渴慕神和神殿的生活

渴慕神和神殿的生活

12/09/2008，週二

        在詩篇四十二篇裡，我們看見，教會生活有時像是可拉的後裔所經歷的一樣，不但流離失所，而且失去了神的見證。教會生活的光景常是乾旱的，是缺少神的，是缺少神的同在的，是缺少神的顯現的。但詩人在這裡卻似乎願意告訴神：「神啊，我的全人切慕你，我要出一切代價、不顧一切的來得著你，好像鹿切慕溪水一樣（1節）。」

        詩人似乎是說，在神之外，我什麼都看不見。我知道我的神是活的，我知道我的神負我一切的責任。當我切慕祂，願意出一切代價、丟棄一切事物，來得著這一位神的時候，我就要問神：「神啊，什麼時候我才可以面對面的來看見你呢（2節）？」然而詩人所思想、掛念的，不是個人的處境，乃是他所承擔的見證（教會）。他心想，當我有這樣一位活神，我出一切代價來為著祂，我願意看不見任何事物，我也願意和祂面對面的時候，為什麼我還這樣被人羞辱，人還來質問說：「你的神在哪裡呢（3節）」？於是他晝夜以眼淚當飲食（3節上）。

        同時，詩人想到他從前與眾人同住，用歡呼讚美的聲音，領人到神的殿裡的時候，大家守節，那是何等榮耀的情景（4節）！他知道，神啊，像我這樣一個人，無論怎樣願意來愛你都是不夠的。我渴慕與眾人同住，好到你的殿裡，和眾人一同守節。當外面的一切叫人非常失望、非常沮喪的時候，詩人卻認識，「應當仰望神」（5節）。當你遇見神，也看見神的時候，祂的臉面就成為你的救恩，你還要讚美祂（5節下）。

        所以，當詩人的魂裡憂悶的時候，他卻說：「我要從約旦地，從黑門嶺，從米薩山記念你。」（6節）約旦地，就是降卑的意思。黑門嶺，就是經過死而復活的實際。黑門，在希伯來文裡的字根意思是毀滅，或是神聖的所在。這表明基督經過了十字架的死，得著復活的大能，以及升天的超越；祂已經顯現出來，除滅魔鬼一切的作為。

        詩人說，「我要經過降卑的過程，我要經過死而復活的過程，我要從米薩山來記念你。」當你站在黑門嶺中的米薩山時，你可以看見以色列全地。一面來說，我降卑自己，我與基督同死；一面來說，我也與基督復活了，我享受到復活的超越。如今我站在屬天的境界裡，來與神一同觀看神在全地的旨意。哦，神啊，我是在這樣的情形裡來記念你，來享受你！

        在這時候，神的響應是強的。神說，你要找我嗎？你為著教會的荒涼嘆息嗎？你覺得沒有路嗎？當我的瀑布這樣發聲的時候（7節），我就把我的旨意、我的目的、我的工作、我心頭的願望、我今天所作的、我今天所要作的、我這些日子所要作的、我在教會中的心意、盼望、要求，都告訴你！當神把祂深處的感覺告訴你的時候，你也在你的深處產生了響應。當神把祂深處的願望啟示給你的時候，你也在你的深處得著了一種印證、把握、執著和託付。當神把祂裡面所要的旨意傾倒給你的時候，你也能夠有敞開的靈，接受神在地上的工作。深淵與深淵響應（7節下）！

        然而，當你在屬天的境界裡，與神一同享受屬天的超越的時候，神的手在你身上卻有一種的壓榨，你完全活在巨浪洪濤的環境中（7節）。當你這樣裡外都受攪擾的時候，詩人卻告訴主，「主啊，我告訴你，我真正跟隨你，乃是在黑夜的時候（8節）。你給我的好的日子多了，我就把你忘了；你若是給我艱苦，這艱苦的時候，也就是我歌頌、禱告那位賜我生命的神的時候（8節）。」

        最後，詩人說到，不僅他裡面是哀慟的，他外面是茫然的，他也不知道往後到底該怎麼辦（9節）。甚至敵人打碎他的骨頭（就是叫生命受摧殘）（10節），他也還能常常享受主，有一張喜樂的臉，因為，「祂是我臉上的光榮」（11節）。神在他身上的救恩，從他的臉上彰顯出來了。

參閱：《詩篇中的教會生活》