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保羅的自傳，基督的苦難
編者按：哥林多教會是寫在保羅心上的薦信。讀保羅的心時，讀到的是他們。現在為著教會的需要，保羅在林後將自己當作榜樣呈明出來 ── 讀它卻甚有講究。2007年，主的僕人釋放了系列信息，集結成《哥林多前後書的亮點》，全書共十一萬多字，涵蓋亮點五十個。交通報限於篇幅，在此只能與您淺嚐略享了。 （本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 為亮點鋪路 保羅的自傳 他的心態、運作、地位、勞苦 ── 他這個人 任何人所寫的信，都相當代表他的所是；什麼樣的人，就寫什麼樣的信。保羅的書信，就是保羅的所是。保羅的十四封書信，在啟示上最代表保羅的，就是羅馬書：神的救恩、神的經綸、神的工作，都在羅馬書裡；在所是上最代表保羅的，就是哥林多後書。林後的中心是說到一個事奉主的人，可以算是保羅寫的自傳。這卷自傳分做兩部分：第一部分是一至八章 ── 照他的慣例，書信寫到錢財時，就表示要結束了；但寫到第八章，他感到負擔還沒有結束，就又加了九至十三章。 林後可以分兩大段來看：第一個是為著教會的需要，第二個是保羅把自己拿出來，做一個見證，幫助聖徒們看見，他們為什麼有這樣的需要。林後非常特別，它說到使徒保羅這個人 ── 他的心態、他的運作、他的地位、他的勞苦。本書之後還有一卷腓立比書，也像他的傳記，說到他的竭力追求。要認識使徒保羅，就沒有可能不好好地讀林後。這卷書告訴我們：這就是他，這就是他的事奉。 亮點 1 基督的苦難 基督為神旨意遭受不合理的事 基督的人生滿了苦難 「我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。」（林後一4～5）「多受基督的苦楚」更好譯作「滿溢出基督的苦難」。這裡的苦難不是一般人所說環境的苦難，乃是一種交通於基督、聯於神旨意而產生的苦難。神有祂的工作，也把祂所要作的託付給我們；我們看見神的旨意來勞苦，過程中就會滿溢出基督的苦難。 主來成為人，三十三年半，都滿溢出苦難。祂不是一生下來就會喊媽媽，祂一樣是要吃奶、換尿布。但祂越長越知道：我和每個人都不一樣；越長越知道：神的心都在祂身上（路二40）。等到十二歲，祂已經非常清楚神所要的、自己的使命和一生的結局。這時神卻說：「來，到你父親那裡去做事。」祂的父親做桌子，祂也做桌子；祂的父親做屋樑，祂也做屋樑。祂必須認真地用量尺、鋸子、刨木……。事實上，祂何必做呢？祂知道祂說一句話所變出的桌子，比祂動手所做的還好；祂只需隨手變兩張桌子，就能拿去賣了。但這不是神的原則 ── 祂必須一步步做出來。因為祂需要盡諸般的義（太三5），才能作救主。 基督的苦難是不合理的事 主耶穌很清楚：祂在這些事裡經歷死。尤其是前面三十年，祂是多受苦楚。為什麼要三十年呢？因為祭司盡職是從三十歲起。祂若要作人的拯救，就要符合神所給的律法 ── 長到三十歲才能盡職。按理說，主耶穌應該天天睡覺，然後告訴約瑟說：「爸爸，你知道我是誰嗎？我不是來做桌子的，我是來作你的拯救的！」但祂生作木匠的兒子，就做木匠；別人做什麼，祂也做什麼。以致祂在傳道途中，加利利人說：「這不是木匠的兒子嗎？我家的桌子就是祂做的，怎麼現在變成救主了？」（參太十三55） 所以，苦難就是不合理的事。基督的苦難，從祂是一個無限的神降生成有限的人而來；從祂知道祂有一個神聖的所是，還要活一種貧乏的、下等的、勞苦的人生而來；也從祂要到三十歲以後，才能起來盡職而來 ── 盡職的時候，還要人來介紹。約翰介紹祂的時候說，「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」（約一29）照理說，祂只要告訴約翰一聲，「約翰哪，不要這樣喊了。我說一句話，「山哪，移過去！」不就移了嗎？「水啊，流過來！」不就來了嗎？這不就說出我是神的羔羊嗎？」但祂沒有這樣做。 服事人，找苦吃 基督徒的構成，是基督苦難的構成。我們滿腦子都是幻想，主耶穌卻是務實的。主如何，我們也如何。主說，「我如果要把神完全彰顯出來，就必須活出一個完美的人，叫我能夠作人的救主、成功神永遠的心意。」使徒保羅也說：「你知道我過什麼樣的生活嗎？主的苦難在我身上滿溢出來了。」為什麼有滿溢？因為都是自找的！我們最大的難處在於沒有一個人自找苦難。每個人都是主不可以打的 ── 主稍微打一下，我們就喊痛；然後到處找人交通，尋求問題的解決。 苦難的滿溢是自找的。就好像父母為兒女，這其中雖有喜樂，但更多的苦難是自找的。有時候，兒女頂撞母親：「管我那麼多作什麼？」母親還得跟在後面拜託：「不要餓著肚子走呀！」一直跟到門口。這就是滿溢。你有沒有這樣服事人？或許你太聰明了，到處觀察聖靈的工作 ── 看看哪個人有主作工，你就陪他；陪一段時間，他走不下去，你就不陪了。弟兄啊，哪有人是一路平穩走下去的呢？但教會要健康，我們這個人就得滿溢出基督的苦難來！（韜） |