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有異象，有追求」 認定從看見而來，追求是奔跑的實際
有控制的異象 第二，不僅有認定，還有異象，讓異象控制一生中的一切。異象就是看見。認定從哪裡來？從你的看見而來。你看見一個東西以後，其他所有的，就都失去了價值。這就叫做異象。異象最好的比喻就是婚姻。一個男孩會認定一個女孩，是因為看見了！不是多漂亮、多有錢、多溫順、多有教育、多能幹 ── 不是那些問題。我就是看見她了，我就是非她不娶，這叫做異象。 跟隨主耶穌是要有看見的。熱心不能持久，潑幾盆冷水就澆滅了。但是你看見一個異象、看見主耶穌的可愛可寶、看見主耶穌的價值、看見主耶穌的心意，就在這時候，你會有一個感覺：主啊！我願意讓這個看見控制我！今天有認定的人多，有異象的人不多。大家都是「妥協大學」「自私系」的研究生。譬如，一個弟兄找工作，我跟他說：「你蒙恩不久，到那種連一個基督徒同伴也沒有的地方去嗎？」他就回答：「到哪裡不都可以找教會嗎？」這就是妥協的話。其實，不是基督的問題，是怎麼過教會生活的問題。 哦，讓異象控制一生不簡單啊！沒有異象，就產生妥協。人很奇怪，願意說高昂的話、興奮的話；人也很古怪，人哪裡是跟隨主，人是跟隨群眾啊！不要主的人，是跟隨世界的群眾；信主以後，是跟隨基督徒的群眾。人很難能說：「主啊！我要有異象， 我也要讓這異象控制我這一生的一切。」 有竭力的追求 第三，使徒保羅有追求。全天下沒有像他這樣追求的人 ── 還沒有信耶穌的時候，他就追求。他愛讀書，也有非常認真的個性。做法利賽人的時候，他是在最嚴謹的教派做法利賽人，行事為人，一點一滴都是法利賽人。信主以後，他也追求，到亞拉伯的曠野去追求了將近三年。所以從奔跑一生的原則來看，信耶穌以後第一件要做的事就是追求！我不僅有認定、有異象，我在這個認定裡、根據我所看見的，我要竭力追求。他原是非常熟悉舊約的，我相信就在亞拉伯的曠野，他把過去對舊約的研讀新約化了。 保羅大約是主後三十四年得救的，那時他將近四十歲，對聖經已經很熟了。到亞拉伯曠野去追求三年後，就是主後三十七年。後來約在四十七歲時，他受差遣出去傳道，這中間又有七、八年的追求，其中有一年在安提啊。所以首先他讀聖經讀三年，然後又是最少七、八年。當他奔跑的時候，一面來說，他是竭力地要主；另一面，他一年又一年，不斷地追求聖經中的豐富。在亞拉伯的曠野，他所看見的，是主耶穌就是福音。等他四十六歲到安提阿施教的時候，這段時間他所看見的是：主耶穌基督為神經綸的中心。他說的話高起來了！從這裡證明，他第一段的追求，是把整個舊約裡的主耶穌讀出來了；第二段的追求，是把聖經中神的經綸實化出來了。 一個有認定、有異象的人，一定也會成為有追求的人。認定不簡單，異象稍微難一點，追求更是麻煩。今天我們中間最大的難處，就是有追求的人不多，跟著喊叫的人很多。你看！保羅起來追求是多認真、多專心啊！他好像沒有辦法、沒有時間再做其他的事了。追求正是奔跑的實際。看一個弟兄追一個姊妹，就知道什麼叫做追求 ── 茶飯不思，糊里糊塗，開口閉口都是不成語言的語言。所以，真正的追求是你整個人都埋進去，好像別的東西都失去了，整個人就只有一個焦點。 請你注意，使徒保羅有長期的追求（前面的三年），還有深度的追求（後面的七年）；此外，他更是在一生的勞苦和生活中竭力追求。他說：「我得著的太多了，我看見的太高了，我的啟示太豐富了，我的異象太屬天了。即或這樣，我乃是竭力追求，為要得著基督耶穌所以得著我的！主如何得著了我，我也要照樣來得著主！」今天我們被主得著以後，有沒有來得著主呢？我們都應該這樣禱告：「主啊，求你得著我，好叫我來得著你！」（韜）
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