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數算自己的日子 聖經的觀念是先會數算日子，再得智慧的心
同時，詩人也在這裡呼求，「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩九十12）這句話的邏輯好像有一點問題。照我們的觀念，這句話應寫作：「求你賜給我們智慧的心，好叫我們知道怎樣數算自己的日子。」我們認為應該是先得智慧、再數算日子。不！聖經的觀念乃是先會數算日子、再得智慧。他說：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」哦，摩西真不得了！光是這一句話，諾貝爾獎就一定要頒給他 ── 可惜諾貝爾獎不頒給已經過去的人。如果他還活著，什麼獎都是他的：宗教獎是他的，文學獎是他的，哲學獎是他的，經濟獎也是他的，他各方面都是專家。 摩西這裡說：「主啊，求你先叫我知道我為什麼活著。我如果不知道，就不會有智慧。所以，求你指教我怎樣數算自己的日子，這樣我才能得著智慧的心哪！」使徒保羅在以弗所書也禱告說，「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。」（弗一17）正如基督徒不是先明白再奉獻，乃是先奉獻才明白。通常我們會告訴弟兄：「弟兄啊，你好好跟隨主。」弟兄就回答：「求主帶領。」事實上，這句話像從純潔的天使來的，又像從背叛的天使來的。我們說：「弟兄啊，你要把一生歸給主。」弟兄就回答：「當然，主會負一切責任。」說到後來，誰也不清楚他到底說的是什麼。 弟兄姊妹，為什麼有許多事我們永遠不清楚？因為我們的日子沒有抓好，我們老在那兒計算。我們以為是主要先給我們智慧，我們才知道怎麼用時間。主卻說：「不，不，不！你好好地用你的時間，我就會給你智慧。」或者我們說：「主啊，你帶領我，你叫我清楚地摸著你，我就知道怎麼來事奉你了。」主也要說：「不！現在你就要起來事奉我，然後你就會清楚怎麼事奉我了。」哎呀，真是奇妙！ 其實，從十一節到十二節，摩西說的是同一件事。他說：「神啊，人不認識你怒氣的威勢，人也沒有因著你該受的敬畏曉得你的憤怒，所以今天我要把我的日子算清楚！我這一生到底是做什麼的？我這一生到底是怎麼活的？我這一生到底是怎麼跟隨主的？主啊，求你指教我怎樣數算自己的日子，好叫我得著智慧的心哪！」（韜） |