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卷四總論 為神聖的見證而有的經歷 ── 我們不行，祂行！
編者按：我們喜讀詩篇，因為其中有太多安慰的言語、真誠的禱告、高貴情操的發表。但詩篇不只這些。主的僕人自2005年從卷一起始，逐年逐卷深入挖掘詩篇的寶藏 ── 是生命的、啟示的、更是經歷的。2008年入暑，來到卷四。由神人摩西的禱告作開頭，卷四從人生說到生命的見證。頒佈律法的摩西，成了詩人摩西。九十篇的確是最美、最純誠的序言！ 神人摩西的祈禱 1 主啊，你世世代代作我們的居所。2 諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。 3 你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。 4 在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。 5 你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草， 6 早晨發芽生長，晚上割下枯乾。 7 我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。 8 你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。 9 我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲嘆息。 10 我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。 11 誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？ 12 求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。 13 耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。 14 求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。 15 求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。 16 願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。 17 願主我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。 詩篇卷一說到生命的成長，卷二說到教會生活，卷三說到教會的建造，卷四說到生命的見證。首先我們得成長，長到教會生活裡；然後教會生活建造起來，這個建造的教會生活，就成為神所要得著的生命見證。這就會帶進卷五神聖的讚美。到了卷五，我們就看見許多在經歷裡向神而有的讚美。 詩篇卷四比較難讀，因為其中的觀念，已經不是我們愛不愛主、要不要主、跟不跟隨主了。這一卷裡所說的超過這些。這是生命見證的時候了！生命的見證，不單是為著罪人、或者我們這些蒙恩的人；生命的見證，乃是為著全地。所以，卷四說到全地和眾民，有一些發表就不是我們一般愛主的基督徒很容易體認的。即或這樣，我們還是可以經歷這些話。我們會慢慢地發覺：這些話從我們對瑣事的經歷，轉到我們為著神聖的見證而有的經歷 ── 經歷的中心乃是這位包羅萬有、無所不在、無所不能、可愛的神！ 卷四共有十七篇詩，篇篇都美。卷四的開頭是第九十篇，作為整個卷四的序言，寫得既達意又容易讀，後面的就開始越來越難了。卷四主要分成三段：九十到九十二篇，是說主藉著地方教會而有生命的見證，見證出基督的榮耀。九十三到一百篇，是說基督藉著地方教會來掌權，好得著全地。換句話說，不光是我們，而是萬民；不光是萬民，而是全地。一百零一到一百零六篇，說到這位掌權者的所是，和祂在信實裡的工作。 按理說，如果九十三到一百篇，說到基督藉著地方教會來掌權，好得著全地，一百零一到一百零六篇，就應該說到一處處地方教會如何與神同工，結果大大地得勝 ── 然而，事實不是這樣。當基督得著全地以後，詩人接著就描述一種非常淒涼可怕的光景。也就是說，無論我們多老練、多成熟、多愛主，我們還是差勁到極點。但感謝主，我們的神是可靠的！說到基督得著全地以後，在一零一到一零六篇中，就有四篇說到神的所是，有一篇說到讚美，有一篇說到我們的不堪。為什麼還說到我們的不堪呢？因為即使是那些奉獻了且已經擺上的弟兄姊妹，相對於那些奉獻了卻不肯擺上的，在不堪上，仍處於同等的地位。每一個都差勁，每一個都不行。卷四結束在我們都不行，但不要忘記祂是誰。我們都不行，祂行！（韜）
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