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加拉太書的背景（一） 基督越來越小，基督之外的「加」越來越大……
編者按：保羅寫加拉太書真兇！或者可以說，他真痛心！真迫切！到底加拉太省的眾教會怎麼了？到底是什麼東西讓保羅不能輕易放過？聖靈不放過，我們如何呢？朱韜樞弟兄於今年七月釋放了這一系列的信息，幫助我們從加拉太書，看寫書信的保羅 ── 其啟示、其爭戰、其辯證、其所是、其人性。雖然信息並未一再重複「人性」二字，但我們從保羅身上，的確看到了耶穌的人性藉由他彰顯出來！ （本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）
加拉太的眾教會墮落了 在加拉太的眾教會，墮落到宗教裡去了。保羅說，「那時你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情願。」（加四15）這就表示，保羅不僅去過他們那裡，而且在他們中間停留了一段時間，在他們身上花過工夫。現在他說，「惟恐我在你們身上是枉費了工夫。」（加四11）保羅「生」他們的時候非常痛苦，所以保羅說，「我為你們再受生產之苦。」（加四19）這說出保羅和這些教會有一個非常親密的關係。 保羅蒙恩差不多十年以後才開始作工。有人說他最早寫的一卷書是加拉太書，大約是在主後五十四年。換句話說，當時這些教會的年日恐怕還沒有幾年。但是，一個沒有幾年的教會，卻墮落得叫人吃驚。當保羅到那裡的時候，他們還很健康，甚至可以把提摩太推薦給保羅（徒十六1～2）；但就在那之後沒有多久，幾乎是一夜之間，教會就變了！因為從耶路撒冷雅各家來了一個「佈道團」，教他們一大堆的東西，把眾教會都糟踏了。所以，保羅就給他們寫了這卷書。 「宗教」── 有所宗而教 加拉太書是全本聖經裡最明確說到基督和宗教相對的一卷書。「宗教」是根據所宗來施教。如果你所宗的是基督自己，那就不是一件可怕的事；如果你所宗的是基督加上別的，那就稍微可怕一點；如果你所宗的是別的再加上基督，那就相當可怕；如果你所宗的是一大堆的「加」，卻沒有了基督，這就是真正墮落的宗教。我們根據所宗的主來施教，叫人信耶穌，這沒有什麼問題。但是慢慢地，我們就可能加上別的了。 例如：擘餅喝杯的實行（是同喝一個杯？還是從大杯倒到小杯裡再喝？）、有沒有唱詩班、聚會男女分開坐、姊妹戴蒙頭帽……，這些都是在基督之外的「加」。這些「加」都沒有錯。錯在你若看見有人禱告時頭上竟然沒有蒙頭，你就指責她，「你怎麼不蒙頭？」馬上就產生了宗教。有的弟兄很喜歡和合本聖經，他一看見人用恢復本，就起反感，這是宗教。還有的人說，「我們已經進步到恢復本了，你還用和合本？」這也是宗教，因為都不是基督，都是基督之外的「加」。如果這個「加」是一點點的，那還好辦；如果這個「加」越來越大，基督越來越小，到後來只剩下「加」，基督沒有了，聖徒就完全落到宗教裡去了 ── 可悲的是，落到宗教裡是非常快的。 宗教意識形態 在宗教裡有一個東西叫作「意識形態」。譬如，你信的是誰？主耶穌 ── 這非常好。你信的是誰？主耶穌，但我是屬於「XX會」的 ── 這就有問題了。（不過至少主耶穌還是在前面，「XX會」只是個小的「加」。）如果有一天，你信的是什麼？「XX會」── 那就變成意識型態了。意識型態會控制你這個人，叫你的生活、工作、行動都根據它，失去了在基督裡的自由。意識型態如果大到一個地步，越過基督、取代基督、甚至於更改了基督的福音，這個時候教會就在宗教裡非常墮落了。加拉太書說到一些信主、愛主的人，因著落到宗教裡而產生意識型態，並在這意識型態裡有種種的實行；他們墮落到一個地步，基督與他們無益了。這時候，曾在他們中間勞苦的保羅，為著他們爭戰，好把他們再帶回到基督裡的自由。在這短短六章聖經裡，使徒保羅把宗教裡各種實行的黑暗，都明確陳明出來了。（韜） |