我已經立我的君在錫安

我已經立我的君在錫安

12/13/2008，週六

        詩篇第二篇第6節，「我已經立我的君在錫安──我的聖山上了。」

       「已經立…」表明一個在已過永遠裡的事實。也就是說，在神還沒有造人的時候，主已經被立了。世人還不存在的時候，這位受膏者就已經被立。

        你觀看天地，為什麼有宇宙？為什麼有萬物？為什麼有人類？這都是因為先有了祂。神說：我已經立了這位救主，我已經立了祂，這是既成的事實。

        「立」也可以譯作「膏」，它的字根主要是指祭物的澆奠。這個澆奠的奠祭，是一個甘心的奠祭。也就是說，我已經把自己完全奉獻了，我又再加上一個奠祭。好比說，有一杯酒，你把這一杯酒倒空，那個倒空就是奠祭。「立」的字根是澆奠的「奠」，這表明從開頭神立基督的時候，祂已經有了旨意，有了目的，有了經綸，有了計劃，有了打算，有了執行，祂是完全要負一個責任的。

        世上的君王，世上的臣宰，打算這個，打算那個，盼望成全這個，盼望成全那個，這一切都成了可笑的。神要說，「我現在要來告訴你，在這一切還沒有存在的時候，我已經立了我的基督，祂要把我心頭的願望完完全全執行出來。」

        這個「奠」表明，我們的主一面是被立，另一面，祂的被立是叫祂在神面前被澆奠、被傾倒出來，好滿足神的心意。當祂被立的時候，祂已經有一種認知，「我的被立，乃是叫我有一天把自己完全傾倒出來，成就神的旨意。」

        聖經說，「凡住在地上，名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人……」（啟十三8）這一位羔羊是在創世以前就被殺的一位。也就是說，人還沒有存在，也還談不上墮落的時候，救主羔羊就已經在神永遠的定旨裡被殺，因為祂的被立乃是聯於神的經綸。「我已經立我的君在錫安──我的聖山上了。」

參閱：《詩篇中的神聖經歷》