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第三篇 能珍惜神所珍惜的人
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 一個培育真孩子之人的特點乃是，神寶貝什麼，他也寶貝什麼；神珍惜什麼，他也珍惜什麼；神覺得什麼有價值，他也覺得什麼有價值；神把自己投資在那裡，他也把自己投資在那裡。只有這樣的人，才能把人培育出來，成全出來，並且叫他們長大成熟。 宇宙的至寶 ── 神、靈、人、教會 弟兄姊妹，「珍惜」聯於我們對一切人事物價值的認定；他們的價值越高，我們對他們的珍惜也越高。 那麼，到底宇宙中最有價值的是什麼呢？第一是神。一面來說，這位神成了賜生命的靈；另一面來說，祂照著祂的形像和樣式造了人。這裡的樣式就是人外面的樣子，這裡的形像就是人裡面的靈。為什麼呢？因為在創世記第二章，耶和華神用地上的塵土造人，那就是樣式；然後把生命之氣吹到他裡面，那個生命之氣就是形像。因此，人就成了活的魂。神造人的時候，沒有造魂，乃是造了一個人的體，然後造了人的靈。乃是當這個靈和這個體相交時，產生一個魂，叫人成了活的魂。換言之，人的特點，在於他的魂；人的價值，在於他的靈。因此，宇宙中最有價值的，第一是神，第二是靈，第三是人。 因著人的墮落，人成為卑下、遠離神的，成為與神聖生命隔絕的，於是人失去了神造他的價值。為了恢復神造人的目的，神親自來成為肉體，經過十架的救贖，復活成了賜生命的靈，因此，這位神成了經過過程的神。當墮落的人接受神的拯救，一面來說，主的寶血潔淨了他們的罪；另一面，神聖的生命也進到他們裡面，使他們成為教會。說到「神」，就聯於祂的存在、經綸和過程；說到「靈」，就聯於祂的救贖和救恩；說到「人」，就聯於神造人的目的；說到「教會」，就聯於神今天經綸運行的運作。 神 弟兄姊妹，宇宙中最有價值的就是神！神的價值在於祂的存在。第一，祂是自有永有的，第二，在祂裡面有一個經綸。因著神有祂的定旨、目的和計畫，所以祂在自己裡面有一個經綸。這位自有永有的神要作一些特別的事，就是能叫祂自己滿足的事。理論上，這位無限的神什麼都不需要；實際上，祂卻需要你，也需要我。如果我們看看自己，從頭到腳沒有一點像樣的；但是神看看你，卻是滿了超凡、滿了神聖，因為神的滿足完全在人身上。 第三，這位神經過過程。我們這班人從外面看，是有神的樣子，但是從裡面看，完全沒有神的形像。我們有個外號，叫作「看不得」。那一個人敢講：「來看呀，我把我的肺腑心腸，都打開給你看。」雖然我們裡面不能看，卻又有一個可看的，就是神在人裡面所造的靈。人有靈，所以人裡面要神。甚至在非洲一個小小的部落裡，一班沒有受過教育的人，他們也知道有神，他們要神，他們也拜神。 靈、人、教會 宇宙中第二個最有價值的，就是賜生命的靈。這賜生命的靈和人的靈聯調成為調和的靈。這靈是活過來的靈，是重生的靈，是盛裝神的靈，是有基督的靈。今天神在我們的靈裡，基督在我們的靈裡，神的工作、神的作為在我們的靈裡，神一切的豐富都在我們靈裡。同時，因著神聖生命在我們裡面的運行，產生各種的運作，叫我們活著乃是為著神自己。因此，沒有靈，我們不能愛神；沒有靈，我們不能看見神；沒有靈，我們不能經歷神；沒有靈，神對我們就變成遙遠的。 今天我們的神是靈，是賜生命的靈，是智慧和啟示的靈。這靈給你生命，叫你存活；也給你智慧和啟示，叫你能看見神，認識神，明白神。所以，一個愛主、跟隨主的人，第一，要珍惜神；第二，要珍惜賜生命的靈；第三，要珍惜人。第四，當人接受了賜生命的靈，人就成為教會，成為神的居所、神的顯出。這四個加起來就是基督。基督就是神自己，基督就是賜生命的靈，基督就是那班重生、聖化、更新、變化、模成、榮化的人，基督也就是教會，就是基督的擴大。所以宇宙中最有價值的四個項目都是基督！ 人的珍惜 ── 五子登科 弟兄姊妹，反觀我們所珍惜的，第一是妻子；第二是孩子，第三是房子，第四是車子，還有一個是銀子。愛神的人越愛妻子，越有主的人越愛孩子。這「二子」是合法的，其他「三子」是不合法的。因著你珍惜太多事物，以致你的生活糊里糊塗，上不了屬天的軌道。你也聚會、也讀經、也禱告、也追求，但是在你內心深處所珍惜的東西出了問題；你沒有珍惜神所珍惜的。 人所珍惜的決定他的所是，也決定他的生存、生活、追求和勞苦（腓三7～8） 大本詩歌366首說到，「人哪！你愛何物，就要像你所慕；如土，你若愛土；如主，你若愛主。」所以你所愛的、所珍惜的，會決定你的一生。
新耶路撒冷的建造是在今天，建造的新耶路撒冷是在永世。今天我們有新耶路撒冷的建造，當主再來時，新耶路撒就建造完成了。在這過程中，我們所經歷的，就是基督與教會。我們信主以後，就是基督身體上的一個肢體、一分子。在這過程裡，不僅是基督與教會，更是那靈與身體，因為基督就是賜生命的靈，教會就是基督的身體。不但如此，這靈在我們身上的實化就是生命，這生命在我們身上一切工作的結果就是建造。 從基督這一面來說，基督必須成為靈，靈必須成為生命，我們才能完全吸收一切神聖的豐富。從教會這一面來說，教會必須見證基督的身體，而這身體的長大就是建造。 神的經綸就是基督和教會；實際說，就是靈和身體；實化一點的說，就是生命和建造。當人問你，「你為什麼活？」「為基督活，為教會活；」「你怎樣活？」「在靈裡活，在身體裡活；」「你要把什麼活出來？」「把生命活出來，把建造活出來。」若是這樣，你就是一個真正為著神，為著靈，為著人，為著教會的人，也就是一個能珍惜神所珍惜的人。
弟兄姊妹，基督所盼望的，就是教會的建造，也就是新耶路撒冷。同時，神今天給你的一切帶領、說話，感覺和要求，都是基督所要的，都是基督所是的，也是基督所作的，這一切都是我們必須學習珍惜的。
我們必須認識，撒但的摧殘叫人的靈與神隔絕。然而，主耶穌的救法，乃是藉著成為賜生命的靈，與人的靈聯調。賜生命的靈來了，就叫我們的靈活過來，然後，我們就在這調和的靈裡，得著基督徒一切屬靈的實際。 我們可能心願很強，道理很豐富，經驗很多，卻沒有基督，沒有教會，也沒有靈，沒有身體，更沒有生命，沒有建造。這一切的實際乃是在於靈。沒有調和的靈，你就是死的；靈一不夠，你就軟弱了；靈一枯乾，你就貧乏、衰竭、黑暗了。所以，整個基督徒的生活，乃是聯於靈，就是重生的靈，也就是調和的靈。 所以一個健康培育真孩子的人，必須是珍惜調和的靈的人 ‧珍惜靈中的新鮮、活潑、剛強、豐盈（提後一6～7） 無論我們說任何屬靈的事，不要給人感覺，只是屬靈的「道」。不要只說屬靈的道，乃要叫人摸著靈的新鮮、活潑；不要只作屬靈的事，卻要叫人享受靈的剛強、豐盈。 不僅這樣，你必須珍惜三一神在你靈中一切的生發和引導。這靈在你身上是不斷的有運作，有帶領，有生發和引導的。然後，你還要珍惜靈中的神聖生命，而有神聖屬性的組成。這靈在你裡面的運作，不是感性的，而是實質的。感性的東西僅僅叫你有感覺，實質的東西卻是把神的所是放在你裡面，這就是神聖的屬性。 不僅如此，你要學習不讓任何人事物成為你靈中的玷污。同時，你也要常常保持靈裡貧窮。你越是剛強得勝，你越要學習靈裡貧窮，因為知道主是無限的。你不能否認主在別人身上所作的，因為祂在任何人身上都能有工作。所以，不可以像老底嘉的教會一樣，自以為富足，發了財；其實，卻是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。（啟三17），當你越摸著靈，越享受主時，你越要告訴主：「主啊，我何等需要你的憐憫啊！」 愛主、追求主、事奉主的人，必定是珍惜人的人（帖前二7，11） ‧神珍惜、寶愛祂所造的人 神創造的中心乃是人！因為人有神的形像和樣式，裡面像神，外面也像神。雖然人墮落失敗，人的靈死了，也和神的生命隔絕了，更沒有資格吃生命樹了。但是神沒有放棄人，神說，「人哪！你在哪裡？」人墮落了，神親自來尋找拯救人。 神的經綸就是話成肉體，神成為人，為要尋找拯救失喪的人。然後祂藉著死與復活完成了救法，為要得著人來成就祂永遠的定旨。 培育真孩子的人，必定是與神同工、覺得人可愛的人 所以，我們必須看見，神一切的工作都在人的身上。如果你要培育真孩子，首先你必須與神同工，覺得人可愛。如果你不覺得人可愛，你不可能培育人，也不可能把人帶出來。然後，你要因著人的所是來愛人，不要因著人的完美來愛人。你要盡力發掘這的特點，而來愛他。在教會生活裡，每個人都有他的特點，你要會欣賞每個人的特點。你常常根據自己所要的來愛人，你也許想去愛一個弟兄，一個清潔、有恩賜、長得乾乾淨淨、年輕、發表好、有靈、禱告時摸著主、講道時有真理的、生命豐富且會照顧人的弟兄。我告訴你，這樣的弟兄你必須到天上去訂作，地上還沒有。因此，你要為著神給每個人的特點來愛他，而不要照著你的條件和期望來看他。最後，一個愛主、追求主、事奉主的人，必須要珍惜教會和教會的實際。 愛主、追求主、事奉主的人，必定是珍惜教會和教會實際的人，他看見： ‧教會的所是 ── 就是基督和基督的身體（弗一23） 培育真孩子的人，必定是珍惜基督、珍惜靈、珍惜人、也珍惜教會的人 | |||||||||||
| （韜） （2000/6/24pm 克里夫蘭） |