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勞苦在主裡不是徒然
Robert Morrison（1782～1834）是第一位到中國宣教的基督教傳教士。1804年他來到中國， William Carey（1761～1834）是現代宣教之父，也是印度福音開展的先鋒。1794年他來到印度，當時他患有熱帶的疾病，並受妻子情緒不穩定，以及英國殖民政權壓制之苦。他勞苦了七年之後，才看見第一個接受基督救恩的果子。這值得嗎？ 將自己完全獻給神 Henry Martyn（1781～1812）放棄了美好的學術前途和心愛的女友，追隨 Carey 的腳蹤到印度。他將聖經翻譯成烏爾都語、波斯語、和阿拉伯語，但只得著少數的印度回教徒。後來 Martyn 離開印度，將所翻譯的聖經帶到波斯灣。歷經了回教學者的對抗後，年僅三十一歲的 Martyn 死於肺結核。這是枉費嗎？ Anthony Norris Groves（1795～1853）是普里茅斯弟兄會創始者之一，因著受到 Martyn 在波斯灣的事蹟所激勵，於1829年帶領了一個福音隊前往巴格達開展。當時伊拉克境內飽受內戰、圍攻、洪水、飢荒、瘟疫和回教狂熱份子的摧殘。在巴格達傳了三年的福音之後，他們只得著了一個絕對信主的人（Lang p.197）。Groves 錯了嗎？ James Gilmour（1843～1891）被稱為「蒙古的使徒」，在人煙稀少的蒙古高原勞苦了二十年。當他死的時候，一位友人寫道：「Glimour 將自己完全的獻給了神，他為自己無所保留……我懷疑甚至保羅為基督所忍受的還不及 Glimour。」（Lodwick p.34）。Glimour 勞苦的結果是什麼？他自己說：「以直接的成果而言，我一無所有。我找不到一位對自己的靈魂有負擔的蒙古人。」（Lodwick p.34）他在蒙古的那些年中，只有一個住在蒙古的中國人得救，而且這個人還不是藉著 Glimour 得救的，而是藉著其他傳福音的人！James Glimour 被喻為「沒有果子的宣教士」。他的勞苦是徒然的嗎？ 神的眼光遠超過短暫的人生 以上是一些撒了福音的種子，卻沒有什麼收割的例子。許多人勞苦了多年，卻看不到什麼成果。他們勞苦了一生，禾捆在哪裡？他們花費了一切，得著什麼回報？然而，神不從人的角度來看這一切，神的眼光遠超過短暫的人生，祂所看的乃是未來的世世代代。我們只負責撒種，是神來使其生長並結果。生命之話的種子一撒下，至終必定會發芽，結出神國纍纍的果實。 何受恩教士是一粒種在中國的種子，她在一首詩中表達了這樣的情操： 是埋葬？是的，但這種子 Robert Morrison 不僅在中國撒下了福音的種子，也把自己種在中國。當他勞苦了二十七年，後來死於廣東時，僅得著了十個人。然而在他死後六十六年，1900年在中國已有八萬名信徒，到了1934年，也就是 Morrison 死後一百年，得救的人數已增加到五十萬人。至今，在中國已有無數的基督徒，這無數的果子乃是來自 Morrison 所撒下之福音的種子。 成就神的旨意就是成功 對於在巴格達經歷了三年艱苦的環境之後，只有一個人得救，這是失敗嗎？Anthony Norris Groves 提出了自己的看法。他說：「也許別人會說我們不成功，但我要說，這只是人的假設。我們若成就了神的旨意，就是成功。」（Lang p.197） 離開伊拉克之後，Groves 來到印度，將所剩餘的二十年歲月完全花費在那裡。他興起了二、三位年輕的印度人，在提到他們時，他說：「我確信……儘管我們只得著這二、三個弟兄，……我們的勞苦在主裡面並不是徒然的。」（Lang p.236） Groves 死於1853年時，印度的福音工作仍然沒有明顯的成果。然而 Groves 死後，一位他所成全的弟兄 Aroolappen，幫助了1860年南印度的復興。因著 Aroolappen 的幫助，印度的信徒不僅得著復興，也開始火熱的廣傳福音，不久之後就興起三十個村落，這復興的浪潮使西方傳教士感到震驚（McGee）。無疑地，Groves 的勞苦在主裡面不是徒然的。 參考書目
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