新約讀經－羅馬書中的生命經歷－第二十二篇　神福音的運行和運作（三）－羅馬書鳥瞰（九）

第二十二篇　神福音的運行和運作（三）

── 羅馬書鳥瞰（九）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

福音的運行和運作是有果效的

　　羅馬書一章一至七節說到神福音的運行和運作，八至十七節就說到神福音運行和運作的果效。八至九節說，「首先，我藉著耶穌基督，為著你們眾人感謝我的神，因你們的信心傳遍了全世界。我在祂兒子的福音上，在我靈裡所事奉的神，可以見證我怎樣在禱告中，常常不住的提到你們。」神福音的運行和運作所產生出來的果效，是我們因著蒙了神的呼召，而在這個呼召裡活出福音的生活。對羅馬的聖徒而言，這個果效就是他們的信心傳遍了全世界；對保羅而言，這個果效就是神的福音成為神兒子的福音，並且在神兒子的福音上，他在靈裡事奉神，也在禱告中不住的記念聖徒們。

　　十至十二節說，「祈求神，或許在祂的旨意中，終能順利的往你們那裡去。因為我切切的想念你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們得以堅固；這樣，我在你們中間，因你們與我彼此的信心，就可以同得鼓勵。」保羅在這裡似乎是說，「弟兄們，我已經講完了福音的引言，現在我要講一點負擔的話。一講到我的負擔，我就感謝神，因為你們的信心傳遍了全世界。我不僅感謝神，我還切切的想見你們，要把一些屬靈的恩賜分給你們。所以我祈求神，或許在祂的旨意中，終能順利的往你們那裡去。」

　　從十三節開始又接著說，「弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間也得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣，只是到如今仍有攔阻。無論對希利尼人還是對化外人，無論對智慧人還是對愚拙人，我都是欠債的。所以在我，我已經預備好，要將福音傳給你們在羅馬的人。我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切信的人，先是猶太人，後是希利尼人，因為神的義在這福音上，本於信顯示於信，如經上所記，義人必本於信得生並活著。」（羅一13～17）這一整段都是說到，福音不僅是有運行和運作的，這福音的運行和運作也是有果效的。

神的福音要成為神兒子的福音

　　這福音運行運作的果效是怎麼產生出來的？第一，是藉著一班把神的福音經歷成神兒子福音的人產生的。神的福音就是神的兒子，神的福音在我們身上的實化，就成為神兒子的福音。福音不只是帶人得救，不只是要人信主，福音乃是把神的兒子給你，叫神的兒子住在你裡面，也在你裡面茁壯、成長、成熟，至終產生神在祂經綸中所要的一切，這一切都是以神的兒子為中心。神的福音在我們的經歷中就成了神兒子的福音。

神兒子的福音有四面的果效 ── 神、教會、建造、見證

　　當神的福音成為神兒子的福音，它的運行和運作是聯於四方面：第一，它是聯於神的，第二，它是聯於教會的，第三，它是聯於建造的，第四，它是聯於見證的。一說到神兒子的福音，它的運行和運作是不會離開這些的。相反的，如果對你來說，神的福音沒有成為神兒子的福音，你就不可能有這些實際。

　　神的福音在你身上，必須成為神兒子的福音；當神的福音成為神兒子的福音，它就產生了對於神、對於教會、對於教會的建造、以及對於教會的見證這四方面的果效。所以保羅說，「我在祂兒子的福音上，在我靈裡所事奉的神，可以見證我怎樣在禱告中，不住的題到你們。」（羅一9）這裡不僅說到神兒子的福音，也把神兒子的福音聯於神、聯於教會、聯於建造，也聯於見證。

神兒子的福音是我們的構成

　　神的福音可能是客觀的，是理論的，惟有當神的福音成為神兒子的福音，福音才能構成在我們身上，並產生出果效來。這一班把神的福音經歷成神兒子福音的人，當他們說到神福音的時候，他們不僅是說神的福音而已，他們自己就是神兒子的福音。

　　比如說，當我講到加拿大的時候，我不僅在講加拿大，我這個人就住在加拿大。我不是講給人聽，加拿大有多豐富，我是住在加拿大的豐富裡。我不是告訴人，加拿大有多美，我是活在加拿大的那個美麗裡。加拿大對我來說，不再是理論的，而是我親身經歷的。本來我是告訴人，你需要神的福音，現在我是活在神的福音裡。因著我活在神的福音裡，神的福音在我身上就成為神兒子的福音。

　　神一切的所是、神一切的運行、神一切的祝福、神一切的經綸、神一切的工作，都是在祂兒子裡面。當我摸著了、得著了、接受了、信入了神的福音，我所得著的不僅是福音，更是神的兒子。神的兒子在我裡面的活出，就是神福音的實化；神兒子在我裡面的成長，就是神福音的擴展；神兒子在我身上的流露，就是神福音的見證。你要注意，保羅在這裡不再說，我是被分別出來歸於神的福音（羅一1）；他乃是說，當我來服事神的時候，神的福音在我身上成了神兒子的福音。

福音對他們來說，不是客觀的，乃是主觀的

　　因著他們把神的福音經歷成神兒子的福音，對他們來說，福音不是客觀的，乃是主觀的。當你聽見福音的時候，你是以自己為中心，是以人的需要為中心，你會說，「主啊，求你救我。」雖然你所要的福音是接受主耶穌作你的救主，但是你所得著的福音，不僅是主耶穌的拯救，而是一位活活的主耶穌。這位主耶穌進來以後，對你來說，祂就成了主觀的。當你傳福音給人的時候，你所傳的就和你所經歷的、所享受的完全一致。

　　即使是一個剛得救的人，他也會告訴人說，「感謝主，我昨天信耶穌了，我裡面非常的喜樂，非常的平安，所以你一定要信耶穌。」認真說，這已經是神兒子的福音，但這只是福音的初步。神兒子的豐富絕不僅僅只有平安，絕不僅僅只有喜樂，絕不僅僅只有滿足，也絕不僅僅只得著罪的赦免。神兒子一切的豐富還要在你裡面成長、茁壯、成熟，而這個成長、茁壯和成熟，就是神兒子的福音在你身上不斷的擴增，以致於神兒子的福音成為你主觀的構成。

　　譬如，人人都可以講加拿大好，但如果你現在回東方去，和你的朋友說到加拿大的時候，你說的那個加拿大就會和他們想像中的加拿大完全不一樣。他們想像中的加拿大，只有美好的那一面；但你所看見的加拿大，還有奮鬥、掙扎、現實生活的這一面。為什麼？因為加拿大對你來說，不是理論的，而是主觀的。

　　神兒子的福音若要在你身上成為主觀的構成，你就需要對神兒子的福音不斷的有主觀的經歷、主觀的取用、主觀的享受、主觀的得著、主觀的成長。

　　神的兒子在你身上的成長是無限的：開頭的時候是你追求祂，到後來是你與祂同住，最後是你與祂同行。神的兒子在你裡面成長的過程，就叫福音在你身上的構成越來越豐富。

　　神的福音必須要藉著我們的經歷而成為神兒子的福音。弟兄們，你們要原諒我這麼說，我對福音的領會絕對和你們不一樣，我對福音的享受絕對和你們不一樣，我對福音的傳揚也絕對和你們不一樣。為什麼，因為我的年紀比你們大，我在主裡的年日比你們久，所以在主的憐憫裡，我對福音的經歷就比你們豐富。

　　你要告訴主，「主啊，我不僅有神的福音，我也要有神兒子的福音；我不僅有一個叫人得救的福音，我也要有一個叫人得生命的福音；我不僅有一個叫人摸著神、不下地獄的福音，我也有一個叫人能夠成長的福音。」這就是我們在主裡所主觀經歷的福音。

福音對他們說，不僅是啟示的，更是經歷的

　　什麼是啟示？啟示就是我們所看見的；什麼是經歷？經歷就是我們在啟示裡所享受的。事實上，每一個人信耶穌，都是啟示的事。你告訴人說，「有一位神，這位神成為一個人，就是主耶穌，祂為你死，祂為你所流的寶血能洗淨你一切的罪；祂還從死裡復活，成了賜生命的靈，祂要進到你裡面，作你的生命。」但是人卻信不來，人能信主完全是啟示的事。

　　因著神的憐憫，我們得著了啟示。我們不僅看見了福音，我們也享受了福音；我們不僅享受了福音，我們還經歷了福音；我們對福音的經歷乃是一生之久的事。

　　譬如說，當你信主以後，你就會經歷主的寶血洗淨你一切的罪。但是你知不知道什麼叫作罪？你知不知道罪在你裡面的權勢？同時，你一信主以後，你就接受耶穌基督到你裡面作你的救主。但是你知不知道什麼叫作「主住在你的裡面」？什麼叫作「基督住在你裡面的運行、運作」？什麼叫作「基督在你裡面的成長、成熟」？這些豐富是需要你一生來經歷的。

　　我從前覺得欺騙人是罪，傷害人是罪，現在我對罪的感覺更敏銳，我對罪的感覺更多。但我還是要說，「主啊，無論你給我多少的光照，無論我對自己有多少的認知，無論我看到自己多軟弱、多失敗、多墮落、多敗壞，主，謝謝你，我得著你寶血的潔淨！主，謝謝你，我今天在你的血裡就能夠像羊毛一樣的白！主，謝謝你，我今天所得著的不僅是啟示，更是我對這啟示的經歷。」

福音對他們說，不僅是存在的，更是生活的

　　當神的福音成了神兒子的福音，這福音對我們不僅是啟示的，更是經歷的；這福音在我們身上也不僅是存在的，更是生活的。

　　當我接受了福音，我就成為一個基督徒，「基督徒」就成為我的存在，但這並不表示「基督徒」成為我的生活。

　　譬如說，有一個弟兄作見證，他大約一週都不能好好的追求，因為要賣車子，整天魂不守舍的，最後賣得一千五百塊錢。當時我聽了，就想，如果他登報賣一千塊錢，肯定一天就賣出去了，他卻為了這五百塊就賤賣了一週追求的時間。這就說出，福音可能只是我們的存在，還不是我們的生活。

　　對每一個基督徒來說，他的存在絕對沒有問題。人一得救，就永遠得救。賣車得救，不賣車也得救；賺錢得救，不賺錢也得救；賠錢得救，不賠錢也得救；活得好得救，活得不好也得救；這就是存在的問題。等到有一天，對我來說，當神的福音成了神兒子的福音，就不再是我作主，乃是神的兒子來作主；不再是我決斷事情，乃是神的兒子來決斷事情；不再是我要說什麼，乃是神的兒子要說什麼。這時候，對我來說，不僅是存在的問題，更是生活的問題。

　　弟兄們，我願意告訴你，就著存在來說，我們都是基督徒，都是有神的福音的人，也都是重生得救的人。但是你不僅得救了，你不僅重生了，你不僅脫離永遠的審判了，更要緊的是，你這個人是不是在基督裡憑著基督而活著？你是不是與神一致在神聖的生命裡活著？當神的福音在你身上成為神兒子的福音，就不僅是生存的問題，更是生活的問題。

福音對他們來說，不僅是勞苦的，更是運作的

　　神兒子的福音在我們身上不僅是勞苦的，更是運作的。一個真正在神兒子福音裡的人，他不僅是勞苦的，更是滿有運作的。如果我是天天活在福音裡，我這個人卻沒有任何的運作，我可以告訴你，我所得的福音多半是情緒的，是感性的，而不是實質的，不是經歷的，不是我在負擔裡的託付。也就是說，我所得著的福音，在我身上還不夠實化，它還不是神兒子的福音。

　　若是神的福音在我身上成了神兒子的福音，它會產生一個結果，就是神的兒子如何愛靈魂，我也會如何愛靈魂；神的兒子如何捨己，我也會如何捨己；神的兒子如何把自己倒出來，我也願意把自己倒出來；神的兒子如何願意把一切澆灌在人的需要上，我也願意把一切澆灌在人的需要上；神的兒子如何滿足神，不顧一切的代價，我也會為著滿足神，不顧一切的代價。當神的福音成為神兒子的福音，我就不再是以我為中心，而完全以神和神的經綸為中心。

福音對他們來說，不僅是託付的，更是生命的

　　神兒子的福音在我們身上不僅是託付的，更是生命的。我不僅有福音的託付，當我傳福音的時候，我乃是滿了生命的流露。

　　弟兄們，傳福音對你來說，到底是勞苦，還是運作？是託付，還是生命的流露？如果是勞苦，那你就苦了！「唉，又要去傳福音了！唉，又要去看望了！唉，又要作了！」勞苦就是「我必須作」；運作就是「我喜歡作」。在運作裡面有勞苦，但在勞苦裡面不一定有運作。

　　親愛的弟兄們，當神的福音成為一個擔子的時候，你就只有勞苦；但是當神兒子的福音從你身上活出來的時候，你就滿了運作，你一點不覺得委屈，不覺得冤枉，不覺得浪費，反而你裡面會覺得很喜樂。

　　我服事主這麼多年，無論別人怎麼說我，無論別人怎麼批評我，怎們論斷我，我都會問一個問題，就是當我在服事的時候，主知不知道？如果服事主只是我的責任，主常常是不知道的。當主回來的時候，有些人會說，「主啊！主啊！我們不是奉你的名趕鬼，奉你的名傳道、奉你的名行許多異能麼？」主卻說，「我從來不認識你們，你們這些行不法的人，離開我去吧。」（太七22～23）這裡的「認識」也可翻作「知道」。我們若是只有在責任裡的事奉，主可能要說，「我不知道你們。」但我們若是在生命裡來事奉，主是知道的。

　　就連我們聚會人數的增加，它可以是神的福音，也可以是神兒子的福音。若是神兒子的福音，它就不僅是勞苦的，更是運作的；不僅是託付的，更是生命的。當我傳福音、事奉主、把自已擺出來時，若是我裡面有一種說不出來的喜樂，那麼，這就是我的運作，是我生命的流露。

　　神兒子的福音不是客觀的，乃是主觀的；不僅是啟示的，更是經歷的；不僅是存在的，更是生活的；不僅是勞苦的，更是運作的；不僅是託付的，更是生命的。當你這樣來經歷神的福音，並讓神的福音在你身上構成為神兒子福音的時候，你整個人的存在就會完全改變，你就覺得傳福音是一件最自然不過的事。不僅如此，福音對你來說不再是一個道理，而是你這個人的所是，以及你所是的活出。

靈中的基督支取天上的基督

　　神兒子的福音就是靈中的基督支取天上的基督，天上的基督供應靈中的基督。我們越在靈中享受、越認識神的兒子，我們就越能在靈中支取祂的豐富，我們也越能把祂流露出來，這就是神兒子的福音。

　　有一位弟兄作了一首打油詩，「……我的媽啊，主耶穌阿……」我很感動。人喊媽的時候，就是他最真誠的時候。在這裡，你要會欣賞他裡面自然流露的那種對主的愛，對主的渴慕，對主的單純，以及對主生命的感覺。這首詩也說出他和主之間是不可分的。

　　就好像我年幼的時候，我和我的母親是不可分的。我不能一天沒有我的母親，我的母親也不能一天沒有我。主和我們的關係應該就像母親和孩子的關係一樣。

　　當你在靈中支取天上的基督，天上的基督就供應你靈中的基督，你的生活就自然而然的把基督流露出去，這一個流露就叫作神兒子的福音。有時候你說話，有時候你也不一定說話；有時候你宣揚，有時候你也不一定宣揚；無論如何，在你這個人身上有一個特點，就是叫人碰見你的時候，叫人聽你說話的時候，人都會覺得，在你這個人身上有神兒子的福音。

我們和神的關係在於我們和神兒子的關係

　　神兒子的福音在我們身上的實化，就叫我們成為在靈中事奉神的人。當我有了神的兒子，我和神之間就健康了。你和神之間的若不健康，是因為神的兒子在你身上的經歷和構成不多。

　　你和神之間的關係，是聯於你和神兒子之間的關係：你和神的兒子之間越健康，你和神之間就越健康；你和神的兒子之間越正常，你和神之間就越正常。什麼時候你和神兒子的關係不健康、不正常，你和神之間就有了距離。我們需要告訴主，「主啊，我們何等願意神的福音能夠在我們身上成為神兒子的福音。」求主憐憫我們。（韜）