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第三十六篇 學習「職事」讓所看見的 成為教會生活的內涵與服事的實體
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 我們的看見要成為我們所在地方教會的內涵 我們的看見不僅要組成我們，教導、約束我們，也要成為我們所在之地方教會的內涵。 當我們來帶領教會時，不是用道理來帶領，也不是用教訓來帶領；道理和教訓只會產生要求，只會產生律法。若是律法的要求能達到神所要的，基督就不須要來了。使徒約翰告訴我們：「律法是藉著摩西賜的，恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。」（約一17）保羅也說：「義若是藉著律法得的，基督就是白白死了。」（加二21）可見，道理和根據道理而有的教訓，以及教訓所產生的律法的要求，在成就神的旨意上，都是徒勞無功的。 我們必須在教會中合式的帶領聖徒，也就是必須藉著組織在我們裡面的看見，在話成肉體的原則裡來供應聖徒，在榜樣的原則裡來帶領聖徒。不是客觀的重覆我們的看見，乃是主觀的帶著弟兄姊妹來追求，使主藉著前面弟兄所給我們的豐富，成為聖徒們的看見。這看見在聖徒的裡面，不僅要成為一個能力，也要組織在聖徒們的裡面，進而影響他們的服事和生活。 只要有人，就會有摻雜，只要有教會生活的地方，就會有肉體。對於這些摻雜，對於這些肉體，我們這些服事者，不能視而不見，不能任由它去，也不能作濫好人來討聖徒的歡喜，更不應該是站在地位上用行政的手段處理。我們要操練讓我們的看見成為所在地方教會的內涵。 我們的看見要成為聖徒們的恩典與實際 怎麼操練呢？就是操練使我們的看見成為聖徒們的恩典與實際。 當教會生活出現消極的人事物時，我們必須操練不看消極的，反要一直講積極的。教會中或許有許許多多消極的，但因著你的積極，聖徒們就看不見消極的。當弟兄姊妹帶著消極的情形到你這裡來，你要幫助他們進入主藉著前面弟兄所供應你的豐富，帶領他們也和你有同樣的看見。你所看見的，也要在聚會中、在交通中彼此分享，一同見證，使你所享受的那些屬靈的豐富，在聖徒們身上成為他們的享受，成為他們的供應。這樣，聖徒們就會漸漸的對主以外的人事物失去興趣，只對主所給我們的看見，對主所給我們的託付、生命、生命的事、和真理有興趣。到那個時候，你所在的地方教會，一定滿了豐富，一定滿有主的祝福。 你一定要認識，帶領弟兄姊妹看見我們所看見的，是一件屬靈的事。因為是屬靈的，所以你要會對主說：「主啊！我所有的看見若要成為我所在地方教會的內涵，我自己要不斷的讓所看見的組織在我身上，我也要讓所組織在我身上的屬靈豐富教導我、約束我。因著我這樣的被教導、被約束，在我身上就要滿了生命和生命的流露。主啊！我還需要你的憐憫，使我所享受的生命和生命的供應，也能成為聖徒們的恩典和實際。」 我們的看見要在教會中產生生命的水流 你若活在這樣的操練裡，你會發現聖徒們很自然的就被帶到你的看見裡，你的看見自然也成了聖徒們的供應和享受。這種情形就如主所應許的，「信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來」（約七38）；在你所在的地方教會裡，就會有生命的水流。 這個流不是用權威，甚至不是用行政產生的；行政只能幫助這個流流得更合式，但是行政不能產生流。生命的水流，完全是靠生命的流露、生命的灌輸、生命的運作而產生出來的。你要告訴主，說：「主啊！我需要你的憐憫，叫我從前面弟兄所得的幫助，也能成為別人的幫助，叫人裡面產生羨慕。」這是你在教會生活中要學的功課。 你如果會這樣幫助眾聖徒，在教會中就會有生命的水流，叫眾聖徒有同一個目標，有同一個心志，為著所信的福音齊心努力。 我們的看見要實化成為我們服事教會與聖徒的實體 我們每一次來服事聖徒，我們裡面都應該有一個實體，根據這個實體，我們可以有很多的實質（substance）。我們的看見要實化成為我們一生服事教會以及聖徒的實體，這個實質就是我們的職分。我們的職分就是我們的看見實化在我們身上的一個實體，這個實體成為我們服事的資本（capital）。這個實體不是道理的，不是知識的，不是教訓的，這個實體是我們所看見的真理、我們所經歷的生命在我們這個人裡面的組成。 我們的事奉是要有資本的。那麼什麼是資本呢？資本就是你在主面前藉著主僕人的幫助，不斷的有高的、深的看見，也藉著你不斷的追求，最後成為你的一部分，成為你的實體，這個就是你的資本，你的職分。 一個沒有豐富、沒有實體的人，一輪到他要服事話語了，他就急得像熱鍋上的螞蟻，拚命畫重點、作講稿；急得尋求主，說：「主啊，求你帶領我。」但是，一個健康的服事者，在他身上一定有一個實化的實體；這就好像練拳的人，練到最後，練出他的形了；也好像寫書法的人，寫到最後寫出他的體了。前面弟兄的信息，並非你聽懂了就是你的了，也不僅是你有一個看見了，你就能來服事。不，你要服事人，就要問你的形在那裡，你的體在那裡。 實體不變，傳講的方式因人、因事、因地而異 一個有豐富、有實體的人，無論他用什麼題目，用那一卷聖經，用那一節，他的傳講都可以因人、因事、因地而異；但是他裡面的實體不會改變。 有些東西，你對美國人講和對中國人講，完全不一樣。美國人簡單、純真。譬如我要賣蒸汽壓力鍋給美國人，我只要告訴他這鍋會叫，美國人馬上買，根本不研究怎麼用，光會叫就太有意思了，就想買一個回去叫，回去以後再研究這個鍋是作什麼用的，你一推銷就可以叫他認購。對中國人就不同了，他若不是看到利及三代，他絕不買。所以你要從他的孩子講起，這鍋子對他孩子有什麼好處，或者問他家中有沒有老先生，牙齒好不好，有沒有小兒子、小孫子，有沒有牙齒。然後告訴他，「我這產品最合乎你了，煮出來的東西，沒有牙也喜歡，有牙也喜歡。」你看，東西是一個，實體是一個，推銷的方法，或者說傳述、傳講的方法卻不一樣。對這個人這樣說，對那個人那樣說；對這個會眾這樣說，對那個會眾那樣說，都不一樣。弟兄姊妹，你們得學實體不變，傳講的方式因人、因事、因地而異！ 今天不是你有多少靈感，你禱告得著多少幫助，或者主怎麼帶領你的問題，今天是到底你有多少實體的問題，你這一生追求的規範，都在這個問題上。你這一生跟隨、追求主，一次次得光照，一次次得啟示，主的僕人一次次把這神聖的豐富向你開啟，也灌輸到你裡面，這些豐富到底在你身上組成了多少實體？這個實體才是你真正服事的資本。 你可以因著看見而有動力，但動力會 這個實體不僅是那在你身上的負擔和看見的組成，它也是藉著你生命的成長、真理的認知，再藉著你不斷活在主面前，不論是你個人的生活也好，或是團體的教會生活也好，在所遭遇的事上，都主觀的經歷基督，也聯於弟兄姊妹所產生的組成。 我們都知道，三一神就是一位，三一神的經綸就是一個，但是你從不同的角度來看，都有祂的豐富，都有祂的講究。今天組成在你身上的實體也是這樣，無論從那一個角度看，都有它的價值，你從各種不同的角度，可以看見各種不同的風采。不只如此，你也可以用各種不同的方法，把你裡面實體的豐富傳輸、傳講、供應出來。 根據實體而有的往前和服事 這個實體在你身上的組成有多少，就說出你能夠往前多少。在特會訓練中，常聽到弟兄姊妹這樣作見證：「感謝主，「職事」的豐富給我們了，所以我們今天得著了。我們不僅得著了，我們也要像爬樓梯一樣，我們要爬得更高。」不錯，我們要爬得更高。但是你要知道，你要爬得更高，你必須有一個實體，你需要一個真梯子。 今天在主的恢復中，聖徒們對於「職事」的豐富大多都是在畫梯子，只可看，不管用；也就是說，我們口述這些豐富，我們傳講這些豐富，卻顯不出這些豐富在聖徒們身上該有的實際和果效。當然傳講這些豐富是有它一定的價值，只要我們口述、傳講，它就能幫助我們。但是要達到我們所看見的也能成為我們所在地教會的內涵，那就差遠了，因為這些豐富還沒有組成在我們身上，還不是我們的實體。所以當我們說「我願意爬得更高，我願意更往前」的時候，我們裡面要有一個認識：我必須先有一個非常扎實的組成，扎實到一個地步能成為我的實體。 我再以賣蒸氣鍋為例。我今天要賣這一個鍋，這個鍋首先必須在這裡。如果我連鍋都沒有見過，或者我沒有鍋，只有看見鍋的圖樣，我怎麼可能賣這個鍋？就是別人要買，我也沒有東西可給。因此我必須先有個鍋在這裡。同樣的，今天我如果要把基督供應出來，把基督拿出來幫助人，把我所看見的，把我所得著的啟示、異象、光照、豐富、真理都供應給聖徒們，那麼這些豐富必須在我身上，一次一次的經過我這個人，結果叫我這個人得著一個實體，這個實體才能實化在我的服事裡。 李弟兄在大陸的時候，在他身上的實體就已經很顯明了。數十年來，他沒有離開這實體，這實體也越來越擴大。因為他沒有離開過這實體，所以他自己說：「我二十年以前、卅年以前寫的詩歌，現在再唱，仍舊是今天的負擔。」為什麼仍舊是今天的負擔？因為他二、卅年前就有那個實體！但那時候沒有今天這麼清楚。 我剛愛主時是在臺北市教會，別人就告訴我：「李常受弟兄的職事就是神人調和。」那時候我根本還不太懂什麼叫作神人調和。神是什麼我不懂，人是什麼我也不懂，但「神人調和」這個名詞我還記得很清楚。後來李弟兄就有「神人二性品」的發表。那時我們講主耶穌的降生是「把神性帶進人性裡」，但是講「把人性帶進神性裡 ── 你是我的兒子，我今日生了你」就還不是那麼明亮。但是你看，他的實體已經在那裡了，他這個人已經非常豐富了。這幾十年，你看著他這實體不斷的擴張，不斷的擴張，而主給他的看見也越來越豐富，這些東西就實化在他的服事裡。他在服事的時候，是完全根據他所得著的這個實體。 我們再說慕安得烈。慕安得烈就有一個實體，他的實體就是「與主交通」。對他而言，只要能把人帶到與主的交通裡，他怎麼講都可以；在他來說，一切都在於和主交通。雖然後來他對聖經真理的認識，終究沒有我們中間今天認識得深，但無論怎樣，這是他的職分，他的職分曾經幫助過千萬的聖徒。 真實的事奉，就是在聖徒身上來實化我們所得著的實體 所以你要認識，當你來事奉、來為主說話時，你的事奉、說話，就是在聖徒身上來實化你所得著的實體。這個發表很特別。但你要領會，當你來事奉的時候，你乃是根據於你裡面的實體；當你來為主說話的時候，你越講，就越把你裡面實體的實際，傳輸供應到聖徒身上。這就是在聖徒身上來實化你在主面前所得著的那一個實體。 你要告訴主，說：「主啊！我的看見要實化成為我一生服事教會的實體。我不僅是看見，這看見不僅在我身上產生動力，也在我身上成為我的組成。不僅產生組成，這組成也要藉著我不斷的追求，成為我的一部分，成為我的實體。」 這個實體是拿不掉的，這個實體要控制你的一生，控制你這個人，叫你這個人沒有辦法離開你所看見的。這就是使徒保羅在亞基帕王面前所作的見證；他說：「亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象。」（徒二六19）在使徒保羅的身上，他不僅看見了，這個看見也組成在他身上成為一個實體，控制他的事奉和生活。並且他也藉著運行在他裡面的大能，把這個組成在他身上的實體，實化在聖徒身上（西一28～29）。 今天我們中間若出現了一個好弟兄，通常會有很多人想幫助他。也許有人告訴他說：「你要跟隨主，你一定要去開展。」也許另一個人告訴他說：「你一定要參加特會訓練。」也許再有一個人告訴他說：「你什麼都不要，只要有主就夠了。」再有一個講：「天天讀經、禱告就是最好的祝福。」你有沒有聽過人這樣的交通？這些交通說出他們都是一些沒有實體組成在他們裡面的人。 你學習服事主，不論你的帶領多強，你都必須給每一個人有禱告、有尋求主的空間。不可以到「你如果不怎麼樣，就不是好弟兄，就不在主恢復的主流中」的地步。如果是這樣，我們就不需要主了。為什麼會有這種情形？這就說出，我們中間很少有弟兄領會：我們的事奉乃是根據我們的實體，我們的服事乃是把我們的實體藉著各種不同的途徑實化到聖徒裡面。這個才是最高的事奉。 我們都要告訴主，說：「主啊，求你憐憫我，我這一生只盼望我裡面實體的顯現，實體的增多，實體的豐富，我絕不願作一個傳講道理的人。我渴慕作一個對神的經綸、對神的旨意、對神的運作滿了認識的人。主啊，憐憫我，我羨慕能被你製作成滿了神聖生命和神聖真理的組成的人，我願意我這一生成為一個有實體的人。當我來事奉的時候，我乃是把我的實體實化到聖徒裡面。」 當你能把你的實體實化到聖徒裡面時，你就是一個讓所看見的成為教會生活的內涵與服事的實體的人。（韜） | |
| （1995～1996 克里夫蘭） |