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第二十三篇 神福音的運行和運作（四） ── 羅馬書鳥瞰（十）
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 複習的話 神福音運行和運作的果效，是藉著一班把神的福音經歷成神兒子福音的人。神兒子的福音，就是靈中的基督支取天上的基督，天上的基督供應靈中的基督。當我活在神兒子福音的實際裡，我是一個活在靈裡的人，在我靈裡的主不斷地聯於天上的主，在天上的主也不斷地供應我靈中的主。我們越在靈中享受、認識神的兒子，我們就越能把祂流露出來，而這個流露就是神兒子的福音。當神的福音成為神兒子的福音，祂的運行和運作的果效是聯於下面四個點的：第一，是聯於神的，第二，是聯於教會的，第三，是聯於建造的，第四，是聯於見證的。 神兒子福音的實化 叫我們成為一班在靈裡事奉神的人 神福音的實化，必定是聯於神的；神兒子福音的實化，是叫我們成為一班在靈裡事奉神的人（羅一9）。一個真正讓神的福音成為神兒子福音的人，他不僅有神，這位天上的神和他裡面的神還是相配的，這個相配就會產生一種事奉的生活。神兒子的福音是靈中的事，當我經歷了神兒子的福音，我就在靈裡遇見、享受也得著了神，我這個人就成為一個事奉神的人。 不是神服事我，乃是我服事神 靈聯於你的所是，事奉是聯於你的生活。你越聯於神，你這個人就越消失在神裡面，你所關心的、所掛念的就不再是你自己，而是神和祂的經綸。譬如，我們在聚會中聽見很多的見證，其中最叫人感動的，通常不是我在靈裡如何事奉神，而是神如何來事奉我。 有一位弟兄作見證，「我幾乎要出車禍了，但是感謝主，我踩了煞車，就差那麼一點就撞上了。」這就是神來服事你。你如果說，「我已經碰上了，但是感謝主，我沒有受傷。」這還是神服事你。「我碰上了，也受傷了，但是感謝主，沒有太大的傷害。」這還是神服事你。「我受傷了，但是感謝主，還能治得好。」這還是神來服事你。 我們常常要問，是神來事奉我，還是我來事奉神？假設一個弟兄出了車禍，若他的心態是神事奉他，他馬上會感覺，「主啊，我是去聚會，怎麼會撞車？如果我去看電影撞了車，那是聖靈管制；我去聚會撞了車，主，你一定要負責。」當我有了神兒子的福音，就不再是神事奉我，而是我事奉神，我就成為一個奉事神的人，而這一位神就成為我在靈中所事奉的神，我的存在就成為在靈中的存在，我的生活就成為事奉的生活。 福音的運行和運作產生奉獻 關於我們訪問東馬眾教會一事，我有一個感觸，就是神的兒子在我們身上的運作並不多，弟兄們的考慮卻真多。經濟怎麼辦？生活怎麼辦？發生事情怎麼辦？弟兄們，既然我們是一班有神的人，那麼，你的存在是不是在靈裡？你的生活是不是為著事奉？你若學習在靈中事奉神，神兒子的福音對你就會成為實際。 保羅是一個活在靈中的人，他的生活是一個事奉的生活。當神的福音成為神兒子的福音，當神的兒子從我們身上經過，在我們身上就產生奉獻。這個奉獻是頂自然的，因為神兒子的福音運行在我們靈裡，我們是在靈裡來事奉神。我信主將近五十年了，我裡面很喜樂，我願意說，「主啊，謝謝你，這麼多年來，我在神兒子的福音上，在我靈中事奉我的神。」 叫我們成為一班禱告記念神福音果子的人 神兒子的福音在我裡面運行和運作的結果，不僅使我聯於神，也使我聯於教會。聯於神，是我在靈中事奉神；聯於教會，是我對聖徒滿有關切。當神的福音成為神兒子的福音，並且構成在我的身上，就叫我成為一個在靈中事奉神的人，也叫我成為一個在禱告中記念教會的人了。 在禱告中記念教會，認真說，就是關切。保羅在書信中寫了許多的禱告，為著這個教會他禱告，為著那個教會他也禱告；為著這個人他禱告，為著那個人他也禱告。 每逢我讀到保羅的禱告，就覺得這裡有一個禱告的人。他的禱告當然包括跪著禱告，坐著禱告，但也包括真誠的禱告，就是一種靈中關切的禱告。 譬如，昨晚我跟我女兒通電話，告訴她我想她，又問她好不好？她說她感冒了。我一聽，心裡就緊張，並且掛心起來了。我今天會再打電話給她，要再問她，你好不好？我今天很想你！這個「很想你」的「想」，就跟禱告的原則是一樣的。不是說一個人一跪下來禱告，就永遠起不來了；也不是說他一站起來，他就不再為教會禱告。 對教會的禱告和關切 保羅的禱告是一種自然的關切，因為關切，所以就有嘆息。譬如，有時候我想到一個弟兄，是主把他交給我們的，他也很有心，把自己放在我們手裡，但給我們服事兩年以後，就被糟蹋掉了。為什麼？因為嬌養了。你們在服事的過程中只有寵他們，而沒有教他。一個人剛蒙恩的時候，就是他受屬靈教育的時候。等蒙恩幾年後，他這個人成形了，有很強的能力，有很強的心願，又這麼愛主，你再要教育他，就教不出來了。凡是這樣成形又沒有受過屬靈教育的人，一個個都會成為教會的難處。 弟兄姊妹，保羅身上有兩個特點：說到神，這是靈中的事，是事奉的事；說到教會，這是關切的事，是禱告的事。他實在是真心關切教會，所以神可以見證，他是怎樣在禱告中，常常不住的提到聖徒們。他的關切帶進禱告，他的禱告帶進關切。越關切，禱告越多；禱告越多，關切越多。但這絕不是你所想的，只是僅僅跪在地上，提名代禱，然後奉主耶穌基督的名，禱告完了，站起來去做別的事。 藉禱告與教會的聯結 保羅心裡所想的，完全是在羅馬的教會；保羅心裡所關切的，完全是聖徒們的需要；保羅心裡所盼望的，完全是教會的成長；保羅心裡所掛慮的，也完全是聖徒們在主面前健康的情形。所以他就藉著禱告，使一個地方教會的聖徒和他自己聯結成一個。 我們在跟隨主的路程中，要常常告訴主，「主啊，我願意常常為我所愛的弟兄們禱告，並且禱告到一個地步，我所愛的弟兄和我，我和我所愛的弟兄，好像聯起來了。我是這樣的關切他們，他們也是這樣的接受我的服事；我願意把自已供應給他們，他們也願意從我這裡得幫助。」這就是神兒子福音運作的果效。 聯於建造 神兒子福音運作的果效，不僅聯於神，聯於教會，聯於聖徒，並且聯於建造。建造不是一件簡單的事。保羅在一章10至12節說，「我祈求神，或許在衪的旨意中，終能順利的往你們那裡去。因為我切切的想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們得以堅固，這樣，我在你們中間，因你們與我彼此的信心，就可以同得鼓勵。」 「因你們與我彼此的信心」這句話是什麼意思？我用美國的金三角作比喻。在美國，所謂的金三角，是指三個聯在一起的城市，每一個城市有它特別的作用，可能一個是科技，一個是經濟，一個是貿易。例如DUKE大學的所在地，和其他相聯的兩個城，就叫做金三角。 神聖的金三角 基督徒的生活也需要神聖的金三角，因為沒有一個人可以自己活得好。撒但給人最大的試探，就是告訴你，你自己可以活得好。連保羅這麼屬靈的一個人，在他跟隨主的時候，他還要說，「我非常需要你們羅馬的聖徒。」羅馬的聖徒也要說，「我非常需要你保羅。」保羅和羅馬的聖徒又一同說，「我們非常需要主。」然後主又說，「我的工作是藉著保羅來服事羅馬的聖徒，也是藉著羅馬的聖徒們來供應保羅。」這裡有一個神聖的金三角，就是一章12節所說的，「你們與我彼此的信心，就可以同得鼓勵。」 保羅似乎說，「我的信心幫助了你們在羅馬的聖徒，而你們的信心也幫助了我。我在主面前有一個合式的情形，就使你們在羅馬的聖徒得著扶持、得著安慰、得著供應和得著加力。你們在主面前合式健康的情形，就使我保羅得著健康的鼓勵。我和你們的信心是不可分的。」 不可分 我願意告訴弟兄們，說到建造，最要命的、最難的就是「不可分」。人墮落以後一個主要的特點，就是分：先是人和神分，然後人和人分。當神聖的生命進到我們裡面，這生命在我們身上產生運行和運作，我們和聖徒彼此就是不可分的。 當保羅說到福音的運行和運作，第一，是聯於神的，「在我靈裡所事奉的神」（羅一9）；第二，是聯於教會的，「我怎樣在禱告中，常常不住的題到你們。」（羅一9）；第三，是聯於建造的，「我在你們中間，因你們與我彼此的信心，就可以同得鼓勵。」（羅一12） 彼此的信心 基督的身體要被建造起來，就在於「你與我彼此的信心」。我的信心成為你們的祝福，你們的信心成為我的祝福；我的信心幫助了你們，你們的信心扶持了我；你們這樣活在主面前，我就可以有膽量往前；我是這樣活在主面前，你們也可以更多地享受基督的豐富。 什麼叫作建造？建造就是你與我彼此的信心可以同得鼓勵。因為你，我可以得鼓勵；因為我，你也可以得鼓勵；我的祝福成為你的享受，你的成長成為我的扶持；我在基督裡的得著成為你的供應，你在基督裡更深、更高的經歷成為我行走的動力。我們彼此之間就產生了生機生命的聯結，而這生機生命的聯結是不可分的。 聯於神的旨意 我們的生活是屬天的生活，我們在生活中必須與弟兄姊妹緊緊的聯在一起。當神的福音成為神兒子的福音，當神的經綸在我身上有了構成，我這個人與教會是不可分的。 保羅說，「祈求神，或許在祂的旨意中，終能順利的往你們那裡去。」（羅一10）保羅的生活行動是聯於神的旨意。他很願意去羅馬，他說，「因為我切切的想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們得以堅固；」（羅一11） 切切的想念聖徒 我告訴你，你與我彼此的信心，沒有這個「切切」是產生不出來的。若是你過你的生活，我過我的生活，就不太可能產生「彼此的信心」。 保羅裡面有一種急迫，想見聖徒，好把些屬靈的恩賜分給他們（羅一11）。這句話並不好懂。這裡說到「一些屬靈的恩賜」（some spiritual gift），some 是指一些，但是這個 some 又是指著「一個」屬靈的恩賜（gift，單數）。如果是指「一些」就應該是「gifts」，但這裡的恩賜卻是用單數，就是要把一些獨一的屬靈恩賜分給你們。 恩賜是神的兒子，神的福音 這個恩賜到底是什麼？這個恩賜就是神的兒子，就是神兒子的福音。保羅似乎是說，「我要到你們那裡去，我要把屬靈的恩賜分給你們；我分給你們的是許多的恩賜，而你們所得著的只有基督自己；我分給你們的是許多，但你們所得著的是一位。雖然是一位，但從這一位基督將生發出許許多多恩賜的顯明。」恩賜的顯明雖有許多的不同，但恩賜的本身卻只有一位，就是基督自己。 恩賜的供應產生彼此的信心 當保羅說到「你與我彼此的信心」，他是聯於兩方面：第一，他是在神的旨意裡，照著神的旨意往聖徒那裡去；第二，他是在恩賜的供應裡，把屬靈的恩賜分給聖徒。在這恩賜的供應裡，就產生了彼此的信心。 比方說，在座有很多人並不認識，也沒有見過李常受弟兄或倪柝聲弟兄，我們是因著他們屬靈恩賜上的供應，叫我們彼此產生了一種彼此的信心，並且很自然地在生命裡也有一種聯結。 我記得有一次李弟兄在我家吃飯，突然接到一個電話，他說，「哦，走了嗎？燒成骨灰了？」我一聽就知道是說到倪弟兄，我的眼淚立刻就流出來了，並且難過的大哭一場。我並沒有見過倪弟兄，我和他也沒有什麼特別的關係，我不過是讀過他的一些書。李弟兄一掛上電話，往那兒一坐，臉色突然就變了，他也大哭了一場。 李弟兄哭，是因他見過倪弟兄；我也哭，卻不是因為我見過他，而是我從年幼就讀倪弟兄的書，得著屬靈的開啟。我這一生是欠倪弟兄的，我這一生從倪弟兄得著許多屬靈的幫助。他把許多屬靈的恩賜分給了我，這屬靈恩賜的分給，就產生了彼此的信心。 弟兄們，我們中間不要有太多天然的關係，我們要學習把屬靈的恩賜分給人。你們應該看得出來，我很愛你們，你們也很愛我。我們能這樣的相愛，就是分賜屬靈恩賜的結果。每當我聽見你們的禱告，我就得著你們靈中的供應；每當我在這裡說話的時候，你們的反應也叫我得著靈中的扶持。我們之間因著恩賜的分給，就產生了彼此的信心，使我們同得鼓勵。 神兒子的福音是聯於神的，是聯於教會的，是聯於建造的，也是聯於見證的。聯於神，是靈裡的事，是靈中的事奉；聯於教會，是愛的事，是在禱告中的關切；聯於建造，是在神的旨意裡，藉著生命的供應，把基督供應出去，結果就產生彼此的信心，而同得鼓勵。 活在神兒子福音裡的人，就是一個欠債的人 十三節開始說，「弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間也得些果子，如同在其餘的外邦人中間，只是到如今仍有攔阻，無論對希利尼人還是對化外人（就是有哲學有教育的人，或是沒有教育的人），無論對智慧人還是於愚拙人，我都是欠債的。」這是一句不得了的話。 一個活在神兒子福音裡的人，他對人的感覺，就好像父母對兒女的感覺一樣。我和我姊妹把幾個孩子帶大，我們還沒有一天不感覺，我們欠他們的債。兒女要什麼，父母都願意給；兒女盼望什麼，父母都願意幫助；甚至兒女還沒有打算時，父母已經替他們著急。為什麼？因為我們欠他們的債，不是他們欠我們的債。所以無論我們為他們做了多少，我們都盼望能替他們做得更多。 一個欠債的人常有一種不安的感覺：我是欠債的人。他常常感受到欠債的壓力，一直想把他的債付清。基督徒就是有這種欠債感，我們都欠這種在愛裡的債。 你碰見一個靈魂，你不能說，「這個靈魂是吸毒的，他是該下地獄的。」你再碰見一個靈魂，你也不能說，「你是說謊的，你該被定罪。」你若是一個在基督裡的人，你就會懂，神的福音乃是為著神的見證。如果是為著神的見證，你就會感覺，每一個人的靈魂都是可以得救的，每一個靈魂都是可愛的。 福音本是神的大能 我們要還福音的債，但難處在於，人是很難得救的。你碰見一個從小受無神論教育的人，你要告訴他「有神」，這是何等的難，這幾乎是不可能的事。 原則上，人是不可能信主的。當你告訴人，你所犯的罪，主耶穌為你所流的寶血已經把它洗清了，你想他會相信？你說有神，人不會接受；你說神來成為人，那無罪的替我們成為罪，人也不會接受；你說祂為我們死在十字架上，祂流的寶血洗淨我們一切的罪，人也不會接受。你要跟人傳福音，你要還福音的債，在人看來卻是不可能的事。 我們這一生所經歷的事，從人的角度看來，都是不可能的。一個人能信耶穌，這怎麼可能？人信了耶穌以後，還要愛主，這怎麼可能？愛主了，還要聚會，這怎麼可能？聚會了，還要把自己奉獻給主，這怎麼可能？把自己奉獻給主，擺上一切來跟隨主，這怎麼可能？弟兄們，我們天天都在做不可能的事。 保羅在這裡卻說，「我不以福音為恥。」（羅一16）他在這裡似乎是說，「我是欠債的，所以我就把福音傳給了你們。在我傳的時候，我裡面的感覺是不可能。然而，我一點不覺得羞恥，我一點不以福音為恥，我裡面知道，這福音本是神的大能。」 福音的見證 福音是神的大能，祂可以叫人得救，可以叫人愛主，可以叫人跟隨主，可以叫人奉獻，可以叫人把一切都擺上，可以叫人作一個不顧一切跟隨主的人，這個就是保羅的見證。 在保羅的感覺裡，福音是榮耀的。他說，「我欠你們羅馬人的債，我要到你們那裡去，我要把屬靈的恩賜分給你們，我還要告訴你一個榮耀的事實，就是無論猶太人、外邦人，有智慧的人，愚拙的人，無論是什麼人，我都欠他們的債。當我這樣欠債的時候，我卻不以這福音為恥，因為我所傳的福音乃是神的大能，要救一切信的人。」這是何等榮耀的見證。 我們要告訴主，「主，謝謝你，神兒子福音的運作是何等的奇妙，叫我有神、叫我有教會、叫我有建造、也叫我活在神見證的裡面。」求主憐憫我們。（韜） | |
| （2001/11/16am 多倫多） |
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