為什麼要有事奉追求
- 神注重我們的所是，過於我們的所做。
- 我們若不能讓神做工，就不能為神做工。
- 真實的事奉乃是生命的流露。
（倪柝聲）
為著事奉的提升與往前，追求非常重要，且是必需的。事奉不只來做事，事僅是憑藉，乃藉著事奉成全人。所以，建立事奉，就要有追求。
事奉追求（一）── 作拿細耳人
神說，祂要得著一班拿細耳人。他們的歷史並不很好，也許是長過大痲瘋的，是患過漏症的，是不潔淨的（民五2）；也許是犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和華的（五6）；也許是不貞節的（五12）。但是，就像這樣的一班人，神卻說，你們可以成為教會最大的祝福！最大的祝福，不是那些二十歲以上的；最大的祝福，也不是祭司和利未人，最大的祝福乃是那些曾經有各種不好的背景，也活在各種的限制裡，但他們是卻向神有了一個許諾：「主啊，我願意做一個拿細耳人！」就是他們這班拿細耳人，可以成為教會最大的祝福。
你要做一個拿細耳人，做的時間是有一個階段的，有的人長一點，有的人短一點。但在那個階段裡，我願意我自己有某一種的構成，這個構成叫我活出另外的一個生活。拿細耳人的特點，第一個，就是清酒濃酒都不喝（六3）。換句話說，世界上那些叫人興奮的事，我都不「喝」，我這個人的生活非常的單純。什麼叫清酒濃酒呢？就是所有世界上吸引你的，叫你寶貝的，叫你有價值的，叫你覺得是可珍賞的東西，你都要學習不「喝」：我的生活簡簡單單，我只要主，我只要主的見證！
不僅是這樣，我不用剃頭刀剃頭，要由我的髮綹長長了（六5）。譬如說，我們常常聚了會以後，裡面喜樂飽足，這就是有了「頭髮」了。可是一不小心，世上的事情一打岔，「頭髮」就被「剃光」了，所享受的那一點主，所享受的那一點主的同在，所得著的那一點主的供應，通通不見了。今天撒但所做的，就是把所有人找來，想盡各種的方法，給他「剃頭」。你摸著一點主了，撒但就來「剃頭」；你享受一點主了，撒但又來「剃頭」，或者用罪惡，或者用世界，或者用人情，或者用學問，或者用各種各樣的事物，但是只有一個目的，就是使你裡面所得著的基督不能長成你的能力，叫你作一個無能力的人。
所以，拿細耳人有什麼特點呢？第一個，他遠離清酒濃酒；第二個，他不用剃刀剃頭，由髮綹長長；還有第三個，就是要過一個聖潔的生活（六6~8）。
結果，教會裡因為有了這一班拿細耳人，就能把三一神的同在帶到會眾的中間。祭司就可以為會眾祝福（六23），使會眾有耶和華，有耶和華的面，也有耶和華的面光（六24~26）。這就是有神，有神的面（face），也有神的面光（countenance，可以翻作臉，也可翻作面光）。換句話說，是有父神與我們同在，有子神與我們親密的同在，也有靈神與我們運作的同在。當我們有神，有神親密的同在，更有神運作的同在，就是神的面光來的時候，這才是耶和華的軍隊，這才是真正可以為神爭戰的時候。
（摘自朱弟兄信息「民數記中的神與人•第七篇」）
民數記裡所題到的拿細耳人
5:1 耶和華曉諭摩西說：
5:2 「你吩咐以色列人，使一切長大痲瘋的，患漏症的，並因死屍不潔淨的，都出營外去。
5:3 無論男女都要使他們出到營外，免得污穢他們的營；這營是我所住的。」
6:1 耶和華對摩西說：
6:2 「你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（拿細耳就是歸主的意思；下同），要離俗歸耶和華。
6:3 他就要遠離清酒濃酒，也不可喝甚麼清酒濃酒做的醋；不可喝甚麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。
6:4 在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所做的物，都不可吃。
6:5 「在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長了。他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。
6:6 在他離俗歸耶和華的一切日子，不可挨近死屍。
禱告方向
- 主啊，我願意許特別的願，獻上甘心祭，操練成為一個拿細耳人，分別出來歸給你！
- 主啊，叫我清酒沔酒都不喝，遠離世界的吸引與享受，叫我單單純純的只享受你！
- 主啊，保守我不被「剃頭」，好叫我所得著的基督，能長成能力！
- 主啊，保守我不摸「死亡」的東西，叫我過一個聖潔的生活，好叫我的事奉能成為教會的祝福！