基督徒喜樂的祕訣
第三篇 三環的恩典 ── 神、神的僕人、教會
（未經講者校閱，僅供追求用）
無悔的人生
我們的存在是為著福音的推廣，也就是神聖經綸的推廣，這是人生最有價值的存在。
差不多的人，到年老的時候都會有一種後悔，後悔這一生多少的年日是浪費的，多少的事是不該作的。但是一個人的存在若是為著福音的推廣、為著推廣神聖的經綸，在他的身上是沒有後悔的，因為他存在的實質和神的存在是相匹配的。神為什麼存在，他也為什麼存在，他這個人是沒有後悔的。
除了神之外，不論你得著任何事物，到末了都會帶給你後悔。我認得一個人，他是個標準的聖人，我在他身上找不出缺點。最近他生了病，就對我說，「我問自己，這一生這樣追求值得嗎？我如果還有一生，我會像以往那樣活嗎？」真是希奇！這樣一個白手起家、一生沒有虧欠過人的人，竟有這樣的感嘆。後來他屬靈的情形被恢復，整個人改變了，現在他活著完全是為著神，完全是為著神聖的經綸，他的存在變得非常有價值，非常的高。只有為著福音的推廣的人生，才是不後悔的一生。
福音的特點
福音有幾個特點，第一，它是生命的；第二，它是屬於生機身體的；第三，它是有無限豐富的；第四，它是有復活、升天的大能的；第五，它就是基督自己。推廣福音，就是活在生命的交通裡，把生命活出來，並且活在生機的身體裡，把神見證出來，享受基督的豐富，享受神所為我們預備、在祂神聖生命的救恩裡那無限的豐富，好叫我們把這位基督活出來。我們天天經歷復活的大能在我們身上的運作，我們這個人不斷的活在屬天、復活的境界裡，我們這個人活著就是基督，這就是福音的推廣。
我們的蒙恩乃是為了福音的辯護和證實，我們所遭遇的一切都是為著福音的進展。保羅在腓立比書用了四個詞：福音的推廣、福音的辯護、福音的證實，和福音的進展。一章4到6節，「每逢為你們眾人祈求的時候，總是歡歡喜喜的祈求，為了你們從頭一天直到如今在推廣福音上所有的交通；我深信那在你們裡面開始了善工的，必完成這工，直到基督耶穌的日子。」（另譯）我們所有的乃是神聖、生機的生命，因著這生命，我們得以活在基督的身體裡，把神聖的福音見證出去。所以保羅深信，那在我們裡面動了善工的主，祂一定要完成這工。
有主的僕人在我們心裡
第7節保羅繼續說，「我為你們眾人有這樣的想法原是應當的，因為你們有我在你們心裡。」（另譯）很少人敢講這句話。我們能否有把握的告訴人說，「你有我在你的心裡」？事實上，沒有一個人不是自私自利的，每一個人想的都是自己──我怎麼過得好一點，怎麼住得好一點，怎麼享受得好一點，怎麼能收入高一點，怎麼更有前途一點…但是保羅告訴腓立比聖徒，當你們推廣福音的時候，我裡面有把握，我知道你們有
我在你們的心裡。
教會應該有一個特點，教會永遠記得服事他們、餵養他們、照顧他們、供應他們、幫助他們成長的人。教會和世界所有的團體不一樣。世界的團體是在鬥爭裡、是在替代裡。今天董事長辭職了，有一班人就跟著他走了：再來一個新的董事長，他又帶著一批新的人來。新董事長來之後，老的董事長就不再被記念。但是保羅在腓立比傳了福音以後，他能夠告訴腓立比教會：我裡面很有把握，你們是把我放在你們的心裡的。
「無論我在捆鎖之中，或在辯護證實福音的時候，你們眾人都與我同享恩典。」（7節下，另譯）這節聖經講到三件重要的事︰教會、主的僕人，還有恩典。那些服事教會、照顧聖徒、餵養他們、在他們中間勞苦、把福音傳給他們、為著他們的成長活在神面前的主的僕人，乃是被種在教會的裡面。一個主的僕人，他可以在捆鎖裡，卻仍舊辯明、證實神所託付的福音。主要說，「我的僕人太好了，我的教會太好了，我要把豐富的恩典加給我的教會。」你要得著恩典，就必須在教會中；你也要學習會記念那些把福音傳給你、在你們中間勞苦、為著你們成長而奮鬥的人。
主要得著服事祂的僕人
為這緣故，主要得著一班服事祂的僕人們。我很感謝主，在1995年，我就像是「光桿司令」一樣，沒有什麼同工，沒有什麼同伴。那時我裡面有個感覺，我需要帶一批弟兄們有一年的追求。那一年勞苦之後，現在我有三十多個同工和同伴。當我看見這些同伴，我裡面真是喜樂。
一個服事主的人要認識，我的存在是為著福音的開展。福音的開展能把你再帶往前一步，使你成為一個辯明神的福音，也證實神的福音的人。你會知道，我不能活在自己裡面，我不能只關心我自己，我不能只想我自己，我不能讓世上的事來糟蹋我這個人。
撒但最喜歡折磨服事主的人。牠給你這件事折磨你一下，給你那件事折磨你一下；給你一件事叫你不能跟隨主，再給你一件事叫你不能聚會，再給你一件事叫你不能禱告，再給你一件事叫你對主沒有信心，再給你一件事叫你覺得跟隨主簡直走不下去。但是弟兄們，我們要從這些情形裡出來。是的，我有難處，我有艱難，我有受不了的事，但是這一切我都不在乎，我要在主面前成為一個蒙恩的人，我要起來辯明證實神的福音。
辯明證實福音
每一位信主的人都應當辯明證實他所得的福音。我剛得救時，心裡很喜樂，回家告訴母親：我信耶穌了，我得救了！她說，你這不肖孽子，你竟敢講你得救了，你這麼驕傲，你看看你這個樣子，像是得救嗎？經過她這一講，我想想自己的樣子，是不像得救的。回到房裡，我再讀聖經，「因為人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救」（羅十10），「信而受浸的必然得救」（可十六16）。我信了沒有？信了；心裡相信不信？信了；口裡承認沒有？承認了；因此我得救沒有？得救了。所以我還得出來告訴母親：我得救了。這就是辯護福音。
傳福音並不容易，許多時候我們需要辯護福音。如果別人問你，真的只有一位神嗎？你要告訴他，「只有一位神。」別人問你，孔夫子也有神嗎？你要說，「孔夫子沒有神，孔夫子只有天。」這就叫作辯護福音。也許還有人問，你們基督徒還吸煙嗎？你要說，「就著人的經歷來說，或許人勝不過；但是神的福音是說，你勝過了。人的經歷是要抽煙，但神的福音說你可以不抽了，因為神的福音是真實的。」我們必須這樣來辯護福音，來證實福音。
三環的恩典
我們要有神，要有服事主的人，還要有教會，這三環中缺一不可。我們不能只有神，不能只有教會，也不能只有主的僕人。教會在健康的情形裡，她有一位滿有祝福的神，這位神樂意把恩典賜給我們；她有一個好的主的僕人，他能辯護、證實神的福音；她也是一個好的教會生活。
在
一個教會裡，如果弟兄姊妹來在一起就只是感謝主──這人找到工作了，那人買了車了，我買到便宜的房子了…這個教會屬靈的祝福一定不會多。屬靈祝福多的教會，是活在神的經綸裡的。如果教會常常為著一地一地禱告，求神在一個一個城興起教會，求主得著愛祂的弟兄姊妹，並且他們把主的僕人放在他們心裡，這就是一個健康的教會，神很容易向他們施恩。
許多時候，我們自私自利的觀念不僅用在自己身上，也應用在神身上，以為神就像是聖誕節裝禮物用的襪子，裡面裝滿各種的禮物。對許多信主的人來說，神不過是他們拿來利用的工具。這樣的觀念是絕對不健康的。神在我們身上必須是一位活活的神。
我們要有活活的神，我們裡面對神就需要有一種認識：神有祂的經綸，神要藉著祂的僕人來辯護證實福音。當人來攻擊福音的時候，神的僕人要起來辯護；當人接受福音的時候，他們要起來證實。這一班人不考慮自己，他們是為著神的國、為著神的義、為著神的經綸、為著福音，把一切都擺上去的人。他們的存在是和神、神的經綸聯起來的。這時候就有了三環的恩典。不僅這樣，當教會起來與神、與主的僕人配合，為著福音辯護，為著福音證實的時候，這個教會就成為蒙恩、健康的教會。
主的僕人有教會在他的心腸裡
第8節保羅說，「我體會基督耶穌的心腸，切切地想念你們眾人；這是神可以給我作見證的。」腓立比的教會把保羅放在他們的心裡，主耶穌把腓立比教會放在祂的心腸裡，保羅是在主耶穌的心腸裡，他也把腓立比教會放在自己的心腸裡。這就是生機的見證。
我們每個人都是自私自利的，每個人心裡想的都是自己的事。但是保羅對腓立比教會說，「我知道你們有我在你們的心裡，我也在基督耶穌的心腸裡切切的想念你們眾人。」不但主想念他們，保羅也想念他們；保羅和主在顧念教會的事上是一致的。教會是生機的，神經綸的實化就在於這一個生機的關係。教會掛念主、掛念主的僕人；主的僕人與主一致，活在主的心腸裡，想念主的教會。這就是保羅所作的見證。
保羅在腓立比的經歷
使徒行傳第十六章說到保羅建立腓立比教會的經歷。保羅在夜間看見異象，就立刻想到馬其頓去（10節）。腓立比是馬其頓的門戶，因此保羅首先就到了腓立比。在那裡有一個使女迎面而來，她有巫鬼附著，用法術叫她的主人大得財利（16節）。她跟隨保羅，喊著說，「這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道。」（17節）一連多日，保羅很厭煩，就轉身對那鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！」那鬼就出來了（18節）。
使女的主人們見自己得利的指望沒有了，就把保羅帶到官長那裡去。官長剝了他們的衣服，吩咐人用棍子打，打了許多棍，又把他們下在監裡，告訴禁卒看守妥當（19-23節）。禁卒領了這樣的命令，就把他們下在內監，兩個腳上妥了木狗（24節）。約在半夜，保羅和西拉在監裡禱告、唱詩讚美神，眾囚犯也側耳聽他們（25節）。
我願意告訴你，我們對於人生有很多的夢想。許多人想到國外去，拿到居留權，找一個職業，然後過安定的生活。但是我們所有的夢想，就像這使女的主人們所要的一樣，都不是神所要的。你看，有一個鬼附的女人跟在保羅後面喊喊叫叫，喊了許多天，直到保羅失去了耐性，把鬼趕走了。這一趕走，使女的主人們不能發財了，就把保羅抓到官長那裡去。保羅還沒有受審判，就被剝了衣服，被棍打，還被關在監裡。
這樣的經歷，就像中國人所說的，倒楣到家了。但保羅沒有對主生氣，沒有埋怨主，反而在監裡禱告、唱詩讚美主，而眾囚犯也聽他們唱。他們唱得太好了，地大震動，監牢的地基都搖動了，監門全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開（26節）。禁卒看見監門開了，以為囚犯都逃跑了，就要自殺（27節）。保羅大聲呼叫說：不要傷害自己，我們都在這裡（28節）！這就是為什麼，保羅後來對腓立比的教會說到，在他身上所發生一切的事乃是為著福音的興旺（腓一12）。
這時禁卒問他，「我當怎樣行才可以得救？」保羅回答，「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（徒十六30-31）禁卒全家當夜就受浸得救（33節），這就是腓立比教會的起頭。
你和你一家都必得救
我剛剛愛主的時候，我最喜歡這一節聖經，因為我的父親、我的母親、我的哥哥、妹妹、弟弟都還沒有得救，我全家十口就只有我一個人得救。那時我常常禱告，「主啊，你應許說，一個人得救，全家都必得救。所以我願意告訴你，我現在得救了，我的父親也要得救，母親要得救，哥哥要得救，弟弟要得救，妹妹要得救，我全家每一個人都要得救。」
後來我的父親開始打我，又把我趕出去。但是我知道，沒有兒女愛父母過於父母愛兒女的，天下只有怕兒女的父母，沒有怕父母的兒女。你若要父母得救，你就一定要堅持自己所信的。我的母親哭過幾次，沒有多久就跟著我一起去聚會，很快就得救了。有一段時間，每天早晨我一睜開眼睛，就看到她在我的書桌前讀聖經。我問她為什麼在這裡讀經，她說，「在你身邊讀聖經，我覺得神比較近一點。」真是很感人。
各樣經歷都是為著基督
要知道，各種的環境會臨到我們，各樣的事會臨到我們，但是這一切不過是叫福音更能被見證出來。腓立比人親眼看見保羅怎麼下在監裡，地怎麼搖動，禁卒全家怎麼得救…這就成為腓立比教會的種子。所以腓立比教會對使徒保羅有一種特別的愛，他們看見使徒如何被打，如何受辱，好為著建立這個教會。
現在使徒又被下在監裡，這一次是被關在羅馬。所以他說，「我所遭遇的事更是叫福音興旺，以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為著基督的緣故。」（腓一12- 13）如果有一位弟兄找到了工作，大家都為他歡喜快樂，可是我們不敢說，他所遭遇的事是為基督的緣故。我們只能說，他找工作是為著生活的緣故。但是，這裡有一個人竟然敢說，我所有遭遇的事都是為著福音的興旺，因為所有在我身上發生的事，都是為著基督的緣故。
弟兄們，你有沒有這樣的生活？你能不能起來說，我所遭遇的一切事都是為著基督的緣故？許多時候事情臨到我們，是因為我們作得不好，是神來管教我們。這是聖靈的管治，不是為著基督的緣故。如果我們不能見證，我們所遭遇的事是為著基督的緣故，我們存在的意義就不夠高，我們的生活就不夠高。
保羅為什麼帶著鎖鍊？為著主；為什麼他被送到羅馬？為著主；為什麼他在羅馬被關在監裡？為著主。他所有遭遇的事，乃是為著基督的緣故。他這個人的生存真是太有意義了！
我願意告訴弟兄姊妹，有時候我非常疲累，但是我還得起來傳講信息，我還得起來釋放負擔；我裡面有一個感覺，「主啊，謝謝你，我今天在這個境遇裡，乃是為著你的緣故。主啊，為著你的緣故，我願意邁出這一步，好叫我這一步能成為教會的祝福。」我們若是能過一種為著基督的生活，這個價值是多麼的高！
為主受苦
我們的生活若要配得過基督的福音，我們就必須與眾聖徒在一個靈裡站立得穩，全人與福音的信仰一同努力。這就是腓立比書一章27到29節所說的，「只要你們行事為人配得過基督的福音，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見關於你們的事，就是你們在一個靈裡站立得住，同魂與福音的信仰一起努力，凡事不為敵人所驚嚇；這是證明他們滅亡，你們得救，而且這樣的證明乃是從神而來的。因為你們是為基督的緣故蒙恩，不但得以信入祂，也得以為祂受苦。」（另譯）
我們在沒有信主的時候是很自由的，要看小說就看小說，要看電影就看電影，要逃學就逃學，要上課就上課，我們就是我們自己的主。但是信主以後，我們就預備為主受苦了。當我信主以後，我天天站在校門口傳福音，學校的同學都認識我，我哪裡敢隨便呢？我這個人受到一種約束，這時我就變成一個受苦的人。
一個人信主了，他要有一個受苦的心志，要說，「主啊，我願意為著你把一切都丟下，我願意把一切都放在一邊，我願意為著你的緣故成為一個與你同受苦難的人。」這樣的人會特別有主的祝福，這樣的人是一個行事為人配得過基督福音的人。
使徒保羅告訴我們，行事為人要配得過神的福音。這就是說，我這個人願意為著主受許多的苦──受沒有好房子住的苦，受沒有好職業的苦，受生活不方便的苦，受為著教會而過不合乎我心意生活的苦…這樣的受苦會叫你配得過神的福音。你要告訴主，「主啊，求你教導我，求你給我機會，叫我有一個受苦的心志，好叫我這個人在你手裡能夠有用。」
在一個靈裡站立得住
保羅說到實行的一面，「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」（腓一27）「同有一個心志，站立得穩」，這句直譯為「在一個靈裡站立得住」。我們不是一個人站住，乃是大家在一個靈裡，一同為著主來站住。
教會生活是一個培養人的地方，但是若不小心，教會生活也會摧殘人。就我所知，在教會裡有很多「包打聽」的人。在一般的公司裡，沒有人知道其他人的薪水是多少，也沒有人知道你的隱私。但是不知道為什麼，人一到教會中，好些事大家都知道了，這是非常不健康的。
因著服事的緣故，我知道好些弟兄姊妹個人的事，但沒有一件事留在我的腦海裡。當我知道一件事的時候，我去幫助了弟兄姊妹，說了該說的話，這件事馬上從我身上出去了。沒有一個人能從我身上聽見關於別人的話，沒有一個人能從我身上聽見關於別人的事。我們不是在天然的意見裡彼此說閒話，我們是在一個靈裡站立得住。
我們每個人都不同，但卻有同一位聖靈。若是我們不活在靈裡，就變成「包打聽」了。有時一位姊妹發了脾氣，幾天後她的弟兄忘了，她自己也忘了，倒是聽見的人一直記住。你要學習在教會裡沒有是非，也不管是非。無論誰好誰壞，誰對誰錯，我通通不管；我只知道一件事，我有靈！年輕人有靈，年長的也有靈！雖然我們個性不一樣，出身不一樣，教育不一樣，看法不一樣，但那住在我們裡面的聖靈是一樣的，我們能在一個靈裡站立得住。教會的寶貝就在這裡。
教會裡不可能沒有難處。只有死人沒有難處，只要是活人就有難處。使徒保羅在這裡勸勉我們，要在一個靈裡站立得住。別人再來對你講閒話，你要告訴他，「不要把我看作垃圾筒，別把臭垃圾倒在我這裡！在我們中間沒有是非，也不講是非。」
我們都有靈，教會的實質就是靈。有靈，就有教會。一個健康的教會，乃是聖徒們在一個靈裡站立得住的教會。教會生活裡有苦處，有為難，有叫人頹喪的事，也有叫人難過的事，但我們不需要喪膽，只要大家在一個靈裡站立得住，這就是健康的教會生活。
同魂與福音的信仰一齊努力
我們不但要同靈，保羅還要我們「同魂與福音的信仰一齊努力」（腓一28，另譯）。這就更難了。同靈很容易，只要我們一同呼喊「哈利路亞」、「阿們」，就同靈了。但是我們不僅要在一個靈裡站立得住，還要同魂。
同魂似乎是一件不可能的事。你作你的，他作他的，怎麼同魂？但有一件事很希奇，雖然我們什麼都不一樣，卻有一件事是一樣的︰我們都愛基督，我們都愛教會，我們都愛真理，我們都愛生命，我們都愛建造教會，我們都愛神聖的見證，這就是同魂。我們什麼都不一樣，但我們的目標是一樣的，我們的負擔是一樣的，我們的目的是一樣的，我們的託付是一樣的，神給我們的呼召是一樣的，我們的爭戰是一樣的，這就是同魂。
我們的魂要為著福音而被變化，這個「同」是變化出來的。我們什麼都不一樣，但因著主在我們身上作工，就叫我們大家都進到同一個負擔裡，我們就能同魂與福音的信仰一齊努力。
我們必須與眾聖徒、與福音的信仰一起努力，這福音的信仰乃是一位活活的主。主在這裡努力，聖徒在這裡努力，我們也在這裡努力，一同來建造基督的身體。我們要禱告，好叫我們的生活配得過基督的福音，我們的生活和基督的福音能夠相配。我願意過一個受苦的生活，願意把主和主的權益放在第一位，願意和眾聖徒在一個靈裡站立得住，願意在魂裡被變化，全人與眾聖徒以及福音的信仰一同努力。（韜）
（1999年12月Montreal華語特會信息）