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自己的事 vs. 基督耶穌的事
編者按： （本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 基督耶穌的事 保羅在腓立比書說，「別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。」（腓二21）這裡「別人都求」，可以翻作「眾人都尋求」。每個人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。「耶穌基督的事」更好譯作「基督耶穌的事」。第20節說，「因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。」所以「基督耶穌的事」也就是「你們的事」。保羅說，沒有人和我同心來掛念你們的事。 只有一個人例外，就是提摩太。「但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。」（腓二22）保羅前面才說，基督耶穌的事就是你們的事；但馬上又說，提摩太「興旺福音」，所以基督耶穌的事又是福音的事。「他……與我同勞，待我像兒子待父親一樣。」這樣，基督耶穌的事也是與使徒之間生命關係的事。提摩太和保羅有一個生機的關係，叫保羅的負擔成了他的負擔，保羅的運作他也在其中。而這個「事」，希臘文是多數的，又是一個中性詞；同時，它也可以翻作「權益」，所以可以指基督耶穌各面的權益。換句話說，主耶穌是有權益的！人卻很少考量主耶穌基督的權益。在一切事上，人往往和基督耶穌的權益很有距離。 眾人都求自己的事 人是這樣：若有好的，就想要更好的；若有得著了，就想要更多。我們永遠在尋求達到一個更高、更美好的生活，但這些都是你自己的事。信主耶穌的人這麼多，要主耶穌的這麼少；在這一點點要主的人當中，單單尋求主權益的人，幾乎是看不見。為什麼我們有這麼多問題和思量？很簡單，因為我們的存在、盼望、追求、打算、安排，都和主耶穌的權益不完全吻合。雖然我們有人各面的需要，但主耶穌的話非常簡單，「你們要先求祂的國和祂的義。」（太六33）這個「國和義」，就是神的權益 ── 國，是指祂的掌權；義，是指祂的所是在祂運作時的顯出。要知道：神樂意維護、加強基督的權益！ 譬如，你考慮要去某地做事。但我要問這個問題：是你自己想去？是環境讓你去？還是「基督耶穌的事」叫你去？如果是為著基督耶穌的權益，接受一個負擔到那裡去，價值就非常高了；如果因為我在那裡有個親戚、有個房子，所以我就去，價值就不夠高了。你不要以為這是小事。一件最簡單的事就能夠決斷你的一生。什麼樣的人活著最有價值呢？是在地上只為基督權益而活、而爭戰的人。他存在的中心只有一個，「主啊，我所有的一切必須是為著你的權益。合乎你權益的，沒有一樣我不揀選；不合乎你權益的，沒有一樣是我要的！」（韜） |