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你們就是基督的身體 身體：宇宙和地方，一個兩面的真理
信徒是基督身體的肢體，這是新約中一個大的啟示，林前十二章十三節告訴我們，所有的信徒都被浸入一個身體（林前十二13）。基督的身體是獨一的，只有「一個身體」（弗四4）。這個身體也是宇宙的，包含恩典時代中的各支派、各民族、各邦國（啟七9）。根據這個啟示，在一個地方的信徒不僅是地方的聚集，也是宇宙身體的一部分。當他們在全球尋求交通，並從信徒中得著恩典的時候，我們就看到了基督身體宇宙的一面。 然而，神聖的真理有兩面的原則，也就是「兩個看似相反的原則在聖經裡並列」（Govett, Twofoldness, p.4）。所以關於教會也有兩面的真理：一個宇宙的教會（太十六18）和許多的地方教會（啟一11）。同樣的，我們也看見，基督的身體也有兩面：宇宙的和地方的。 關於身體，我們在哪裡可以看到地方的一面？在哥林多前書，保羅用這段話來結束對身體的說明，「你們就是基督的身體，並且各自作肢體」（十二27）。解經家同意這是指著地方的，就是說，保羅說出在哥林多的信徒就是基督的身體。Robert Govett 說：「基督的教會必須是一……然而也有指著一個特別教會的意義，譬如在哥林多的教會也可被視為基督的身體。」（Govett, Church, p.44）在林前十二章二十七節的希臘原文中，並沒有定冠詞，因此保羅不是告訴哥林多信徒「你們是那一個、獨一的基督身體」，然而保羅也不是說他們是「基督身體的一部分」，他乃是告訴哥林多人，「你們就是基督的身體」。James Dunn 指出：「特別在林前十二章二十七至二十八節，保羅很明顯的認為在哥林多的教會「你們（哥林多信徒）是基督（在哥林多）的身體，並且各自作肢體」。」（p.541）這裡我們看到關於身體兩面的真理。一面，基督並沒有千萬個「身體」，在每個城市中只有一個。基督只有一個身體，是現今宇宙所有神子民的總和。另一面，在一地的聖徒也是「基督的身體」。所以我們可以認為哥林多的信徒是「宇宙身體在那個城市的實際表顯」。但是這樣一來，我們是否消弱了保羅話中的影響力？使徒明明告訴哥林多的信徒，「你們就是基督的身體」。在這裡，我們所遇到的問題是：我們是否應該強調真理的兩面 ── 基督的身體是宇宙的也是地方的，而不應該試著把哥林多前書包含到以弗所書之中？在這一個點上，李常受弟兄很強的說：「基督的身體是地方的，也是宇宙的。」（林前生命讀經，第 646 頁）。 關於這問題，倪柝聲弟兄清楚的說過，我們必須強調關於身體兩面的真理。他將保羅在以弗所書和林前所說的作了比較。他說：「以弗所書所說的身體，是指著所有神的兒女說的；哥林多前書所說的身體，乃是指著當時當地的神的兒女說的；當時當地的神的兒女，也就是基督的身體。」他又說：「林前十二章所說的基督的身體，和以弗所書所說的基督的身體不一樣。……以弗所書所說的基督的身體，乃是指著普遍的教會說的，那個差不多讀聖經的人都沒有難處。但是林前十二章所說的基督的身體，乃是指著哥林多地方的教會說的。」（倪柝聲文集，p.117，黑體字為本文所加）這是基督身體地方的一面。 這看來是個語意的問題，似乎是在吹毛求疵，但我認為不是這樣。在一地的信徒不僅是身體的一部分（但這不是說他們是宇宙身體的一個大拇指或一個耳朵），同時也就是在那一地的基督的身體。根據林前十二章，我們不應該盼望一個地方的信徒都有相同統一的恩賜。反過來我們要認識，在每個地方神的兒女都有各樣的恩賜，為著能合式的彰顯身體（林前十二18～19）。進一步來看基督的身體也是如此。為著有身體的經歷，基督徒不需要有一種人工的、超越地方的實行。他們不需要加入一個國際組織、宗派或是差會，以便經歷到身體的生活。對於身體的經歷是從家開始，在信徒們所在的城市裡，他們就可以經歷到他們是基督的身體。 兩面真理的原則適用於此。我們應該認知並持守身體宇宙和地方的這兩面。過於強調任何一面，都會造成問題。如果一地的信徒認為他們就是那基督的身體，而排除了外地的信徒，其結果就是一個「地方身體」。實際上，這就是一個孤立於其他地方教會之外的地方宗派。這樣的信徒就需要以弗所書的啟示 ── 在宇宙中只有一個身體，他們只是在眾地方教會中的一個教會，和所有的教會共同來彰顯主的見證。因此，他們需要和其他的教會交通，從身體接受生命的供應。 另一方面，只強調身體的宇宙性也有危險。信徒可能只看見自己是宇宙身體的一個肢體，他和全球的信徒都有交通，宣稱他實行身體的生活，卻忽略了和他在同一個地方聚會的聖徒，或是拒絕他們，跟他們有了分裂。他和「身體是一」，卻和自己所在的地方產生分門別類。這樣的信徒所擁有的是「超越地方的身體」。這時，他需要保羅在哥林多書裡實際的教訓。就像倪弟兄所說的：「哥林多的弟兄……（必須）先降下來看哥林多前書，慢慢才到以弗所書裡去看基督的身體。先降下來到哥林多前書裡看基督的身體，因為這是非常現實的事。」（倪柝聲文集，p.119～120）因為哥林多的信徒是基督的身體（林前十二27），「所以保羅就給她們看見，你們在哥林多地方如果分門別類，你們就是分門別類。」（倪柝聲文集，p.118）如果我們沒有看見身體地方的一面，當我們宣稱自己與宇宙的身體是一時，很可能在地方上就有了分門別類。 在保羅的書信裡，基督的身體有兩面的意義。一面，宇宙中只有一個身體，因為是「一個身體和一位靈」（弗四4），所以他勸我們要「竭力保守那靈的一」（弗四3）。另一面，基督的身體也有地方的一面，住在一地的神的兒女也是「基督的身體」（林前十二27）。我們應該要認識，要宣告，也要實行這兩面的真理。 ── Nigel Tomes 參考書目
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