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成 熟
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）
滿了成熟的運作 事實上，這是非常不愉快的一段。「保羅和巴拿巴仍住在安提啊，和許多別的人一同教訓人，傳主的道。過了些日子，保羅對巴拿巴說：「我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。」（徒十五35～36） 保羅與巴拿巴起了爭執，甚至分開 巴拿巴也同意了，並且定意把馬可帶去（徒十五37）。「但保羅以為，不帶他同去是適宜的，因為馬可從前曾在旁非利亞離開他們，不和他們同去作工。」（十五38，恢復本）這大概是因為馬可是個富家子弟，習慣了錦衣美食的生活，所以在第一次出去時，他受不了苦，就離開了。但我願意替馬可分訴。因為他是回耶路撒冷（十三13），所以有可能是他的家裡出了什麼事故，所以就離開他們，回耶路撒冷去了。但保羅幹活是幹真的，他覺得我們現在是在打仗，家裡怎樣不能管這麼多！總而言之，保羅和巴拿巴兩個人起了爭論，甚至彼此分開（十五39）。 安提阿教會仍然持守地方見證的一 但感謝主，安提阿教會真好。使徒們有爭執了，我相信西面、路求、馬念這幾個人都知道，但是他們誰也不講話。即或有一天，保羅或巴拿巴稍微吐一下苦水，尋求支持擁護，馬念可能馬上就講，「你有主耶穌哦！你不需要跟我講什麼。你們同工吵架，不要把教會牽扯進去。哪裡可以逼著教會一定要表態呢？」弟兄姊妹，這個教會真屬靈啊！聖經這裡只說二人起了爭執，甚至彼此分開。巴拿巴就坐船往居比路去（順著第一次出去的路線再走一趟）；而保羅就走陸地，往敘利亞和基利家去。我想這是聖經中最屬靈的經節之一。同工，可以吵架；教會，卻是不可以分的！教會也不屬於任何同工，教會乃是屬於基督的！ 寶愛使徒們的交通，而成為使徒們一的根源 不論如何，有一件事是確定的，巴拿巴和保羅總得回家。巴拿巴回到安提阿了，弟兄們歡喜地接待他，請他交通見證看望教會的蒙恩情形。保羅也回到安提阿了。保羅這次出去有三年之久，所以我相信巴拿巴回來要早些。而長老們真老練！成熟的教會真老練！長老們大概會說，「哎呀，感謝主，保羅你回來了！請坐，請坐。」就把他安排在巴拿巴旁邊。「來，交通交通主怎麼祝福你？你大概還不知道主怎麼祝福巴拿巴哦！那麼也請巴拿巴給你講一點主怎麼祝福他吧！」然後，弟兄們坐在一起，喜樂地接受主僕人們的交通。主的僕人們彼此有了爭執，教會要能說，我不牽扯，我是個地方教會！我不屬於你們任何人，我這一個地方教會，乃是在眾地方教會之中屬於耶穌基督的，我們要向主耶穌負責！ 保護了使徒們的一 「獨有我和巴拿巴」 我們要能領會，巴拿巴的才幹、真理都沒有辦法跟保羅比。所以巴拿巴就認識了，叫我出去、自己作什麼，我是作不來的；但是叫我到保羅所興起的眾教會去服事，我是作得來的。那麼你以為保羅會輕看巴拿巴說，「哈，巴拿巴，想不到你也有求我的一天！」不是這樣的！你看，保羅的書信至少兩次提到巴拿巴，而且很積極。第一次他說，「獨有我和巴拿巴沒有權利不作工麼？」（林前九6）保羅對哥林多教會說，你們不是提到彼得、亞波羅嗎？你們不是提到你們屬於基督嗎？那我願意告訴你，我有一個親密的同工叫巴拿巴，唯有我和巴拿巴可以不作工嗎？從這一節聖經，你看見兩個人一點問題都沒有，因為教會堅持 ── 我們不屬於這一個人，我們也不屬於那一個人，我們是屬於基督的！主的僕人們是為著我們的！我們不能跟著一個工作走！這樣，教會成熟的情形就在主的憐憫裡顯明出來了。 「巴拿巴的表弟馬可」 然後，另一處在歌羅西書。保羅寫信給歌羅西教會說，「巴拿巴的表弟馬可也問你們安。」那是很有意思的一段。當你介紹一位小弟兄給大家認識時，你就會說，這是某某弟兄的兒子。那麼是誰比較出名呢？是某某弟兄。巴拿巴在亞細亞的眾教會中名望很高，其中包括以弗所、歌羅西等教會。保羅說，「巴拿巴的表弟馬可也問你們安。」（西四10） 我們以地理位置來說明。巴拿巴和保羅的第一次行程，從安提阿開始，經過居比路，繞了一圈，然後就回去了。第二次行程，巴拿巴走海路，保羅走陸路，先往馬其頓，也就是到歐洲部分。他先到腓立比，後到哥林多，然後又回頭到了亞洲部分的以弗所。因此，以弗所、歌羅西、哥林多都是保羅的工作，而且都是在保羅和巴拿巴二人起了爭執以後，保羅所興起的教會。雖然如此，巴拿巴在哥林多卻是有名望的。所以保羅在林前說，獨有我與巴拿巴沒有權利不作工麼？（可見巴拿巴在他們中間是大家所尊重的弟兄。）而保羅題到巴拿巴，就像題到一個值得敬重的主的僕人一樣。 他們為什麼起爭執？是為著神的權益起爭執。巴拿巴認為馬可是可以培養出來的，保羅卻認為馬可不行，不該帶著一個不能打仗的人跟著。他們都是為著主的權益，不是為著自己的利益爭執。到後來，主所賜給他們的，卻又都是共享的；也就是說，主藉著保羅興起這麼多的教會，而巴拿巴也在其中服事勞苦。 爭執是工作的事，教會不可以有分裂 所以保羅兩次提起巴拿巴，一次是對哥林多教會，一次是對歌羅西教會。雖然兩人起了爭執，但兩個人的事奉卻一點沒有受影響。為什麼不受影響呢？因為教會成熟了！如果這事發生在今天，我相信有些教會老早就一塌糊塗了。人會說，我是接受這個職事的，你是跟隨那個的；我是在流中的，你不是在流中的 ── 奇怪的東西都跑出來了。這些情形安提阿教會卻一點沒有。她只有一個態度：保羅和巴拿巴，你們起爭執了嗎？我安提阿教會就是安提阿教會。我們愛你們兩位主的僕人，但我們不能參與你們的爭執。爭執是工作的事，教會不可以有分裂！就一個主的僕人而言，誰不想得著一些跟隨者呢？但保羅沒有，巴拿巴也沒有。當他們起爭執的時候，他們都尊重地方教會；地方教會雖也尊重他們，卻不介入他們的爭執。我們何等樂意見到這樣的地方教會，完完全全活在主面前、向主負責。因為安提阿教會有這樣的堅持，就產生了美好的結果，所以後來巴拿巴和保羅仍然在一起同工。 一個成熟的教會保護了主的僕人們 同工之間是會有爭執的，連當時最屬靈的兩個主的僕人也有爭執；但是，一個成熟的教會保護了主的僕人們。要記得，弟兄永遠是可以一同禱告的，弟兄永遠是可以一同尋求主的。感謝主，安提阿教會真好，保羅回來了，他們請他坐在巴拿巴旁邊，再來同心禱告尋求主。然後慢慢越交通越好了，巴拿巴說，你所建立的教會，我也去訪問訪問他們吧！保羅說，好啊，感謝讚美主！同工的爭執就好像夫妻吵架一樣。 主的僕人最大的試探，就是要人跟隨他 在這裡，聖經沒有記載保羅和巴拿巴兩個屬靈的使徒，鼓動教會的一部份人跟隨他。主的僕人最大的試探，就是想要得著一些跟隨者，因而不知不覺取代了基督的地位。這兩個主的僕人都好，沒有在教會中製造任何話題。第二，聖經也沒有記載，安提阿任何有名望的人站在哪一個使徒那一邊而產生分裂。安提阿教會真屬靈，沒有人去找使徒的麻煩。他們寶愛使徒的交通，所以他們就成為保羅和巴拿巴之間一的根源。因著他們對工作的認知，他們知道這是同工間的事；因著他們對身體的看見，他們認識基督的身體是不能分的；因著他們持守地方教會一的立場 ── 在安提阿只有一個教會，是不能分的 ── 他們就保護了使徒們。至終，保羅和巴拿巴，還是同工！ 不扣留人才，來為著自己的教會和工作 安提阿教會使馬可得了成全，成為與保羅有益處的弟兄，也是彼得的真兒子。保羅在主後六十四年寫信給歌羅西教會，彼得也在主後六十四年寫彼得前書。保羅說，巴拿巴的表弟馬可，到你們這裡來，你們要接待他。彼得也說，我的真兒子馬可。彼得住在巴比倫（今天的巴格達），在那裡發展一個工作；保羅住在安提啊，後來在哥林多和以弗所，從這三個地方，他也發展一個工作。現在保羅寫信給歌羅西說，馬可要過來了。我們不知道是不是保羅打發馬可到巴比倫，有一封信帶給彼得？甚至彼得那時也寫了書信說，「我的兒子馬可」。 這時馬可不是只為著安提阿一地的了。 過程傷痕累累，結果卻協調無比 最得意的應該是巴拿巴。他也許會說，「保羅啊，你錯了吧！馬可現在對你的傳道有益處，又是彼得的真兒子。當初要不是我救他一把的話，今天他不就是在掃地嗎？」感謝神！他們不講歷史。巴拿巴不講，保羅也不講。保羅一點也不會覺得不好意思，反而對提摩太說，「你把馬可帶來，因他在傳道上對我有益處。」馬可也沒有講，「你以前不要我，現在要我了嗎？哼，我不來！」他們那一班人在這樣的過程裡，雖然是傷痕累累；至終，卻真是協調甜美啊！不僅馬可是這樣，西拉更是。與保羅同行的西拉，先是留在安提啊，然後跟保羅同行。在彼得前書五章十二節，彼得說，我藉著我所看為忠信的弟兄西拉，略略的寫了這信給你們。換句話說，彼得前書是西拉帶的信。好像在過程中，可能會有傷痕，因為有爭執，（而且那個爭執是很嚴肅的，甚至於彼此分開了，）但是到後來你卻能看見聖靈工作的完美。完美到一個地步，保羅、巴拿巴、彼得、西拉、馬可，全都是一起同工的，尤其是那個馬可，他不是丟下麻衣、赤身逃走的青年人嗎？怎麼現在每一個人都愛他了呢？在這幅圖畫裡我們真能看見，安提阿教會不為著自己的教會和工作扣留人才。 教會在主面前成熟的持守 聖經裡從沒有記載「從安提阿來的人」。你不要小看這一點。聖經曾說到，從雅各家來的人，從猶太來的人 ── 好像人一聯著一個什麼，身價馬上不一樣了。弟兄們，安提阿教會卻知道，我只是一個地方教會。從我們這裡可以產生很多的人才，藉著我們可以興起許多的教會，但是我安提阿教會不是總部！我拒絕成為總部，我永遠是一個單純的地方教會！這麼成熟的教會，她卻是一個地方教會。聖經提到「從耶路撒冷或猶太來的」（徒十五1），但聖經從來不說「從安提阿來的」。安提阿只出人才，不出「打手」；耶路撒冷只出「打手」，不出人才。所以耶路撒冷不斷地有打手出去攪擾眾教會，安提阿教會卻只出人才。成熟的教會就是一個地方教會，沒有所謂的「中心」「總部」。你從來沒有看見從安提阿教會出什麼人去搗了什麼亂、製造了什麼難處。沒有！安提阿教會從來不做這些事。她是一個成熟的教會，單單純純地活在神面前，作主明亮的見證。 這個教會何等的成熟！所以，說到教會的產生、成長、成形、成熟，就叫你有一個感覺，「神哪，我不能不敬拜你的主宰！你在一切事上運作，來得著你那奇妙的見證。所以我們願意把自己奉獻給你，我們願意也這樣忠心地來跟隨你，我們願意我們所服事的教會，是一個純潔的地方教會，我們也願意我們這班服事你的人，在你手裡能夠成為真正祝福你身體的僕人們！」（韜）
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