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第四篇 神與人在安息裡的見證（二）
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 神深廣的心思和工作 九十二篇四節上，「因你 ── 耶和華藉著你的作為叫我高興，」叫我高興，也可以譯作：叫我洋溢著喜樂。英文譯作：make me glad。高興，希伯來文 ranan，是很活潑的一個字。我裡面有一個感覺，現在從我身上流出來了；我裡面太喜樂了，我就流露出一個喜樂來了。我還沒有因著喜樂發瘋，但我的確住在喜樂裡。不僅這樣，「我要因你手的工作歡呼。」（4下）歡呼，不是因音樂的美妙而歡呼，乃是因靈中的喜樂而產生歡呼。為什麼歡呼呢？ 詩人說，「耶和華啊，你的工作何其大！你的心思極其深！」（詩九二5）這不是一件小事。換句話說，神是有智慧，但是，神所有的智慧，似乎都消耗到祂的經綸裡去。祂對許多事沒興趣了，祂對許多事好像不管了，祂所有的智慧、的心思，都放在祂自己的經綸裡。這樣，祂才產生一個極深的心思。正如保羅說，神叫萬有互相效力，叫那些愛神的人得益處（參羅八28）。神有作為，神有工作，祂的作為叫我們洋溢出喜樂，祂的工作叫我們歡呼，因為這是從祂極深的心思裡產生的！ 弟兄姊妹，以神的大能，以神的無限，無論祂做什麼，好像只要說一句就夠了，祂說有就有，命立就命，但這裡詩人說，神啊，你的心思極其深 ── 從你的靈運行在水面上，從你說要有光就有了光，從你造出人、許可人墮落，又給人預備拯救開始，你所有所做的，叫我不能不說：哦，你的工作何其大！你永遠不能對神所做的，有任何的改良。有時候你覺得，主啊，又何必這樣呢？你只要稍微怎樣，不就好多了嗎？但是，當你真是來經歷神、與神同工的時候，你就要說：神啊，你的工作何其大，你的心思何其深！所以，你歡呼了，這歡呼包含跳躍、歡騰、歌唱、讚美，從你裡面有一種喜樂洋溢出來了！ 若是我們來寫詩，我們也許就這樣寫：耶和華啊，蒙你的憐憫，我們才這樣愛你。別人雖然發財，我們不在乎；別人雖然有權有勢，我們不在乎；我們有你就夠了。一面說不是不好，一面也覺得淒淒涼涼。基督徒的人生差不多都過得淒淒涼涼。在這裡，詩人很豪邁的說：神啊，你的作為叫我高興，你的工作叫我歡呼，你的工作何其大，你的心思極其深！某某人發財了，是畜類人；某某人得了八個學位，是愚昧人；某某人事業成功了，是惡人。突然之間，他豪邁起來了！他豪邁到什麼地步呢？他看有些人是畜類，所以他們不懂；有些人是愚頑的，所以他們不明白；有些是惡人，就算今天發了財，他們發旺的時候，那發旺的本身，就一定把他們帶到滅亡裡去。 這時候，他的認定多高啊！他說，「惟你 ── 耶和華是至高，直到永遠。」（詩九二8），也說，「耶和華啊，你的仇敵都要滅亡；一切作孽的也要離散。」（9）這是事實。無論別人經過什麼，無論別人有什麼，無論別人得什麼，我們裡面很清楚 ── 耶和華啊，你的仇敵都要滅亡，作孽的都要離散。這詩寫到這裡，應該結束了。可是他說，不，現在我只說到主和我們，還沒有說到我們的主怎樣，我們的結果又如何。所以他又用一段描述我們的主，一段描述我們的結局。 高舉如野牛的角 我們覺得今天已經夠好了，活在十弦的音樂裡，想到主奇妙的工作，洋溢出喜樂，也看見神深邃智慧裡的工作，但神要說，你知不知道祂是誰呢？你知不知道你將來作什麼呢？所以，這首詩的結束，就把這兩個點補上。第一個補充什麼呢？十節上，「你卻高舉了我的角，如野牛的角；」這裡說我們的主如野牛的角。野牛的角，是爭戰的角，也是一個有託付的角，為了保護牛群不受攻擊。當有獅子來攻擊牛隻時，野牛的角勇猛到能把侵略者頂傷。這裡說，主啊，你被高舉了！神高舉了你的角，好像野牛的角，充滿爭戰的力量。 我是被新油膏了的 下一句，「我是被新油膏了的。」（詩九二10下）主不只是勇猛的，祂又是被新油膏了的。弟兄姊妹，什麼是詩？這就是詩！世上沒有一幕景象，是這樣驚心動魄的。上一句才說主是野牛的角，下一句主自己就作見證，當我得勝的時候，我乃是被新油膏了的。被油「膏」了的，按原文也可譯作：被油「調」了的。利未記二章四節，說到被新油「調」了的，「若用爐中烤的物為素祭，就要用調油的無酵細麵餅，或是抹油的無酵薄餅。」在五種祭物裡，有一個祭叫作素祭。八節，「要把這些東西做的素祭帶到耶和華面前，並奉給祭司，帶到壇前。」 一面，主有角，主得勝，主能保護我們，沒有人可以侵佔祂的國度，沒有人可以損害祂的子民；但是，在治理的時候，祂又是一個素祭，滿了神聖的屬性，流露出人性的甜美來。祂的裡面有油，祂的生活像細麵；祂的裡面有聖靈，祂這個人又像細麵，非常柔細。祂整個的構成就是一個素祭。這是非常甜美的，甜美到不可思議，怎麼我們會有這樣一位主？！對著仇敵，祂是野牛的角；對著我們，祂是被新油調了的。 詩人在這裡告訴我們，不僅你看見神的工作多大，你也要看見祂多好！祂就像爭戰的野牛，祂的所是又滿了柔細的人性 ── 祂帶著神聖的所是，在神聖的屬性裡，滿了人性的柔細活出，也把神聖的屬性彰顯出來。弟兄姊妹，我們若有這樣一位「老闆」，你看好不好？「他」在「公司」見到你的時候，又溫順又柔細，從來不發脾氣，永遠瞭解你的軟弱，永遠知道你的缺欠，永遠同情你的限制，永遠和你站在一起。如果有人在這樣一個公司，有這樣一位老闆，他還需要什麼呢？ 感謝主！今天我們在神的公司，就是神所經營的宇宙公司，就有這樣一位老闆。我們這位老闆打起仗來，是野牛的角；當祂來治理我們的時候，又像被新油調了的細麵， 成為一個素祭，不僅顧念到我們的所是，也被帶到神面前來滿足神。這時候，你能不能告訴主，主啊，我不知道怎麼來敬拜你，我怎麼會有這樣一位主？！你一面是這樣的得勝，你一面又是這樣的完美；你一面向著神這樣的忠貞，你一面向著人又是這樣的恆忍，完全了解我。弟兄啊，今天我們有一位老闆，打起仗來無比勇猛，對待我們卻又柔細極了。祂得勝的時候，是那樣不可思議；祂照顧我們的時候，同樣不可思議。哦，我們怎麼會有這樣一位主？！ 發旺如棕樹，生長如香柏樹 十二節，「義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。」現在說到我們，我們這班人將來怎樣呢？他說，我們像主一樣。根據英文聖經，這裡的義人沒有特定的冠詞，所以，它可以代表一個族類。十節先說到基督，十二節接著說到義人，我們就可以說，這義人是基督，也是基督的族類。因為基督是這樣，所以基督的族類也會成為這樣。就像亞當是受罪所害的，我們這些亞當的子孫也是這樣。 義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。棕樹、香柏樹，在《歌中之歌》也提過。棕樹是什麼呢？棕樹的果實是纍纍的，生命是豐盛的。「我所愛的，你何其美好！何其可悅，使人歡暢喜樂！你的身量好像棕樹；你的兩乳如同其上的果子，纍纍下垂。」（歌七6～7）我們的主像棕樹，滿了生命的豐盛，和生命豐盛的流出；不僅這樣，祂又像黎巴嫩的香柏樹。黎巴嫩是什麼呢？黎巴嫩的意思是純潔堅固。香柏樹又是什麼呢？香柏樹表徵健康的人性。黎巴嫩說出主的純潔，香柏樹說出主那復活、屬天的人性。我們看見一棵樹，這棵樹非常純潔，這棵樹非常堅固，這棵樹完全屬天，這棵樹又滿了生命的流出。前面說，我們的主像野牛的角，我們的主又是素祭，用油所調的細麵。這裡說，我們的主又像一棵棕樹，滿了果子；我們的主也像黎巴嫩的香柏樹，純潔的挺立在神面前，帶著復活屬天的實際。 栽於耶和華的殿中，發旺在神的院裡 十三節，「他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。」你看見，這裡由單數的「我」，變成多數的「他們、我們」。栽，也可譯作：移植。這個移植是必須的，人養樹，通常是擺在苗圃裡，小小一塊地，可以養上千棵樹苗，等長到一定高度以後，這樣就要被移植出去，移到哪去呢？移到耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡！ 那些渴慕以主作居所的聖民，要被移植到耶和華的殿裡。這殿是單數的，只有一個殿，就是神的見證；我們要被移植到神殿中的所在，也要發旺在神的院宇裡。院宇是多數的，乃是說，我們在各地的教會生活中，為著神獨一的見證成長茁壯。換句話說，所有我們的成長都是為著神的殿的。 栽於耶和華的殿中。這不是一件小事。今天我們稍微能做一點，我們就為著我們所做的。好比說，我們帶三個人得救，我們就為著那三個人。若是我們發展出一點職事的，我們就為著我們的職事。神要說，弟兄啊，你也不能為著你的小排，你也不能為著你的小教會，你也不能為著你的職事，你也不能為著你自己，我給你這一些，乃是叫你只為著我給你的託付！一切都要為著神的見證 ── 就是神的殿！ 對愛主、服事主、一生給主的人，最大一個試探，就在這地方。不知道為什麼，我們走一走，我們就為自己了。不知不覺，我們過基督徒的人生時候，左搖右晃的，就把神的殿、神的見證給忘了。我們是為著什麼呢？為著人的喜歡。我們忘記了，我們乃是為著神的殿的。請你記得，主把我們移植到神的殿裡，是叫我們在神的殿裡成長。換句話說，我們的成長永遠不能離開耶穌基督的見證，我們的成長完全是為著耶穌基督的見證。在這之外，我們什麼都不能要，我們什麼都不能有；我們所要、所有的，就是耶穌基督的見證。你要小心，我們人的確很麻煩。一開始，我們的確是為著主來的，我們有沒有長呢？有。有沒有長得好呢？也長得好。但不知道為什麼，不知不覺，神的殿好像就不在了，反而有一個東西來取代了殿。弟兄啊，我再提醒你，所有你的成長，都必須與神的見證是相關的。 發旺在我們神的院宇裡。我們也在一處處教會裡，為著神的兒女發旺，什麼叫發旺呢？就是發芽，開花，茂盛，結果。這一切都是為著神的兒女們的。我們一直成長在神的殿裡，又發旺在神的院宇裡。有許多的院宇，換句話說，有許許多多的地方教會，在這些地方教會中，我們成長，而這個成長，無論是開花，無論是結果，都是叫我們發旺，來為著地方教會的益處、聖徒的益處。 滿了汁漿而常發青 這時候，詩人一生度盡的年歲，不再像一聲嘆息。九十篇說，我們度盡的年歲，好像一聲嘆息；這時候，我們一生度盡的年歲，不再像一聲嘆息。我們的生命能成長、成熟，也產生明確的認定。就如十四至十五節上所說的，「他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，好顯明耶和華是正直的。」滿了汁漿，就是精力旺盛。樹滿了汁漿，就是枝芽滿了生命的活力，一直往外生長，而且常青。人很容易老，基督徒作久了也容易老，但是，我們隨時可以恢復生命的活力，隨時可以常青。弟兄姊妹，人喜歡變花樣，可是，花樣也叫你老；有一個東西不叫你老，就是神自己。你一摸著神，一享受到神，一經歷到神，你就常青。 長青，就是在基督裡新造的流出。在我們身上永遠有油，無論我們多年長，無論我們到了什麼年齡，人接觸我們的時候，人還是覺得有油從我們身上流出來。哦，這個生活太好了，跟隨主太好了！這樣的常青要顯明什麼呢？顯明耶和華是正直的。所以末了，詩人結束的話，乃是一個豪邁的宣告，「他是我的磐石，在他毫無不義。」（15下） 哦，在祂毫無不義！只有我們對不起祂，沒有祂對不起我們；只有我們虧欠祂，沒有祂虧欠我們；只有我們負祂，沒有祂負我們。這就叫作：在祂毫無不義。我們把自己信託祂的時候，我們知道，所有不對的事，都是從我們這兒來的；所有對的事，都是從祂那兒來的。哎呀，我們這一生多好！我們要跳躍，也要說：主啊，我們歡樂歌唱啊！ 一面說，我們有說不出的安息；一面說，我們有說不出的興奮。就好像一個弟兄問一個姊妹，你願意嫁給我嗎？姊妹說，我願意！那時候，兩個人握著手，含情脈脈，心裡面卻是喜樂澎湃。弟兄姊妹啊，這首詩從甜美的「頌謝耶和華」開始，到最後，產生這樣一個穩當的結局。 這就是九十至九十二篇。這三篇說到人，說到主，說到我們和主，主和我們，最後產生一個見證；這一個見證，就帶進九十三篇，主要來得著全地。我們要告訴主，主啊，謝謝你，你的工作何其大，你的心思何其深！你像野牛，又是細麵調油！你是棕樹，又是香柏樹！你把我們栽在耶和華的殿裡，叫我們為你的見證活著，又叫我們在裡面成長 ── 就是我們年老的時候，我們的生命的活力，也絕不減少！我們還要滿了汁漿，而常發青，多結果子！哦，你是可稱頌的啊！我們敬拜你，阿們。（韜） | |
| （2008/6/4am 克里夫蘭） |
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