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神奧祕的管家
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 信仰與信心 在恩典時代中，神聖經綸實化的過程，是藉著一班有管家職分的人。換句話說，恩典時代的產生是因著主基督，恩典時代的享受是藉著一班有管家職分的人。這經綸是他們在信心（希臘文，pistis）裡，根據信仰（pistis）而活出的（提前一4）。Pistis 這個字可以是信心、也可以是信仰。信仰是外面的，信心是內在的；信仰是控制你的，信心則是支取那個控制的元素。因為我們看見了一個東西，我們願出一切的代價來實化它 ── 這個實化的過程，就是信心的過程。就好像中國過去一百年的歷史。早期的信仰是五族（漢、滿、蒙、回、藏）共和。為著這個信仰，多少人拋頭顱、灑熱血，不在乎自己的生命，推翻滿清，締造共和。你不要小看信仰，因為它可以帶動千萬人活在裡面。神所要的是基督作內涵，神所要的是教會作彰顯。這是我們的信仰。今天我們的難處，是在信仰上出了問題；信仰出了問題，什麼就都出問題了。 在管家職分裡啟示、供應、牧養 以弗所書三章二節說，「諒必你們曾聽見那為著你們所賜給我，神恩典的管家職分。」（恢復本）這個管家職分的盡職，乃是供應恩典。保羅又說，「用啟示使我知道福音的奧祕。」（弗三3）他是一個有啟示的人，他照著啟示，知道這個奧祕。「正如我以前略略寫過的。你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。」（弗三3～4）這裡講到三件事：恩典，啟示和奧祕。一個主的僕人，第一要享受神聖的恩典，第二要有神聖的啟示，第三要明白神聖的奧祕。保羅又說，「這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示祂的聖使徒和先知一樣。這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」（弗三5～6）新約執事的認知是教會，就是基督的奧祕。同為後嗣、同為一個身體、同為應許的分享者 ── 這就是基督的奧祕，也就是教會。 得著恩賜的構成 以弗所書三章七節說，「我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照祂運行的大能賜給我的。」神的僕人們在恩典中，經歷基督大能的運行，得著恩賜的構成，成了有職分的執事。這一班人把新約的職事活出來，把神的經綸活出來。他們不斷地經歷恩典，因此在他們身上，就產生了恩賜的顯明。但無論你恩賜多豐富，總不能講，「我已經有構成了！我已經是主的大僕人了！」不，你隨時都需要基督的大能。這個大能是復活的大能、升天的大能、掌權的大能。「這恩賜是照祂運行的大能賜給我的。」換句話說，無論我多好，無論我多豐富，什麼時候我和這個大能的運行出了問題，什麼時候我這個恩賜和職分就要出問題。 完成神的話 保羅又說：「我照神為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把神的道理傳得全備。」（西一25）更好的繙譯是「要完成神的話」。保羅是一個執事，他所盡的是管家職分；但他也說自己「用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裡成熟的獻上。」（西一28，恢復本）所以客觀一面，執事們為著教會完成了神的話，將歷世歷代所隱藏的奧祕傳說得全備；主觀一面，他們讓神的話成為他們的構成、活出與見證。 我們真正追求主以後才發覺：怎麼可能把歷世歷代所隱藏的奧祕傳得全備？現在你才明白：保羅盡職的那種豐盈，真是不可思議！客觀一面，對他來說，他要完成神的話，就是寫書信；對我們來說，則是把這些豐富釋放在教會中間。主觀一面，新約的執事們讓神的話成為他們的構成，好完成神的話。「完成」個字的希臘文是 plero，可以翻作 complete、也可以翻作 fulfill。Complete 是客觀的 ── 我把它都說出來；fulfill 是身體力行的 ── 凡是我講的，我都把它實現、實化出來。今天，我們要讓所有的豐富都構成在我們身上，成為我們的活出，好叫我們可以「警戒各人、教導各人，把各人在基督裡長大成熟的獻上。」（韜）
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