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大衛得顯明，受逼迫（二）
前期提要：大衛年輕有為、殺敵無數，但掃羅的逼迫卻把他帶到一種境地 ── 除了神自己，別無可靠。無論是他屬靈的父親撒母耳、摯友約拿單、還是挪伯城的祭司，都不能保全他的性命。然後，他還得裝瘋賣傻，才能從外邦迦特王那裡逃脫。於是他再次上路，到了亞杜蘭洞。
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 意義深刻的亞杜蘭洞 幾乎每一個神的僕人，最終都必須知道：只有神才能帶來真正的安息。這就是大衛在來到亞杜蘭洞之前所經歷的一切（撒上二二1），而亞杜蘭洞也是意義深刻的一段。「亞杜蘭」的意思就是「避難所或安息之地」。當他在那裡避難時，他的兄弟和父親全家都下到他那裡去（二二1），他們都和他站在一起；這對大衛而言，必定是個極大的安慰。此外，還有一些受窘迫的、欠債的、心中苦惱的、不如意的，也都跟隨了他、以他為元帥（二十二2）。換句話說，凡是無家可歸的、沒人要的，都聚到了大衛那裡。反而從前受他指揮的千萬軍隊、以及唱歌讚美他的婦女們，沒有一個人來投靠他。所有來的儘是一些心裡痛苦的、失業欠債、不滿目前處境的人。 錘煉出神的軍隊 聚到他那裡的大約有四百人，大衛把他們訓練成他的軍隊。他既不向神抱怨，當然也從不招兵買馬。掃羅則不然。每當他看見驍勇善戰的人，就立刻把那個人納為己有（撒上十四52）。我若是大衛，我就會說：「拜託！我這裡既非難民營、也非療養所。唉，神啊！你這是做的什麼事啊？你給我帶來了一大堆亂七八糟的人！」不過這不是大衛。任何投靠他的人他都接納，供給衣食，照顧、訓練他們。他負他們一切的責任。他的感覺是：雖然表面看起來，這一群人充其量不過是一千兩恩賜的人；但是在我與他們一同生活、一同作工以後，他們一定會比現在看起來更好！掃羅囊括了以色列境內最英勇善戰的人，大衛卻接受了所有神的主宰所賜給他的人。 大衛作了這四百人的元帥。最終，從這些毫無盼望的人裡，有一些勇士脫穎而出。在教會生活中，我們也要學這個功課：不要去招兵買馬、籠絡人才；相反地，我們只需要接受主所差給我們的人。看看一個個聚到主這裡來的人，我們也許會覺得主的恢復不大有希望。然而，你應當看見：大衛在同樣的情況裡，卻能將那些不怎麼樣的人，構成一支所向無敵的軍隊。這些人也許很奇怪、也許有缺點，但這都不是問題。真正的問題在於：領頭的人是不是夠清明？知不知道怎麼在主所給他們的人身上勞苦？大衛非常清明。儘管他一無所有，他卻是神藉著撒母耳所膏的那一位；他也清楚：神在那些投靠他的人身上，必定有一分託付。 神揀選苦惱的我們 今天的光景如何呢？許多人不滿現狀、困窘沮喪、欠債累累。幾乎每一個人信主得救時，都知道：主能讓他們從所有消極的事物中得著釋放。每一位基督徒都聽過：耶穌能除去罪債，並且將他們從罪的權勢裡遷移出來。因此，幾乎所有重生的人在被主光照時，都難免經歷到某種程度的不滿足、更深的暴露、也變得更苦惱。 我一得救時，服事的弟兄們就叫我填一張問卷。大部分的問題我填起來都很喜樂。例如，「你相信耶穌嗎？」「耶穌是神嗎？」「聖經是神的話嗎？」……然後來了這麼一個問題：「你還會犯罪嗎？」我寫，「不會。」事實上人很滑稽 ── 我們要不然就是大聲宣告：我們能跟隨主！其實我們心知肚明，我們根本做不到；要不然我們就逃到世上的事物裡去，像酗酒、宴樂、音樂、電影、甚至毒品。今天的文化就是不斷地把人推向這樣的極端裡。因此，神得著我們這些可憐至極的人以後，祂在我們身上還需要許多製作。 得救，為要成為「勇士」 但我們應當領會：神救我們，不只是叫我們不下地獄而已。不！神救我們，乃是要我們在祂的經綸裡與祂一致！神說：「你必須做一個合我心意的人。你要與我是一。你必須為我的國度爭戰。你的人生和你的存在也必須與我的存在一致。」雖然似乎沒有一個「正常」的人會去投靠大衛，然而最美妙的是：凡投靠他的，他都能訓練他們。 這一批不滿份子成了大衛軍隊的主力。大衛藉著他們興起了猶大，然後是整個以色列國。他們當中沒有一個出身好，沒有人從最好的大學畢業，也沒有人是以色列最閃亮的星。所以，如果你也覺得自己一無是處，你就應該告訴照顧你的弟兄們：「哦，請你們要做大衛！雖然我知道自己不行（我困窘，我欠債，我諸事不如意），但請你們好好地訓練我，好叫我成為神軍隊的大能勇士！」（撒上十六6，二三8）大衛用來建國的菁英，不是那些外表看來前途似錦的人 ── 而是像我們一樣破爛不堪、掙扎存活的人。人很容易輕視那些不在所謂「主流」裡的人，人也都不喜歡困窘失意的人。但是無論你的光景如何，你都有資格讓主耶穌來訓練你。祂接納你。如果你肯讓祂在你身上製作，為著祂的國度，祂會使你成為大能的勇士！（韜） | |
| ── 節譯自主後2005年英語大專訓練
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