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學習理解「讓我愛」 （補充本詩歌428首）
江守道弟兄曾以英文發表過倪析聲弟兄的簡史（The Finest of the Wheat），文中提到這首詩歌，而且也提到此詩是在1930年寫的。陳則信弟兄講述倪弟兄的簡史時，也提到此詩。香港出版的讚美詩中載有這首詩歌，並註明由倪柝聲改寫（Adapted by Watchman Nee, from St. Francis of Assissi）, 林知微作曲（1976）。此詩的前半段至「來渡旅客的生涯」止乃 Francis of Assissi 所寫，中譯出自倪弟兄的手筆，然後並加上後半段，立成曠世傑作。順此一提，Francis of Assissi 原名 Giovanni Benadone（1182～1226），是天主教方濟會的創始人。 下面試著引用並參考一些經節，盼望能對理解這首詩歌，有所幫助。
這裡所指的愛，原文是 Agape，亦即神聖的愛，崇高無尚的愛，有價值的愛，捨己的愛。按照我們天然的己，不可能生發出這種愛來，只有那是愛的神在我們裡面運作（腓二13），使我們的靈配合相調，來推動我們的魂，帶領我們的全人，來表達這種 Agape 的愛時，才能喊出「讓我愛而不受愛戴，讓我事而不受賞賜，讓我衋力而不被人記，讓我受苦而不被人睹。」 生命的原則是失而不是得 詩歌465首第15節清楚地指出：「估量生命原則，以失不是以得；不視酒飲幾多，乃視酒傾幾何。」林後四章12節告訴我們：「這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。」惟有如此，才能「只知傾酒不知飲酒，只想擘餅不想留餅；倒出生命來使人得幸福，捨棄安寧來使人得舒服。」就本質而言，上面兩個原則乃是一。 隱藏的原則 不顯揚自己，有沒藥的經歷，寧願受苦來幫助別人（可三12，約五41，六15，彼前二23上， 可十五23，林前六7）。基於此，才能「不受體恤，……寧可被負。」
有這樣的認定與心志，才能「願意以血淚作為冠冕的代價，……好使近你的人得安適。」
四福音書中，描述猶大出賣主耶穌時，主是何等胸懷坦蕩，處之泰然，毫無半句怨言 ，甚至對猶大說：「你所要作的快做吧 。」（約十三27下）我們這樣奔跑，是有定向的（林前九26），而且是竭力追求，為了取得基督（腓三12）。有這樣啟示的認識，才能達到那種豪邁坦蕩，飄逸洒脫之意境，才能有那種心 情與宣告：「我今不知前途究有多遠，……時常被人辜負心不生怨。」 最後以禱告來結束（啟七17下，二一4上，林後一3～4上） 在我們一生追求主的歷程中，必定滿了患難與困苦，自然也難免熱淚滿面。但是我們可以隨時隨地求主來擦乾我們的眼淚，而且主也已應許必從我們眼中擦去一切的眼淚。不僅如此，更要體會祂是 ── 也惟有祂是我們的安慰。因此我們要仰靠他，支取祂的安慰，主觀地經歷祂是我們的安慰。尤有進者，讓別人喜樂幸福，才是真正的喜樂幸福；求別人喜悅，才是喜悅的真諦。這樣的人生才真正是愛（Agape）的人生，神聖生命流露的人生，神人的人生。（J.W., Montreal） 奉獻的詩歌 弟兄姊妹，我願意從經歷方面與你們來學習詩歌。當你唱詩的時候，你不能只說，這一首詩歌真感人，那一首詩歌真動聽。反之，你要學習讓詩歌應付你的需要，讓詩歌來幫助你、扶持你、帶領你，使你能夠走跟隨主的道路。我們在這裡唱的詩歌，盼望你們回去也學著唱，不要唱過以後，就讓它過去。要讓這些詩歌成為你一生跟隨主的享受和供應。 弟兄姊妹，你一摸到主的愛，就會叫你奉獻。奉獻會帶進認定。換句話說，我不僅有奉獻，我裡面非常的有把握，我這一生是跟隨主的。然後這個認定在你身上會產生三方面的經歷：有的時候，你會非常的悲壯；有的時候，你會非常的豪邁；有的時候，你什麼都可以犧牲。 一個奉獻的人，一定是一個追求的人。你的奉獻越多，你的追求就越多；你的奉獻越健康，你的追求就越健康；你的奉獻越絕對，你的追求就越絕對。一個追求的聖徒乃是一個健康的聖徒。當你起來追求主的時候，你不僅要追求主，還要追求生命，追求生命的豐富，追求生命豐富裡的經歷，追求主的話，追求真理，追求真理裡的啟示，追求和主同死同活，追求讓你這個人成為教會的祝福。（韜） ── 摘自《大湖區華語十月追求》信息稿 |