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第十八篇 七星（一）── 存在是滿有目的與價值的
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 啟一20：「論到你所看見在我右手中的七星，和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個召會的使者，七燈臺就是七個召會。」
導言 行走在金燈臺中間的人子，祂手握七星。然而，七星要如何裝備自己、與主配合呢？首先，有心服事的弟兄們要注意我們的存在；其次，是我們的裝備；第三，就是我們的運作。 綱要 一、和神的目的相配
我如何在我所服事的地方，有一個健康、合適的事奉呢？這問題關係到我的存在 ── 我到底為什麼活著？我到底應該怎麼活，在神面前才是有價值的？ 說到存在，第一，我的存在必須是滿有目的和價值的；第二，我的存在必須是屬靈的；第三，我乃是竭力追求的；第四，我是滿有身體感的。事實上，我們所念、所想、所是的都和這四個東西不相配；而我們所掛念的、所想要得著的，也都不在這四個裡面。 我們的存在若要滿有目的和價值，就必須能和神的目的相配、和神的自己相配、和神的定旨相配、也和神的經綸相配。 和神的目的相配 彼得有艘破船，很可能是他老祖父留給他的。他看這條船，是越看越喜歡，雖然修補過很多次，總是還可以用來在人生的海洋上棲身飄流。所以，當有一天他起來跟隨主了，就指著那個破船說，「主啊，我把一切都撇下跟隨你了，你說我能得什麼？」 如果我是主，我就繞船一周說，「這就是你所謂的把一切撇下給我啊！你有的不過就是這破船嘛，我帶回家嫌累贅，放著又徒佔空間。你不是開我玩笑吧！」然而，當彼得這樣和主對話的時候，他是認真的；雖然這破船遲早要沉，但是，在那個過程裡，彼得卻可能邊流著眼淚、邊看看自己的妻子，心裡想，「我以後用什麼養她呢？我這破船一給主，豈不是生活無著了嗎？本來還可以釣幾條魚混飯吃，現在連這艘破船也奉獻給主了，我怎麼生活啊？」 彼得很認真，主卻很無奈。想一想，歷世歷代有多少人拿著破船到神那裡去，說「主啊，我把一切都給你了。」搞得主哭笑不得。換做我是主的話，我就要說，「你一無所有的來，我倒好辦一點。就是因為現在你讀了書，在銀行上個班，有了一點小成就，或者開間小雜貨舖了，我才拿你沒辦法。你若一無所有，我倒很容易得著你啊。」 祂是大的神 但是主當時的回答非常奇妙：你給我，我就給你。你給我一條破船，我給你一百條魚 ── 在今世得百倍。主好像滿了同情，同情到一個地步，遠超我們所想的。只有主能這麼大，所有跟隨主的人都知道，當你把一切都給主的時候，其實主給你的更多。 這世界的海太大了，沒有一艘船吃得消它，遲早都會給海水侵蝕掉；這世界太厲害了，人在世界裡飄蕩，總有一天會被世界吞吃了。我這船即使還沒有沉，也早已是破船了，主啊，我把它奉獻給你，求你叫我開連鎖船公司 ── 今世得百倍，這就是我們腦子裡所想的。但是，只要你把自己認真的奉獻給主，你會稀奇主所給你的的確是百倍；我把自己奉獻給主了，主給我的更多；我把自己交給主了，主給我的更高、更有價值！ 我在美國三十多年。所有三十年以前我們非常熟悉的連鎖店、加油站、超級市場、大銀行，現在沒有一個剩下留著的。這就告訴你一個事實：每一個公司都是一條破船，沒有什麼公司是可以持久的。所有你賴以維生的東西，都是短暫的、都是不能永存的。但是當你在過程裡告訴主，「主啊，我所有的不多，但是我把所有的給你。」主就要說，「我給你百倍。」這就是你的存在。 你到底為什麼活著？你到底為什麼生存？你可以說，我為著妻子兒女。沒錯，這是合法的。為著生活是合法的，為著事業是違法的，因為跟隨主的人沒有事業，跟隨主的人需要生活。雖然為著事業是違法的，你還是禱告，「主啊，求你祝福我、祝福我的事業。」你知道主怎麼說？主要說，「我願意祝福你，因為我是大的神；但是不要以為主的祝福就可以代替主的滿足。」你要認識，許多事是神許可的，許多事是你揀選、強求神許可的，也有許多事是神替你揀選、你來得著那個上好的。主如果問你，你為什麼存在？你說為著我的家庭，主說可以。你為什麼存在？你說為著我的生活，主說可以。你為什麼存在？你說為我的事業，主說：在我的字典裡沒有「事業」這個詞，那是屬於撒但字典裡的東西。 「事業」只在撒但的字典裡 宇宙中的兩個字典，一個是主的，一個是撒但的。撒但的字典裡有一個大的部門，叫作事業部；事業部裡包括各個大企業、包括政府機構、也包括小公司、小雜貨店。無論大的小的，都在撒但的字典裡，主耶穌的字典裡沒有「事業」這個東西。 然後你再告訴主，「主啊，我活著是為著我的前途……」，主耶穌就說了：你沒有前途。神造人沒有叫人有前途，神造人是叫人與神同工的、神造人是叫人代神掌權的、神造人是叫人來管理神所造的一切的；這個遠超過前途，這個該是你所是的地位。神說，「我造你，並沒有叫你去發財；我造你，是要叫你得著我的生命、與我一同掌權。」 所以，你如何來服事呢？第一個就要問，你到底是怎樣的一個人、你有怎樣的存在？你這個存在就會決定你的事奉。不是我的存在轟轟烈烈、不是我的存在滿有活動、不是我的存在過程豐富，乃是我的存在要滿有目的、滿有價值。 神的目的是高的、是永存的 事實上，所有成大事的人，都是滿有理想的人。這些滿有理想的人又是滿有目的的，因此，他們這個人就成為有價值的人。譬如孫中山先生，他是全球公認的世紀偉人，他滿有目的。但是，你要知道，人的目的無論有多高，到後來可能都不是真目的，因為他的目的不一定能夠與神的目的配合。你存在的目的若與神的目的配合了，這目的就是永存的；你存在的目的和神不相配，這目的就是短暫的。和神旨意相配的目的，就是神的目的成為你的目的，那才是真正的目的。所以我們要認識，我的存在必須是滿有目的的；有了這目的，才能有一個健康的價值。 譬如說，孫先生講三民主義，那是高尚的目的，但還不是神的目的。到今天來看，民族主義已經慢慢地不大有人講了。民生主義也逐漸不重要了，反而今天的人是過份民生主義，大家都吃得太好了。民權主義也快失去了，以前覺得能投票就好，後來發覺投票可能是買票：執政的想要得著人民的選票，就答應你這個、答應你那個，結果就是過份的超支。到後來總有一天你忍無可忍了，要改革，又會出來另外一個動亂。沒有一個東西是持久的。 我的 什麼是持久的呢？神是永遠的，只有神的目的、定旨是永遠的。所以你的存在和神的存在相配、相契了，你就可以起來說：我的存在是為著神的存在，神的存在是為著我的存在！你敢不敢講：沒有神就沒有我，但若是沒有我，神的需要仍不滿足。你能不能講：我活在地上，就像神在這裡一樣！神要什麼，我也要什麼；神盼望什麼、神願意得著什麼，我也要得著什麼。我所要的就是神所要的，我追求的目的、勞苦的目的，就是神所要達到的目的；我的存在和神的存在是配起來的。誰是這樣的人，誰就能高起來了。 如果一個健康的人，他的存在、他的目的，就是神的目的，那麼他的價值就高了。今天，人有了三幢房子就很興奮，整個人就覺得幸福起來了。為什麼呢？因為人很微小，就像彼得一樣，指著他的破船說，「夫子我已經把一切都奉獻給你了，我要得什麼呢？我們來交換交換吧。」「你今世得百倍，可以開連鎖店，可以開漁船公司，然後來世得永生。」你看主真大方。但是無論百倍也好、三幢房子也好，這一切都是暫時的，因為這不是神、不是神所要的、不是在神的目的裡的。 你要跟隨神，你必須滿有目的、滿有價值。你能不能起來說，「我現在所做的事，是有永遠價值的！」就好像我們可以說，我現在讀大學，這是有價值的。（的確有價值，沒有一個人可以定罪。因為讀書能發展一個人，好被主使用。）你的存在必須是滿有目的、滿有價值的。 和神自己相配 所以，你怎麼能夠有目的、有價值呢？第一，你與神的存在相配；第二，你和神站在一起不覺得丟臉。假若創造萬物的神站在你旁邊，你是什麼感覺？你能不能講得出口，「神啊，謝謝你！你看我們兩個真配。」你敢不敢講呢？ 有一首詩歌說，「我王必定快要再臨」── 但是我們不等候。「待贖宇宙快要復興」── 但是我們不要。有幾個人要主的再來？沒有人要；有幾個人敢要主再來？沒有人敢；有幾個人願意主再來，沒有人願。所以主不能來。至於與主相配，你能不能站在神的旁邊，你對神說，「神啊，真是謝謝你，做夢也沒有想到，像我這樣墮落過的人、曾經活在罪中的人 ── 到今天還常常在失敗裡、在軟弱裡，常常離棄你、常常忘記你、常常叫你傷心、常常做你所不喜悅的事～～就是這樣一個軟弱失敗的人，不知道為什麼，我和你在一起，我卻覺得非常相配！」這樣的人生多好啊！ 再舉個例子。中國之所以能成為一個大國，是因為孔老夫子的幫忙，要不然中國是不可能一統的。因為到處都是山、是隔離的，隔一座山語言就不一樣、文化也不一樣，什麼都不一樣了。但是，這麼一個多山的大國，竟然一統起來了。對照看來，小小的歐洲，就只有小山，竟然分了那麼多國家。為什麼呢？因為他們出了一個蘇格拉底，沒有出一個孔夫子。 父子相配 我們出了一個孔夫子，國家就一統了，因為他教我們五倫。他教我們一個東西叫「父子」，父親和兒子是一倫的。孔夫子也教了：吃飯的時候不要跟兒子說話 ── 食不言；睡覺的時候不要跟妻子說話 ── 寢不語。所以中國文化教出來的孩子，兒子是非常怕父親的，最好爸爸不要回家。兒子和父親在一起總感覺不配。父親是喜歡跟兒子在一起，兒子卻願意躲父親；兒子就怕父親，父親就找兒子。很可惜，因為孔老夫子善意的教導，把中國統一了，但是中國人活得比較痛苦一點，在這一方面不像美國人那麼享受。美國人，「嗨，爹地！」中國人，「父親大人，膝下敬稟，」好像沒有跪下來就不能見爸爸似的。 但是，神非常盼望我們和祂相配，越相配越好；就像一個父親一定也非常盼望兒子跟他配，越相配越好。父親追兒子，兒子卻到處逃。父親說，「我要跟我兒子在一起，享受享受！」兒子卻說，「爸爸來了，快走快走！」有多少健康的兒女，能夠看見父親、站在父親身邊，覺得很滿足，能說，「我和我的爸爸真相配！」父親也覺得很滿足，「我跟我的孩子真相配！」你和神就應該這樣。不要一天到晚神在追你，你到處逃；你見了神，就像老鼠見了貓，怕得很。你能不能告訴神，「神啊，謝謝你，你給我一個心志，叫我也不愛世界，也不愛你之外的一切，叫我愛的就是你自己。神啊，我什麼都不要，我只要你。所以我的存在和你是相配的。」我和神在一起，我不覺得羞恥，這是何等甜美、何等榮燿的一件事！（韜） 默想： 我存在的目的與價值 禱告： 「主啊，憐憫我，使我的一生存在是高的、是有價值的。我所有的目的、打算、計畫，必須要能和你的定旨與經綸配得起來。」 操練： 讓屬靈的事不成為空喊的說法，要在主的光中，真知道每一個屬靈詞彙的深意。 |