新約讀經－羅馬書中的生命經歷－第四十一篇　聖化－蒙恩者一生在基督的生命裡得救的過程（二）－羅馬書鳥瞰（二十八）

第四十一篇　聖化

── 蒙恩者一生在基督的生命裡得救的過程（二）

── 羅馬書鳥瞰（二十八）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　每一個蒙恩的基督徒，在得救（聖化）的過程裡，都會經歷他的一生，不僅是與神和好的一生，更是在他的生命裡得救的一生。我們是在這神聖復活的生命裡得成長（被聖化），並是以這生命作源頭，作過程，也作結果。

　　一個愛主跟隨主的人，一生沒有辦法離開 zoe life，就是神聖的生命。這神聖的生命是在復活裡面的，這生命叫我們不斷的成長，這個成長就是聖化。成長的源頭是神聖的生命，成長的過程也是神聖的生命。

　　追求乃是幫助神聖生命的成長，但追求的本身不等於成長。有時候我勸弟兄們去讀希臘文，也覺得我們中間應該有人去讀神學。但是你要注意，讀希臘文不是成長、讀神學也不是成長；讀研究所不是成長、參加追求也不是成長，成長完完全全是神聖生命的事，百分之百是以神聖的生命作源頭，以神聖的生命作過程，也以神聖的生命作結果。

　　所以，在這個過程裡，我們可以有各種的經歷，或高昂，或失敗；或站住，或軟弱；或滿了神聖生命運行同在的感覺，或是消沉死寂；無論如何，這神聖的生命總是在祂的復活裡，照著祂的聖和義來運行和運作（弗四24）。

　　感謝主，有時候我們覺得自己軟弱得不能再軟弱了，這是你的感覺，有時候我們覺得自己得勝得不能再得勝了，這也是你的感覺。這些都不重要，重要的是有一個神聖的生命住在我們裡面，這個生命是復活的生命。得救，就是有一天我們得著了這個生命；而得榮，則是這個生命從我們身上顯出來。今天，這生命就是我們成長的實際。

　　一個活在神聖生命裡的人，就是一個住在基督耶穌所作的平息處裡的人（羅三25）。羅馬書講到稱義時，就說這位主耶穌作了我們的平息處。在這平息處所覆蓋的約櫃裡，有祂的供應，就是嗎哪；有祂的性情，就是法版；也有祂復活的大能和權柄，就是亞倫發芽的杖。這神聖生命的運行運作也見證，當你享受這個生命的所是時，你會經歷這三個方面。第一個，就是祂的生命供應你，這一面，通常我們的經歷都很多。

　‧神聖的生命內在的見證了祂的性情

　　第二個，就是神把祂的性情帶給你，這一面就不是那麼多。譬如說，我們唱一首詩，大家都很喜樂，交通交通，大家也都很喜樂。參加特會得著供應，每個人都說「哈利路亞，讚美主。」但並不是每一個人都接受祂性情上的分賜。

　　有的人參加完特會就說，「真好，你什麼時候再來講給我們聽？」那不是把我們搞成馬戲團的演員嗎？我從來沒有一次講道只是為了講給你聽的，我又不是一個演員，表演給你們看，叫你們快樂。但是，無論如何，參加一個特會，總是叫我們覺得裡面的生命得著復甦，得著供應。

　　享受神聖的生命，不僅是一件得供應的事，也是一件性情上的事，也就是對法版的經歷。在這樣的經歷裡，我所聽見的話，會深深的摸著我這個人。譬如說，我們一聽見跟隨神是要流眼淚的，那到底這句話摸著你們沒有？到底你們是聽了就說，「聖經果然是奇哉，妙哉。」還是你們裡面會立刻感覺，「主啊，我願意做一個流著眼淚跟隨你的人，好使有一天你能擦乾我的眼淚。」我怕有一天你見主了，主說，「讓我擦乾你的眼淚。」你拼命擠，卻擠不出一滴眼淚，因為在跟隨主的路上，你從來沒有流過一次眼淚。倪弟兄有一篇信息，叫做眼淚。他說，今天這樣一個墮落的時代，還好神還留給人眼淚。在他所傳的信息裡，有一個東西聯於神的性情。

　‧神聖的生命內在的見證了祂復活的大能

　　我享受這個生命，不僅僅是著得餵養的事，更是要藉此來經歷祂的性情，甚至經歷祂復活的大能，也就是亞倫發芽的杖。在我跟隨主的過程中，我的心志是我什麼代價都可以出。主所量給我的，我都能享受。等到有一天，我的享受也沒有時，我卻還能活下去，這就是經歷亞倫發芽的杖。李弟兄一蒙召時就說，「我這一輩子，吃樹根，喝山水，跟隨主是跟定了。」到後來，主也沒有叫我們這班跟隨祂的人吃樹根喝山水，反倒將百物豐富的供應我們。但是，主可以豐富的供給我們，我們的心志卻是要吃樹根喝山水，這就叫做復活。

　‧生命的運行和運作見證出神是義的

　　一個住在基督裡，一個活在神聖生命裡的人，就是一個住在基督耶穌作平息處裡的人。這個生命內在的見證了祂的供應，祂的性情，和祂復活的大能與權柄。這個生命的運行和運作，也見證出神是義的。

　　亞倫發芽的杖不僅有權柄，也有運作，見證出神是義的，並且有這神聖生命的人也是義的（三26）。所以，每一個跟隨主的人，要成為一個義人。即使你從別人那裡得著一些很小的幫助，你還是會有一個感覺：我怎麼還給他們？

　　你想要報答人對你的幫助時，有一個東西不是愛的問題，而是義的問題。你怎麼報答人？你不可以光講，「謝謝你，你的愛心豐富，這麼愛我，榮耀歸給神。那我請你吃一頓飯吧。」你要小心，若作不好，這就成了社會上的交易，就失去了義。你應該要學習觀察，怎樣讓幫助你的人得著一個合適的照顧，好叫你裡面感覺，我不僅做了聖的事，我也做了義的事。

　　我答應一個弟兄，你若把聖經讀一遍，我就給你一個禮物，後來我姊妹提醒我，他已經讀完了，禮物在哪裡？我說，禮物找不到，因為我若給他一本聖經，他已經有了，隨便給他買個東西，我也沒有平安，常常想到底要送他什麼？一直到現在，我還受買禮物的攪擾。因為我若一隨便，那我就不義了。我答應給他一個東西，就一定要對他是有價值的。這個功課不好學。

　‧有義的活出才有健康的教會生態

　　弟兄們，享受是一件事，聖是一件事，義又是一件事。教會現在最缺少什麼？不是缺享受，乃是缺少神，缺少義。所以在教會裡，才會有這麼多的污染。我每次看到愛主，向主單純，初蒙恩的弟兄，我裡面就有一個感覺，這麼好的一個弟兄，主把他交給我們，但是在這個充滿污染的環境裡，到底他能不能有合適的成長？不是訓練好壞的問題，也不是得救人數多少的問題；你可以不斷的傳福音，不斷的帶人得救，但是只要教會中聖徒的關係不是聖的，聖徒彼此的對待不是義的，那弟兄姊妹是長不好的，遲早人都會被我們糟蹋掉。所以我們學習服事主的人，要好好在一起交通，把這些弟兄一個個都找出來，保護他們，關心他們，不受不健康環境的影響，好好幫助他們在生命上有成長。

　　主對我們的帶領是聖的，而我們的活出必須是義的。如果不是這樣，神聖的生命是長不出來的！因為義是聯於運行運作，也是聯於我們的活出的。

　　你要為著一個初信的弟兄姊妹注意你所說的每一句話；你要為著一個初蒙恩的聖徒注意你所做的每一件事。有一對已婚的聖徒，他們的孩子對父母的印象是他們從來不吵架。其實他們並不是不吵架，只是在孩子面前從來不吵架。他們為什麼這麼做？就是為了維持家庭的健康生態，好叫孩子有健康的成長。弟兄姊妹，我們許許多多的閒話，會把整個的教會蹧蹋掉！

　　所以我們要在教會中把聖和義見證出來，叫我們這些有神生命的人也是義的。我們是因著信，在所站的這恩典中盼望神的榮耀而誇耀的一班人。

這復活的生命與我們聯調合併，在我們靈中成長的過程是一生的，我們的生命成長就是我們的聖化

　　我們要感謝主，這個復活的生命進來與我們聯結，我們就在地位上重生了，然後就在性情上調和了，至終就是人位上的合併了。這復活的生命與我們聯結，與我們調和，至終與我們合併；這是復活的生命在我們的靈裡成長，這個成長是一生的。我們生命的成長就是我們的聖化。

　　所以當你說到聖化的時候，就是說到聯結，說到調和，也說到合併；說到神的生命，說到神的性情，也說到神的人位。神的生命重生了我們的靈，是聯結；神的性情藉著生命的分賜構成在我們身上，是調和；至終，我的思想像主的思想，我的喜歡像主的喜歡，我的追求是主的追求，我的定意是主的定意，神的目的就是我人生存在的意義，這就是合併。這個聯調合併的過程是一生的。

我們得聖化的過程，就是我們在生命裡得救的過程，也是我們這些與神和好的人要藉著基督在神裡誇耀的過程

　　在聖化的過程中不能離開這兩個，第一是得救，第二是誇耀。這兩個是訣竅。我們跟隨主的過程中，也許有一些挫折，但是不可以沮喪；因為在聖化的過程中，我所需要的是不斷的得救，也是不斷的誇耀。

　　我愛主跟隨主五十年了，常常覺得，我怎麼會這樣？我跟隨主怎麼會跟隨成這樣？總覺得好像有很多地方不夠。但是另一面來說，這樣的一個人還能繼續的跟隨主，這個是了不起的事。我們要會向主說，「主啊，我敬拜你。我不僅在聖化的過程中，不僅得救，而且我能不斷的誇耀。」

聖化的經歷是藉著神聖的生命

每一個基督徒都在肉身的生命裡，經歷三個的生命 ── 基督的生命（zoe），我們的魂生命（psuche），以及住在我們肉體裡撒但罪的生命（sin）

　　我們要認識，從外面看，我是個 bios，肉身的生命。

　　同一個肉身的生命，在不同生命的階段裡，也有不同生命的表現。二十多歲的人喜歡旅遊，喜歡玩；七十多歲的人想到上飛機就害怕。

　　從裡面看，我有屬魂的生命。魂生命是天生的，這是和才幹連起來的。人是各種的魂都有，大魂、小魂，情感豐富的魂、意志集中的魂，心思強的魂，各種的魂都有。

　　人墮落的時候，撒但的生命進來了，這個撒但的生命在各人身上是一樣的，但是在不同的人身上就產生不同的運行。

　　當我得救了，神聖的生命就進入我的靈。這生命在每一個得救的人身上都是一樣的。在我們身上，這生命成長的律是一樣，成長的過程是一樣，成長的顯明卻不完全一樣。所以到末了，在不同的人身上才會有不同的 doma（恩賜）。

羅馬書說到聖化的過程，是以 zoe 的生命作始（羅五10），以 zoe 的生命作終，使我們模成神兒子的形像（羅八29），也以 zoe 的生命作過程

　　神的兒子就是 zoe，所以模成神兒子的形像就是 zoe 的生命成為我們的終結。到末了，我們不僅裡面有神，外面也像神。zoe 的生命也是過程，所以我們跟隨主每一個階段，都是跟 zoe 的生命有關的。主可以不斷的把 zoe 的生命作到我們裡面叫我們成長。但是，我們必須一直在 zoe 的生命裡，否則我們許多的追求、許多的知識，所聽過的、學過的，某弟兄怎麼講，某弟兄又怎麼講，反而就會成為我們的傷害。

　　以 zoe 的生命作過程，是聯於五章十節，說到在祂的生命裡得救，這是稱義的結束，也是聖化的開始。什麼叫聖化？聖化原則上就是在生命裡得救。五章十七節說到我們要藉著耶穌基督一人在生命中作王，這是聖化過程中健康的情形。

　　我怎麼知道我是一個在聖化裡的人呢？因為我不僅有 bios 的生命，也有 zoe 的生命。這個 zoe 的生命能夠叫我得救，然後開始在我的身上有成長。這個成長的過程，乃是在 zoe 的生命裡來作王。這就是在聖化的過程裡健康的情形。

在生命中作王

　　羅馬書五章十七節說，「若因一人的過犯，死就藉著這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉著耶穌基督一人在生命中作王了。」這個洋溢之恩的恩賜和洋溢之義的恩賜，是說出這個恩賜是聯於生命的，是生命的恩賜。「就更要藉著耶穌基督一人在生命中作王了」這句話，你可以有兩種讀法，一種讀法是：感謝主，我們在洋溢之恩裡，我們在洋溢之義裡，所以我們在生命裡作王。這是一個事實。另外一種讀法是：我什麼時候在生命中作王，什麼時候就在聖化的實際裡。

　　在祂的生命裡得救，這個得救是什麼？這個得救就是聖化。所以有一天神聖的生命進來了，zoe 進來了，我在祂的生命裡得救了，我這個人就是一個被聖化的人，這個聖化的實際至終要把我作到一個地步，就是這必死的身體活過來，同時，我這個人被模成神兒子的形像。

　　在羅馬八章這段關於聖化的經節裡，開始於在生命裡得救，結束在你要模成神兒子的形像，我這個人裡裡外外都像神一樣。我得救的那一天，神的生命進來了。到有一天，我這個人裡裡外外都像神了，這就是聖化的成熟，聖化在我身上得著一個完全完美的實化。

　　在這個過程裡，什麼時候這個得救的生命作王了，什麼時候你就在聖化裡了。或者說，這個神聖的生命是一個恩賜，是一個生命的恩賜，是白白給你的，所以你可以在裡面作王。

　　比如說，什麼時候你享受美國的豐富了，你這個人就是在美國了；什麼時候你在美國了，你就可以享受到美國的豐富了。但是有些中國人到了美國、加拿大，就住進 Chinatown，來了十年八年，還不會講英文，還不懂北美的生活。你到了加拿大，住在加拿大，加拿大慢慢就在你身上給你享受。不要人住在加拿大，住了十年八年，還是個中國人。雖然一些事，比如像吃的事，是很難的，因為已經成形了。從小吃飯的人，到後來吃麵是吃不飽的。從小吃麵的人，到後來吃飯是吃不飽。無論如何你要進取，你要竭力進到加拿大的社會裡。

在生命中作王就是聖化

　　zoe 的生命也是這樣。有一天你得救了，就是 zoe 進來了，你也進到zoe 裡去了，就像你移民到加拿大，加拿大進來了，你也進到加拿大去了。然後，你就在加拿大享受加拿大的豐富，加拿大的豐富也就成為我的享受，這就是生命中作王。

　　這個 zoe 的生命是一個作王的生命。什麼時候 zoe 的生命為大的時候，我就得著聖化，什麼時候我在聖化的過程中，我就來誇耀zoe生命的作王，兩面都有。

　　所以你裡面要很喜樂：「感謝主，我要被聖化了。我先要在 zoe 的生命裡得救，然後要在 zoe 的生命中作王。我不僅在 zoe 的生命裡得救，我也在 zoe 的生命裡作王，叫我們成為一個聖化的人。」

　　你知不知道你是一個聖化的人，就看你是不是一個活在神聖生命裡面的人。你是一個活在神聖生命裡面的人，你就是一個活在作王生命裡面的人，也就是一個被聖化的人。這不是改良的問題，這是 zoe 的生命作王的問題。

　　這個神聖的生命在我們裡面，不僅重生了我們，叫我們有了聖化的開始，也在我們裡面作王了。不是有一天我長到怎樣屬靈了，zoe 的生命就作王了。不，在我們一得救以後，這 zoe 的生命也就開始在我們身上作王了。

經歷 zoe 生命的作王

　　我們一得救，就可以經歷這個 zoe 的生命在我們身上作王，譬如說，一個人得救前常常打麻將，得救以後再去見朋友，和他們搓麻將，外面很熱鬧，裡面卻是翻騰，以前很享受，現在卻非常不舒服，只好說身體不舒服，必須要離開了。其實不是身體不舒服，乃是神聖的生命，也就是作王的生命要在他身上作王。

　　我們這一班得救有 zoe 生命的人，不僅可以在生命中得救，也可以在生命中作王。這是一生的過程，而且這樣作王的經歷會越來越多，越來越豐富。

　　我們要告訴主，「主啊，我得救的日子雖然不長，我願意這神聖的生命在我身上不斷的作王，在我一切的事上作王，在我交朋友的事上作王，在我的弟兄或姊妹之家作王，在我學校裡作王，在我跟隨你的路上作王，在我讀經禱告上作王，在我一切的定意上作王。」

　　什麼時候這個神聖的生命顯出作王的情形了，那個作王的本身就是聖化，那就是我們這個人活在聖化的裡面。我這一生是聖化的一生，不是作工的一生。在這聖化的一生中，我要不斷的讓神聖的生命來做王。當這神聖的生命在我身上為大，我就在生命裡作王了。求主憐憫我們。（韜）