| 壹、
| 我們不是什麼：
|
|
| 我們不是一個新的宗派、一個新的運動、一個新的組織、一個新發明的派別、一個特殊領袖的跟從者，或者那些強調一個特殊職事或真理的人；我們也不屬於好的、得勝的、福音派基督徒工作或團體
|
|
|
| 貳、
| 我們在這裡是有一個特殊的呼召以及特殊的託付
|
|
| 我們是已過許多世紀以來主恢復的延續；許多人為此獻上自己，甚至犧牲他們的性命，才有我們今天的情形；這些人當中有：
|
|
| ◎
| 十六世紀 ── 馬丁路德（Martin Luther）、喀爾文（John Calvin）、重浸派（the Anabaptists，如：布洛克 George Blaurock、格列伯 Conrad Grebel）
|
|
| ◎
| 十七世紀 ── 敬虔派（如：施本爾 Philip Jacob Spener），奧祕派（如：莫利諾斯 Miguel de Molinos 寫了《靈修指微》、蓋恩夫人 Madame Guyon、芬乃倫神父 Francois Fenelon、亞爾諾德 Arnold Gottfried 寫了一些關於教會的書）。倪弟兄認為當時莫里諾斯（Molinos）和亞爾諾德（Gottfried）代表兩道水流，產生了「非拉鐵非教會」。這兩道水流 ── 內裡生命和教會 ── 在十八世紀成為一道水流
|
|
| ◎
| 十八世紀 ── 當衛斯理（Wesleys）和懷特腓（Whitefield）在傳福音的時候，基利司新（Christian David）、新生鐸夫（Nicholas Zinzendorf）男爵以及曾經是奴隸的基督徒安東尼（Anthony），他們相當影響廣傳福音的工作，這是發生在他們能夠將不同的道理擺在一邊之後，就如「Unitas Fratum（摩爾維亞弟兄們）」
|
|
| ◎
| 十九世紀 ── 英國「普里茅斯 Plymouth」弟兄們（如：克羅寧 Cronin、格羅夫 Groves、達祕 Darby、開雷 Kelly、慕勒 Muller、馬金多 Mackintosh、牛頓 Newton、柏勒 Bellet），以及史丹利（Charles Stanley）、卡亭（George Cutting）、郭維德（Robert Govett）、司布真（Charles Spurgeon），連同一些滿有生命和真理的偉大屬靈人，如：彭伯（G.H. Pember）和戴德生（J. Hudson Taylor）。在美國，主興起了宣信（A.B. Simpson）和戈登（A.J. Gordon），以及 Robert Pearsall Smith（著作《Holiness Through Faith》）和妻子 Hanna（著作《信徒快樂的祕訣 The Christian’s Secret of a Happy Life》），以及霍普金（Evan Hopkins）和慕安德烈（Andrew Murray）
|
|
| ◎
| 二十世紀 ── 主在英國興起了潘湯（D.M. Panton）、賓路易師母（Jessie Penn-Lewis）和史百克（T. Austin-Sparks）。倪弟兄和李弟兄藉著這些主的僕人們承繼了許多豐富，也把這些豐富連同他們自己從主所領受的，一齊傳給了我們
|
|
|
| 參、
| 今天我們是在墮落和荒涼的裡面
|
|
| 一、
| 墮落帶進荒涼，就好像列王跟隨所羅門所產生的墮落，至終帶進了被擄到巴比倫的荒涼，那時神的見證 ── 聖殿被拆毀，同時約櫃也消失了
|
|
| 二、
| 藉著墮落所帶進的荒涼，也出現在教會歷史裡面。即使在使徒保羅的時代，對許多信徒來說，律法已經取代了基督；在使徒約翰的時代，在教會生活中有些人甚至不承認耶穌是成了肉體的（約壹四2，約貳7）。之後的一千五百年當中，大部分的基督徒僅僅是掛名的，雖然他們敬畏神，但他們卻不關心神的權益
|
|
| 三、
| 在教會歷史中，每次主興起了一個屬靈人或者一班屬靈人來為著祂的見證時，很快的他們所得著的就墮落成組織，教條或實行。同樣的事，今天也發生在我們身上
|
|
| 四、
| 在每一次的墮落裡，主的回應乃是呼召一些人為著主所託付給神子民的真理站住；這也是我們今天所經歷的
|
|
| 五、
| 就如倪弟兄所說的，我們手中並不是沒有藍圖。我們已經領受許多神聖的異象和啟示。我們承繼了所有的豐富，這些豐富使我們能以在基督與教會這兩件事上站立得穩 ── 基督是地方教會的內涵，地方教會是基督的彰顯
|
|
| 六、
| 也許我們是渺小、軟弱並脆弱的，就好像那些和以斯拉以及尼希米一同歸回的以色列人一樣。我們周圍滿了反對我們的人，就好像當日那些遺民所面對的一樣。然而，他們所重建的城和殿，提供了一個合適的立場，為著基督第一次的來。今天我們在這一切的困難裡所有的奮鬥，都是為著提供基督第二次的來所需要的一切
|
|
| 七、
| 今天，因著認識我們是在一個屬靈的爭戰裡，我們必須學習不灰心，也不住留於「當年勇」，反而我們必須操練自己以至於敬虔，使我們不產生極端的反應，不以工作為導向，也不隨意發表意見
|
|
| 八、
| 我們可以非常自由的跟隨基督，自由的運作，並且自由的在敬虔裡操練，同時我們必須具有以前那些弟兄們竭力勞苦以產生豐盛果子的眼光，使我們也能夠對主的行動有所助益。
|
| （2007/12/31am 克里夫蘭） |