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在與基督生機的聯結裡（二）
前期提要：保羅在腓立比書三章說，要認識基督，就必須知道祂復活的大能，交通於祂的受苦。什麼是「曉得和祂一同受苦」？什麼是「模成祂的死」呢？ 使我認識基督，曉得祂復活的大能， （本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 忍受失去個人權利的苦 透過復活的大能，我們得以加力，被帶進和基督更深的關係裡，經歷同祂受苦的交通。這個交通叫你失去一些似乎是你應有的權利。當你進到苦難裡，你知道你不能再為自己爭取什麼！譬如說，為著你所愛的人，很自然你就失去了你的「自由」。沒有一個父母會對自己半夜哭泣的嬰孩說：「孩子，我現在不會起來餵你。你必須等到早晨，否則你就侵犯了我睡覺八小時的權利。」有小孩的父母必須放棄他們的某些權利，因為他們所生的孩子比他們個人的自由更寶貴！屬靈上也是如此。你若要興起人來，就必須願意放棄你擁有的「權利」。在神的經綸裡，為著完成祂的目的，沒有一個主的僕人可以宣稱自己的權利。有時候在辛苦工作一天之後，你覺得應該有權利在家好好休息，而不是趕去參加聚會。但你若盼望認識主，就必須願意有分祂的受苦，因為基督為著救我們也放棄了祂的權利。 基督為我們的緣故受苦 基督原沒有必要成為人。對祂而言，這是何等污穢的事 ── 可能住在一群動物當中還容易些，因為牠們沒有罪。但祂沒有把「自己在天上原與神同等」視為強奪的（腓二6），祂甚至沒有堅持在一個舒適的環境中長大成人 ── 祂生長在木匠的家裡，一個雜亂的環境。是什麼叫祂來經歷這一切？祂要回答，「我是為你的緣故放下了一切。」 事實上，祂在創世之前就預備好要來（彼前一20）。祂預備好了，也就是在祂的心裡面，祂願意放下祂的權利。相反地，我們往往不是尋求認識同祂受苦的交通，而是堅持我們在教會生活中不可放棄的權利：我們有權引起話題、有權辯論什麼該做、什麼不該做。那些知道和主一同受苦的人沒有什麼話。為著真理，他們會發言，但他們不宣告自己的地位或意見，他們放棄了自己的「權利」。 忍受寂寞 進到與主一同受苦的交通裡，我們也會經歷寂寞。有一首詩歌描述說：「祂的道路實在孤單，沒有同心、沒有同伴；祂的所有患難、憂愁，惟祂自己和神知道；但祂前走，不稍退後……」許多同工，包括我在內，都喜歡唱這首詩歌，但我們還有別人可以和我們交通、還有家庭生活可以享受。主卻是孤單的。連祂母親雖然對祂知道那麼多，似乎應該同祂站在一起，卻仍不明白祂所經過的。祂的門徒也不理解祂，惟有天父知道。最後所有的門徒都棄絕祂，從客西馬尼園逃走，只有約翰一路跟祂到十字架旁。如果你盼望認識主，就要預備好和祂一同受苦，不要期望他人的掌聲或讚賞。 親近的人背叛棄絕 主得著彼得之後，他又離開主一段時間。至終，當群眾和跟隨祂的門徒離開祂的時候，祂問這些最親近的門徒，「你們也要去嗎？」（約六67）那時祂剛剛餵飽五千人，人們對祂的歡迎冷卻得很快！雖然彼得回答說，「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」但他也在主被捕的那一夜三次否認祂 ── 對這一切，主早已預備好了。 所以，「知道與祂一同受苦」也包含被棄絕。年輕的時候，你可以宣告，「讚美主！我們有將來！我們是為著主的見證！」你的確享受復活的大能。但至終，這個大能要帶你進到祂的受苦裡，你會和祂一樣失去個人的權利並被誤解。你要預備好走一條寂寞的路，你的結局就是被棄絕。你的內心應該告訴主，「我放棄我應有的權利！我願意過一個孤單的生活！即使這意味著日後我被所有的人誤解、棄絕，我也單單要認識你、與你是一。」這樣，我們才能模成祂的死。 模成祂的死 ── 變得不自私 死的意思就是對你曾經活著的事物不再有感覺，因為你已經被割除了。什麼是死的經歷？首先，就是變得不自私。這是經歷「模成耶穌的死」的第一個指標。祂在地上的一生，都活在死的實際裡；直到祂在十字架上說「成了」，才進到另一個範圍裡。當我們服事聖徒時，也要明白我們是在主面前，不是在人面前。我們對他人的反應是死的，因為我們是向主活著，我們服事的也是主。或許有某位聖徒，他活著的目的似乎就是要來攪擾你 ── 這是一個好機會，叫你學習交通於主的受苦、被模成祂的死。如果你被模成基督的死，即使對方表現得像敵人，你也能愛他像愛弟兄。 取用祂的死 ── 不向主獨立 你是死的。你裡頭那個會對名聲、榮耀起反彈或防衛的人已經被除去了，你就成為一個無私的人。這是基督之死的一個特徵。這樣的死乃是來自你百分之百與神是一。基督沒有根據自己的選擇做過一件事。祂不活「自己」的生命，祂只做父所要做的，祂只說父所說的（約五19）。要在每件事上與另一個人是一，這對於獨立的己而言就是死。基督所過的生活完全與父是一。所以，當你與神和基督合併時，你所做的每件事都會在死的原則裡。 這件事不是經由教導可以學會的，但你仍能取用祂的死。當你經歷與祂一同受苦時，就是有分於祂的死；要與主的帶領是一，就是在模成祂死的過程裡。主盼望我們只跟隨祂 ── 即使人看來不合理、奇怪、愚拙，只要是主的帶領，我們仍然跟隨。許多人放棄高的職位、搬離喜歡的地方，只因著主帶領他們這樣做。在世人眼中，放棄事業和經濟的保障是愚蠢的事。但你若願跟隨主，就會經歷到一點模成祂的死。你要能告訴主：你願意跟隨主，無論祂帶你到哪裡，你願意說祂叫你說的話、做祂讓你做的事。這樣，你就是表明接受耶穌生活的原則 ── 只做父所做的，只說父所說的。祂不離開父過獨立的生活，這就是死的原則。 成為一個生命的源頭 知道什麼是「模成祂的死」的人，就成為供應別人生命的源頭。在教會中要成為生命的源頭，不是有能力為主說話、帶頭。願意更深地進入主的死，這人就可以成為一個供應的源頭。這樣的人過一個跟隨神的生活 ── 被模成祂兒子的死。 我還年幼時，有段時間對於自己缺乏屬靈上的得勝很洩氣，也開始懷疑每一件事。所以我找妹妹同去見一位屬靈的年長師母。我們在等候時，我和妹妹先一起禱告。這位師母出來了，就直接加入我們的禱告。她禱告的時候，我經歷到天開了！我看見「現在活著不再是我！」我成了不一樣的人！禱告後，她問我，「小弟兄，你有什麼要交通的？」我說「沒有了。」死的元素在那位師母身上如此運作，當我在她旁邊時，也同樣運作在我身上。 所以，那些活在死的原則裡的人，就 | |
| ── 節譯自2003～2004年英語十個月追求信息，克里夫蘭
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