|
愛是本能，信是美德
已過我們說到一個蒙福教會的健康構成，一個是老練的「腓利門」弟兄；一個是服事的「亞腓亞」；一個是爭戰的「亞基布」；還有一個是地方教會的聖徒，連同與主的僕人們和眾地方教會的交通。現在我們要來看一個蒙福教會的健康內涵：一個是對主耶穌並對眾聖徒的愛與信，一個是信的交通顯出功效，一個是使人充分認識我們裡面為著基督的各樣善事，一個是叫使徒大大喜樂、滿受鼓勵，還有一個是叫眾聖徒的心腸得了舒暢。 對主耶穌並對眾聖徒的愛與信 腓利門書，第五節：「因聽見你對主耶穌，並對眾聖徒的愛與信；」 保羅親愛的同工 ── 腓利門身上有個特點，他對主耶穌和眾聖徒在愛與信上是完全一樣，不分彼此的。他不是愛主耶穌，討厭眾聖徒，也不是愛眾聖徒，而不愛主耶穌；他對主耶穌和眾聖徒，有愛也有信。 拿聚會作一個例子。在腓利門的感覺裡，沒有什麼叫作聚會，他根本就不搞聚會。腓利門所在乎的是：在一個聚會裡，主耶穌在不在，聖徒在不在；有沒有主耶穌，有沒有聖徒；有沒有愛主耶穌，有沒有愛聖徒；有沒有信入主耶穌，有沒有信託聖徒。 弟兄姊妹，你在服事上要學習有腓利門的靈 ── 只要主，只要弟兄姊妹，絕對不搞聚會。不是你搞聚會的問題，而是有沒有活出基督的問題；不是你搞聚會的問題，而是有沒有把弟兄姊妹擺在心上的問題。有的弟兄給人喝一杯茶，就能叫人感動；有的弟兄請人吃了一餐飯，人卻沒有感覺；這完全在於你是怎樣的一個人。你若是一個有主的人，你若是一個享受主的人，你若是一個讓主在你身上有工作的人，當你倒一杯茶給人，人就能摸著一個東西。為什麼？因為你是有主的，你也是有聖徒的。 腓利門對主耶穌並對眾聖徒的愛和信是完全一樣的 他如何愛主，他也如何愛聖徒；他如何跟隨主，他也如何把自己給眾聖徒；他如何為主活著，他也如何為眾聖徒活著。 他看見聖徒，他看見了盼望；他看見聖徒，他看見了成長；他看見聖徒，他看見了基督的見證；他看見聖徒，他看見了聖靈的工作。他一看見聖徒，他裡面有一種說不出來滿了信的期望 ── 這些人是有用的，這些人是神能用的，這些人是神能有工作的，這些人是將來要代表聖靈的權益的。 弟兄姊妹，你若有腓利門的愛和信，那你所服事的弟兄姊妹就真有福了。 看看腓利門，再看看我們自己，就發現我們的生活常常有主，卻沒有聖徒；我們對主滿有信，也滿有愛，但是我們對聖徒就不一定如此。我們很少領會聖徒就是主，主就是聖徒。我們很少領會，我們若是要碰見主，就一定要有聖徒；我們若是要碰見聖徒，就一定要有主。有主的人一定是在聖徒中間的，在聖徒中間的人也必須是有主的，這兩個是不能分的。 我願意再一次告訴你們，愛弟兄容易，信弟兄不容易；愛弟兄是神聖生命的本能，信弟兄是聖靈構成的美德。聖靈必須在你身上作工，才能把你作成一個信弟兄的人。你要在愛裡把你的所是活出來 ── 我願意為著我所服事的弟兄姊妹活，我的存在、我的生活要受他們的影響和控制。你也要在信裡對他們有一種的把握 ── 我信他們會得著合適的成全，我信他們會藉著這樣的成全長出合適的分，來祝福基督的身體。 愛和信的關係 你知道，腓利門一看見人，他不僅有愛、還有信。他和弟兄姊妹之間的關係，不停留在愛的裡面，更長進到信的裡面。這個長不僅是從愛裡出來的，也是從信裡出來的。每一個人在生命上的成長，都需要兩個條件，一個是你愛他，另一個是你信他。只有愛，沒有信是不夠的；只有信，沒有愛也是絕對不行的。你要愛一個人，同時你也要信這一個人。你愛一個人，是你在生命裡的活出；你信一個人，你就要為他出一個代價。 凡是願意把家打開來服事聖徒的，就內在素質說，這個家必須是愛之家，也必須是信之家。這個家不僅愛主，也愛聖徒；不僅信主，也信聖徒。我們僅僅愛聖徒是不夠的，我們還必須要信聖徒才可以。我們的愛是根基，我們的信才是實際。 健康的信產生健康的期望 父母對兒女有一種的愛，在這愛裡有信，在這信裡就產生一個健康的期望。中國人有句俗話：「一娘生九子，九子各不同。」就說出一個家庭無論有幾個孩子，父母的期望和照顧總是不一樣的。父母照顧孩子，絕不只是愛的問題，也是信的問題。孩子不僅是在愛裡長大的，也是在信裡長大的。所以，作父母的不僅要愛孩子，還要信孩子。什麼叫「信」孩子？作父母的為著孩子常常會有各面的思考和感覺：我的孩子可以更好一點，我的孩子可以更長進一點，我的孩子可以更成熟一點，我的孩子可以更有裝備、更有能力一點。這不只是愛的問題，更是信的問題了。我們帶領弟兄姊妹，原則上和父母帶孩子是一樣的。 你若願意服事一個人，我勸你不僅要愛他，也要信他能夠在主面前有健康的成長。一面，你要信他整個成長的過程都在主的手裡，主作事總有祂的時候。我們盼望弟兄們能有一些顯明，但是時間不一定對；一個弟兄要到什麼時間，才會懂一些屬靈的事，這只有主知道。另一面，你還要在信裡，在他身上有合適健康的勞苦。有的時候他在生命上長不好，在屬靈的運作上發揮不出來，不是他不行，乃是你不行，因為你不是一個好父母，也不是一個好教練。 健康的信聯於人，不聯於聚會 有的弟兄姊妹起頭照顧人的時候，對人滿了愛，也滿了信；不久之後，若是他們不合他的期望，他的愛就漸漸冷淡了，他的信似乎也一再地降低。這就說出他所愛的、他所信的恐怕不是這些人，而是他們的表現、他們的成就，他不過把人看成作工的對象吧了。 譬如說，你請弟兄來聚會，他答應來卻沒有來，你就失望了；你幫助一位弟兄預備主日申言，到了主日他腿軟站不起來，你就對他失望了。其實，你若要失望，要失望在這件事上，而不要失望在這個人身上。又譬如，你盼望他傳福音帶人得救，你盼望了幾年，他一個人也沒有帶得救，你當然失望，但你要對他傳福音的事失望，而不能對他這個人失望。 一個健康的信，主要是顯在對人的負擔上，而不是顯在對聚會的負擔上。我們來服事教會，若是以聚會為中心，而不是以人為中心，就說出我們是一個沒有信的人。譬如說，每次要聚會了，我們就忙著擺桌椅、泡茶水、預備 服事教會最怕的，就是只搞一個好的聚會，卻不關心一個一個的人。每個聚會都是轟轟烈烈的，把一套一套屬靈的東西拿到聚會中，又說又唱，又背又講；做完以後，彼此的關係還是很遙遠。聚會時好像很相愛，聚完會後互不相干；會中是一套，會後是另一套。這樣的服事，既沒有愛，也沒有信，是很難持久的。 信的交通顯出功效 第六節：「願你信的交通顯出功效，使人充分認識你們裡面為著基督的各樣善事。」 什麼是信的交通？信的交通就是當你跟一個聖徒交通的時候，你裡面是滿有盼望的。在你的交通裡面有一個催促，叫你覺得迫切，叫你願意為他出一個代價，叫你願意在他身上有厲害的勞苦，好叫他能得著健康的成長。 這裡「功效」一詞，英文是 effective，希臘文是 energes，表明一個滿有功效的運作。你有愛與信作內涵，你也在愛與信上有一個運作，而這個運作也是滿了功效的。所以，當你愛一個聖徒，對他有信託，也盼望他在信中有成長，這就很容易帶進一個滿有功效的運作。 在信的交通裡產生健康的勞苦 當我們信的交通顯出功效，我們整個的運作都不一樣了。我們和聖徒在一起的時候，當我們對他有信，知道他有潛力，知道他屬靈的生命會長，知道他的功用會顯明，也知道他這個人在主手裡可以更有用，我們就會把整個人投資在他身上，好在他身上產生一種健康的勞苦。這就是信的交通。 屬靈生命健康的證明 信的交通所產生的功效，是屬靈生命健康的證明。這個功效，一面聯於人數的增長，另一面聯於人素質的提升。 譬如說，有的人傳福音很有功效，很多人因著他的福音就信主得救了，就歸向神了，教會也就興起來了。這是信的交通在人數的增長上所產生的功效。 但是，人的得救是一件事，人素質的提升是另一件事。一個人得救以後，我們要幫助他禱讀，幫助他親近主，幫助他唱詩，幫助他讀經，幫助他有主的同在，幫助他在一切事上順服裡面膏油的塗抹，幫助他去傳福音、牧養人、照顧人，幫助他對主有信託，幫助他相信主環境的帶領。我們若是在這些點上陪他陪得好，慢慢地我們就會看見他這個人改變了，他有一些真理的豐富了，他的生命開始豐盛了，他的運作也產生一點果效了。這是信的交通在人素質的提升上所產生的功效。 弟兄姊妹，你要因著信，不斷地把自己投資在人身上。你在人身上的盼望是聯於信，而不是聯於其他的東西。你若看見一個人，卻從來不在信裡盼望他成長，那主在他身上就很難產生出積極的情形。你若是有健康的信，你來培養人就不一樣了。你不僅僅在聚會中陪人而已，你會出去好好勞苦：週一陪這個人吃午飯，週二陪那個人交通，週三帶這個人讀經，週四陪那個人讀書報，週五……，週六……，當你把你整個人給了你所服事的那些弟兄，他們很容易就會長出來。 一個健康的教會，有愛也有信。有愛，服事人就不覺得吃力；有信，對人就有盼望，就願意不斷地花時間在人的身上。弟兄姊妹，你來服事一個家聚會或是一個小排，若是你的眼光是健康的，你的負擔是健康的，你這個家聚會、這個小排會不斷地帶進人來，也會不斷地成全人出來。也許兩年以後，你這個家聚會或小排就要變成兩個了。經過一、兩年的服事，在你那個家聚會或小排裡，也許會產生一些弟兄是和你一樣的 ── 你怎麼愛主，他們也怎麼愛主；你怎麼奉獻，他們也怎麼奉獻；你怎麼追求，他們也怎麼追求；你怎麼服事人，他們也怎麼服事人；你怎麼帶領，他們也怎麼帶領。這就是信的交通所產生的功效。（韜） 信息釋放時地：2001年3月‧Toledo
|