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不完全
會幕中的器具有一個特點：它們都是有尺度的。這些尺度中最有意思的就是一肘半。銅祭壇是三肘，中間有一個銅網，在一肘半高處（出二七5，三八4）；陳設餅的桌子的高度是一肘半（出二五23）；約櫃的尺寸是二肘半乘一肘半乘一肘半（出二五10）。在這裡，尤其是約櫃的一肘半最具意義。約櫃的一肘半說出即使我們長成了約櫃，整個人是屬靈的，是豐富的，是主的僕人了，是神的祝福了，也是教會的祝福了，但我們還是不完全的（出二五10，三七1）。 我們要領會，我們看見一個主大用的僕人，我們就是看見「一肘半」。他是半，他就不完全。一肘半，就是不完全。我們常常高舉一個人，特別是會高舉主的僕人，都是因為不認識神的心意。神的心意是要人僅僅只有一肘半。無論這個人多成熟，他還是一肘半。即使他成熟到一個地步，神的所是住在他裡面，神無限的豐富給他經歷，神復活的大能成為他的領域，神還要說，他是一肘半！只有神，是一！只有神，是三！我們都是半！ 但是，當你這「一肘半」和我這「一肘半」合起來的時候，成了三肘，就叫作教會生活。教會生活是一大堆的半。因為是半，所以我們每個人都是屬於教會的，我們每個人也都是需要每個人的。你是我的，我是他的，他是你的，也是我的，我們是大家的。保羅對哥林多人說過這樣的話，「你們有的說你們是屬保羅的，有的是屬彼得的，有的屬亞波羅的，但是我告訴你們，誰都不可拿人誇口，保羅是你們的，亞波羅是你們的，彼得是你們的，你們是屬基督的，基督是屬神的！」（參讀林前一12，三21～23） 可是我們總想在教會中找完美的人。不！再完美、再成熟，還是「一肘半」。「一肘半」就是不完全。即使他這個人有榮耀，他有神，他有豐富，他是祝福，但是，他不完全！他一定需要其他的弟兄們。這不是約櫃的原則而已，這是整個會幕的原則。（韜） ── 摘自《出埃及記中的神與人和人與神》 |