姊妹隱藏的運作
12/01/2008，週一
從聖經的角度來說到姊妹，這並不容易，因為聖經中的女人似乎常常製造難處。就連保羅也說，「且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。」（提前二14）也就是說，亞當的失敗不是因著他的過錯，而是女人先受欺騙。
神在男人身上工作的歷史，我們很容易從聖經中看到；聖經中提到女人的次數卻不多，所以我們不太看得出神在女人身上的工作。我們需要有屬靈的透視力，才能領會女人在男人背後隱藏的運作。
每一個成功的男人，背後一定有一位支持他的妻子；每一個興旺的教會，後面一定也有姊妹們健康的運作。不過，親愛的姊妹，妳可不要聽見這話，就努力督促妳的丈夫，要他快快成功；如果妳這麼作，恐怕只會在家裡造成困擾。同樣的，如果姊妹們想要努力使教會興旺起來，教會恐怕就會有麻煩。
從舊約開始，我們就看到女人造成許多的難處。例如，夏娃是亞當的難處，撒拉是亞伯拉罕的難處。因著夏娃，整個人類都陷到罪裡；因著撒拉，世界至今還是滿了紛爭。夏娃摘了分別善惡樹的果子，撒拉把使女夏甲給了亞伯拉罕，夏甲生了以實瑪利。
到了新約，耶穌的母親馬利亞有一個好的起頭。當天使向她顯現時，她願意尊主為大（路一46-56）。不過，十二年之後，馬利亞在從耶路撒冷回家的途中，因著找不到耶穌，忘了神所給她的託付（路二40-52）。耶穌開始盡職時，也是因著馬利亞的緣故，「被迫」行了第一個神蹟──變水為酒（約二1-11）。從這裡我們看到，女人可以是這樣的「強勢」。
雖然如此，聖經中還有一條積極的線。在新約開頭所記載的耶穌的家譜中（太一1-16），它提到了五個女人的名字。這幾位女人非常的重要，因為在她們身上有許多隱藏的涵義。每一次神有一個劃時代的舉動，它總是包含一個女人在內，這是貫穿整本聖經的屬靈原則。這些女人可能不是那麼顯明，甚至還造成一些問題，但是若少了她們，神就無法完成祂的心意。
神根據祂的經綸而有的定旨，乃是要人成為一個團體的、以基督為生命的生機體。我們的神是一位創造萬有的神，祂似乎也是一位寂寞的神。祂需要一個擴大；不僅是在外表上的擴大，更是透過生機的方式來增長。神所要的這個生機體，必須完全是祂的擴大、祂的繁增。
為著這個目的，神按著祂的形像、照著祂的樣式造人，為的是來彰顯祂，來代表祂。創世記一章26節：「神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」神造人，不僅注意人的外表，更在意人內在的性情。神的形像指的是神的性情，樣式指的是祂的外表。形像包含了神聖的屬性，樣式包含這屬性的彰顯。
今天這一個神聖生機體的實際，就是基督的身體。作為基督的身體，我們與祂聯合，與祂有相同的生命和性情，並且能夠與祂是一；就如以弗所書五章31至32節所說：「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。」
講到神的經綸，我們一定要有這樣的領會：神的心意乃是得著一個神聖的生機體。今天這個生機體就是基督的身體。在這個身體裡，弟兄是塑造出來的，姊妹是建造起來的，這是聖經中運作的原則。女人被建造起來，是為著滿足男人的需要，彌補他的不足。造一個男人很簡單，就像從模子裡塑造出來一樣；但建造女人就是一項精細的工作，她們是根據仔細的設計以及特定的目的建造起來的。
男人和女人是彼此平衡的。男人是塑造的，女人是建造的。從教會生活中，我們可以看到許多顯明的弟兄，但是如果沒有姊妹在背後隱藏的運作，就不會有健康的教會生活。弟兄在教會生活中可以有許多外面的運作，但是教會生活的實際卻在於姊妹們。
參閱：《給妳，親愛的姊妹》