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成形（二）
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）
能和眾教會一同解決教會生活的難處 就在這個時候，難處開始產生了，安提阿教會因此和眾教會一同解決教會生活的難處。「有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：「你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」」（徒十五1）這意思就是說，得救不是信耶穌，得救是受割禮加上信耶穌 ── 我們猶太人都已經受了割禮再信耶穌；你們現在信了耶穌了，卻沒有受割禮，就不能得救。這麼多外邦人都得救了，而且主的僕人都顯明出來了，他們竟然還說信的外邦人沒有得救！我願意告訴你，凡是宗教徒講的話，都會叫人希奇怎麼會有這麼一個推理。任何正常人的邏輯思考，都覺得不可能是這樣，可是他們卻堅信不疑。他們可以到安提阿教會，告訴人說，你沒有得救，因為你還沒有受割禮。真是可憐啊！ 有好的交通，但不犧牲真理 「保羅、巴拿巴與他們大大地紛爭辯論。」（徒十五2）保羅和巴拿巴可以接納他們，但不能接納他們的教訓。也許保羅就與他辯論說，「我們是因信稱義。接受主耶穌，就等於得救了。」他們就會說，「主耶穌是猶太人，主耶穌有沒有受割禮？有！」保羅就起來說，「我們有了神的兒子就有生命，我們得救了！」這一辯論，我想那些猶太人辯不過了，也許就起來講，「這個教會真特別，竟然不跟著眾教會的腳蹤走？」我想這個帽子一壓，連保羅和巴拿巴也不知道該怎麼辦。你要維持和眾教會的交通、接受他們不健康的教訓，你就得損失真理；但你若要揀選真理，你還得要學習和他們有好的、健康的交通。所以眾人就指派保羅、巴拿巴，和他們其中幾個人，為所辯論的上耶路撒冷去見使徒和長老（十五2下）。 「到了耶路撒冷，教會和使徒並長老都接待他們，他們就述說神同他們所行的一切事。惟有幾個信徒、是法利賽教門的人，起來說：必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。使徒和長老聚會商議這事；」（徒十五4～6）這的確好。許多的難處都是因為沒有辦法藉著交通產生交集。所以他們上耶路撒冷去見使徒和長老，再有交通。這就逼著雅各作了一個斷案。雅各說，「所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人；只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。」（十五19～20）這個斷案就是，我們不要為難那轉向神的外邦人了。最後，他又加了一句話，「因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裡誦讀。」（十五21）這句話真叫人覺得古怪。他告訴他們四件事情：禁戒偶像的污穢，不要淫亂，勒死的牲畜不可以吃，也不要吃血，應該就可以停在這裡 ── 但他似乎是想想覺得不太服氣，我們猶太人好像變成沒有價值了，所以再加上這麼一句。從這裡你就知道，整個耶路撒冷教會墮落到猶太教裡有多深！雅各這一句話就說出，他們怎麼樣也不能忘記舊約的東西。 有能力成全人才 成全路加 安提阿教會成形的見證也顯在有能力成全人才上。首先是成全路加。行傳是路加寫的。路加那時候很可能是在安提阿和他們一起。雖然行傳提到安提安教會的時候，沒有說到路加，但是你可以明顯地知道，路加是安提阿教會所培養出來主的僕人。他的確能夠跟保羅同工，而且他是個醫生，也照料保羅的身體。 成全馬可 其次是成全了馬可。馬可很屬靈卻又很調皮。他十幾歲就跟著主耶穌。主耶穌被抓的時候，馬可身上披了個麻布，大概是為了透氣涼快。眾人一要捉拿他，他就丟下麻布，赤身逃走了。這就是馬可對自己的記載（可十四51～52）。無論如何，雖然過程中有許多的波折，安提阿教會成全了馬可。 印證西拉所得的引導 再來就是印證了西拉所得著的引導，也成全他在使徒們的工作裡有分。西拉從耶路撒冷一起下到安提阿去交通，然後就定意仍住在安提阿（徒十五34），和大家一同配搭。藉著這個一同配搭，西拉就得著了一種成全，成為與使徒保羅同工的一個使徒（十五40）。（韜） |