腓立比書中的生命經歷
第三十二篇 被澆奠在信心的祭物和供物上
（未經講者校閱，僅供追求用）
讀經：腓立比書二章16至18節
在世上作發光之體
保羅說到，我們是誰呢？我們在世上乃是發光之體。你如何能成為世上的發光之體呢？是因著將生命的話表明了出來。上一篇信息說到，這一個「表明」原文的意思是持守。這個持守聯於你的立場，聯於你的態度，聯於你的生活，聯於你的流出。有了這四樣，至終就帶進了持守，結果就是讓生命的話從你身上流露出去。一個發光之體，是一個單單專注於生命（zoe）及生命的運作的人，他是一個持守生命的話的人。
在基督的日子誇口
保羅接著說到，「叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」（腓二16下）保羅在這裡所說的詞，像是發光之體、生命的話，可說是第二章的高峰。一般人很難從其中了解保羅的負擔。事實上，保羅在這裡所說的是一個神聖的運作。保羅是一個忠心的僕人，他在聖徒中間產生一個與主聯結的生機體，為著彰顯主的榮耀。保羅說到，你若是讓生命的話從你身上表明出來，到那日我就有可誇的。
這個誇口不是一個自誇。世人拿許多事誇口。有人說，我父親是個財主，這是誇口；我畢業於一所名校，這是誇口；我有一個高的職位，這是誇口，這些都是自誇，這樣的誇口並不屬天、尊貴。一個財主可能有一天落魄，一個名校畢業生可能失業，世人所誇的一切都是短暫的。保羅在這裡所說的誇口是非常尊貴的，是非常純淨的，是非常屬天的。保羅不是以他自己為誇口，而是說，這就是他的所是。對保羅而言，與其說他誇口，不如說他把自己展示出來。他要說，在那日，就是在基督的日子，我的奔跑、我的勞苦都要顯明出來，都要展示出來，這一個展示就是我的誇口。
弟兄們，大多的聖徒根本沒有這種觀念。同一件事，對我們來說可能是平凡的，對保羅來說卻是生機的。我們是用世俗的價值觀看事情，保羅是用神聖的價值觀看事情。他要說，當你成為世上的發光之體時，你就把生命的話表明出來了；這樣，當主再來的那日，我就要有一個誇口，我要以我自己為誇口，我也要以你們為誇口。我所要誇的，是我沒有空跑，我沒有徒勞。
保羅的奔跑是生機的
這兩個詞：奔跑和勞苦，是保羅一生的寫照。他似乎要說，當我奔跑的時候，你以為我是一個人在那裡跑嗎？不，我的奔跑是生機的，是聯於基督的身體的。當我追求基督的時候，你們也成了恩典的同享者、有分者。當我以基督為標竿、竭力奔跑、把自己傾倒給主、奮力贏得基督的時候，你們都因著我的奔跑而蒙福。因著我的奔跑，你們就得以持守生命的話。
弟兄們，很少人對基督的身體有這一種生機的看見。大多數的人看見基督的身體，所看見的都是活動和實行的一面。你若真看見基督的身體，你不會對某些作法和實行有所堅持，因為許多實行不知不覺會取代聖靈的自由，也就是我們在基督耶穌裡的自由。保羅在這裡說到他的奔跑，說到他的勞苦，他要說，我的奔跑產生了我與主之間生機的聯結，我並不是自己奔跑，我乃是和眾聖徒一同奔跑，好叫我的奔跑能帶進基督對祂身體上所有肢體的祝福。換句話說，我的奔跑就是你們的奔跑，我的奔跑帶進你們的奔跑。你們成為發光之體，背負光的見證，這就見證了我的奔跑，也印證我的奔跑不是徒然的。
生命的冠冕、公義的冠冕
基督徒總是注意作什麼，但保羅不是這樣。在他的一生中只有兩件事，一個是奔跑，一個是勞苦。奔跑，主會賜給你生命的冠冕；勞苦，主會賜給你公義的冠冕。保羅很有保握，有一天他會得著生命的冠冕，也會得著公義的冠冕。就在他即將殉道的時候，他說，從此以後有公義的冠冕為我存留（提後四8）。公義的冠冕聯於勞苦，生命的冠冕聯於追求和奔跑。你的奔跑帶進生命的成長，你的成長會在教會生活中產生積極、正面的影響。因著你的成長，你所服事的聖徒們也會渴慕追求主，渴慕在生命裡成長。
奔跑見證了生機身體的實際
保羅在這裡說，你們持守生命的話，將生命的話表明出來的時候，我在基督的日子就可以誇我沒有空跑，沒有徒勞。是誰在奔跑？保羅；是誰持守生命的話？腓立比的聖徒。然而他們並不是分開的。當教會表明生命的話、彰顯生命的話、見證生命的話的時候，保羅說，「我沒有空跑，因為在我奔跑的時候，我所追求的基督成了你們所享受的基督，我們是在同一個生機的生命裡一同往前。」這是一個生機身體的實際，這個實際是何等的奇妙！這是一個屬靈的、生機的身體！
在這個身體裡，有一件非常奇妙的事：一個弟兄的奔跑，要成為其他弟兄的生命供應；一個弟兄的追求，要帶進其他弟兄的生命增長；一個弟兄在主面前的奮鬥，要成為其他弟兄的生命成長。這就是為什麼保羅說，你們持守生命的話，我就有可誇的。他不是誇自己，而是他有一個非常尊貴的展示。這一個展示成了他的誇口。換句話說，在主再來的日子，我同著腓立比的聖徒要一同站在主面前大聲呼喊：哈利路亞！這裡有一個奔跑的人！這裡有一班持守生命的話的人！我們一同在這生機的身體裡贏得基督！
奔跑的人全人受規範
保羅說，我不僅誇我沒有空跑，也要誇我沒有徒勞。弟兄們，基督徒總是有這兩面，一面是生命，一面是勞苦。生命這一面，你稱之為奔跑。當你奔跑的時候，你忘了一切，你轉眼不顧一切攔阻你奔跑的事物。這就像運動員的奔跑一樣。當一個運動員奔跑的時候，他生活的每一點都是一種訓練。一般人所享受的事物，他無法享受。對食物，他有節制；對休閒，他有節制。一個運動員不是奔跑而已，他的全人在都在某一種的規範和約束之下。幾時起床？幾時訓練？接受多少卡路力的熱量？如何維持體重？如何保持最佳的體能？如何讓自己的心思清明、目標清明？只有在這樣的規範之下，他才能成為一個賽跑者。
這就是基督徒的生活。基督徒絕不能說：「哈利路亞，我安息快樂吧！我渡假吧！」不！即使你渡假，你要說，那是為了奔跑的渡假。你生活的每一部分都是為著這一個目的──我要嬴得生命的冠冕，我要得著基督作為我最高的福分。為此，你要說，我的全人是受操練的，我知道主所要的是什麼，我知道我要怎麼過我的一生，我知道為什麼我在世上活著，我知道我要如何在世上活著，好叫我得著生命的冠冕。我是一個奔跑的人，任何攔阻我奔跑的事，我都擺到一邊去。
一個奔跑的人，他知道如何操練自己、如何約束自己、如何發展自己。你不約束你自己，你不可能奔跑；你不操練你自己，你沒有奔跑所需的力氣；你不發展你自己，你沒有奔跑所需的能量。一個在主面前奔跑的人，他是一個只以基督為目標的人，他是一個活在約束和限制之下的人，他是一個滿有操練的人，他是一個發展自己職分的人，好叫他裡面的潛能得以發展到極致。
勞苦就是開出一條路來
保羅可以誇口，他的勞苦沒有徒然。什麼是勞苦？勞苦就是開一條出路。許多弟兄的限制，就是承受了許多屬靈的豐富，卻失去了開拓的能力。我很感謝主，我早期在台灣，那時教會已經很大了，但是還沒有定型，所以我有機會在其中學到許多東西。後來我來到美國，我就學習開一條出路，從無生有，興起主的見證來。我學了太多的東西！今天許多弟兄承受了許多豐富，然而你要學習，用你所承受的豐富作為你的資源，開出一條路來，好叫主的見證得以往前。
我們需要主的憐憫！要說，主啊，我不願我的奔跑是徒然的，好叫我得以得著生命的冠冕；我不願我的勞苦是徒然的，好叫我能得著公義的冠冕。我的一生是如何的一生呢？我的一生是追求的一生，我的一生是奮鬥的一生，是為著主的見證開路的一生。
勞苦並不容易。你開了一條路，之後你再去看，可能荊棘和蒺藜都長出來了。開路，需要許多的智慧，需要許多的勞苦，而且不能有太多的期望。你開了路，但期望過高，這也不行。你若沒有期望，任何一點點主的祝福都會叫你喜樂起來。
怎麼開路呢？比如說，你傳福音，得著一對夫婦，你先不要急著再得另一對夫婦，你要在這對夫婦身上勞苦，使他們有一天能和你一同再去開路，再去得人。你們兩個家得著了新的夫婦，你們這三個家就一同再開路，再一同得著新人。這叫作開路。你不要誇口：「感謝主，我興起了二十五個教會！」很可能到後來二十四個都消失了，只剩下你所在的那一個教會還留下。所以，你需要很札實的去勞苦，好叫你的勞苦沒有徒然。
為著聖徒們的信心成為奠祭
17節，「我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。」這一節有一個詞：澆奠，這是指舊約的奠祭。換句話說，這不是一個行動，而是一個生活。保羅是說，我的一生、我的生活、我的存在，乃是一個奠祭，我被澆奠在聖徒們信心的祭物和供物上（另譯）。
供物，直譯為事奉。這一節有許多豐富：澆奠是一個，信心是一個，祭物是一個，事奉是一個，喜樂是一個，與眾人一同喜樂是一個…你看這其中有多少豐富！這裡沒有一樣是容易的。
基督徒的生活不是「行動」，而是一條「溪流」。如果你果真有所行動，那個行動是從你的溪流中洴湧出來的水花。洴湧之後，你還得回到你的溪流中。但許多時候我們不是這樣，我們好像一個又一個、間間斷斷的水花──現在傳福音，今年開展教會，明年召開特別聚會…結果，水花濺出來以後，最後大家回家睡覺去。弟兄們，你不能這樣來服事，你這樣的服事不會有果效。基督徒不是睡覺的人，你若睡覺，表示你被打敗了。保羅不是這樣，他是隨時預備好為主澆奠的人。他看見聖徒的信心，他就說，「我在這裡，我要在你們信心的祭物和事奉上澆奠我自己。你愛主嗎？我和你在一起；你把自己奉獻給主嗎？我和你在一起！」
預備成為隨時可澆奠的奠祭
保羅稱許腓立比的聖徒，他說，你們是發光之體，你們持守生命的話，你們將生命的話表明出來，因著你們，我在基督的日子可以誇我沒有空跑，沒有徒勞。你們知道我是誰嗎？在每一天、每一時刻，每一分鐘，我都是預備好的，我是隨時可以當作奠祭被澆奠的。
奠祭，是在舊約裡五種基本祭物之外的一種祭，是把酒澆在祭物之上，使祭物在火中焚燒得更為豐富。保羅是說，我要把我這個人澆奠出來！當我看見你們是這麼健康，你們所行的是如此好，我就預備好把我自己澆奠在其上。在任何一天、在任何時候，只要你們有需要，我都是預備好的，好叫你們的祭物和事奉可以更蒙悅納，更讓主滿足。我已預備好，為主花費我這個人；我已預備好，在世上成為無有；我已預備好，完全倒空我這個人，就好像主倒空祂自己一樣。我要把我自己全然澆奠在你們信心的祭物和事奉上。
先有澆奠，才有事奉
在教會生活中最需要的，不是事奉的生活，而是澆奠的生活。澆奠的生活帶進事奉的生活。你若沒有學習把自己當作活祭獻給主，成為澆奠的奠祭，你所有的事奉都沒有多大意義。你熱心事奉，開頭很興奮，久了你就厭煩。事奉來自澆奠，澆奠來自奔跑。對保羅來說，他的奔跑不是徒然的，他的澆奠不是徒然的。弟兄們，你要在主面前留意你這個人、留意你的生活、留意你的存在。你若在主面前是健康的，你的事奉自然會出來，你的澆奠自然產生事奉。如果教會生活是一個澆奠的生活，每件事都會變得容易得多。教會生活的難處，就是沒有澆奠的生活，卻一直要求人事奉。
事奉來自澆奠，就好像勞苦來自奔跑一樣。若是一個人沒有奔跑，他為何勞苦呢？若是一個人沒有澆奠自己，他為何事奉呢？神需要你這個人，然後他才需要你的恩賜；神要得著你，之後才來得著你的事奉，好成為祂的祝福。保羅是說，我先是注意我的奔跑，好叫我得著生命的冠冕；然後我留意我的勞苦，好叫我得著公義的冠冕。同樣，弟兄們，你要先把自己擺在祭壇上，成為一個討主喜悅的祭物，預備自己成為奠祭，然後你才可能有主所喜悅的事奉。
信心是基督的構成和彰顯
保羅是被澆奠在腓立比聖徒信心的祭物和事奉上。什麼是信心？信心是一個構成和彰顯。聖徒們得著了基督、享受了基督、經歷了基督，而產生一種構成和彰顯，這一個彰顯就是信心。什麼是信心？就是基督的構成和完全的彰顯。構成不僅是一種心願而已。你的構成彰顯出來，這就是信。
今天人看見我，很難說我是哪一國人。我是中國人，可是我的談吐舉止像美國人。事實上，我有高鼻子嗎？沒有；我有白皮膚嗎？沒有；我有白人的頭髮嗎？沒有。但為什麼人不覺得我是中國人？因為我的構成。我的構成變成了我的彰顯，我被構成為美國人了。我像美國人一樣幽默，我像美國人一樣說話，我像美國人一樣走路，我的舉止像美國人一樣。你的構成就是你的彰顯。
信心一點不是客觀的，信心完全是主觀的。它不是你相信什麼，它就是你所相信的。也就是說，你所相信的成了你這個人，成了你的構成。因著我相信基督，基督就構成在我的裡面；因著我相信基督所作成的一切，基督所作成的一切就構成在我的裡面。我成了基督的彰顯，我成了基督所作成一切的彰顯。
基督是一切基本的祭物
信心，就是信徒所接受的基督、所經歷的基督、所享受的基督，在他們裡面產生的構成和完全的彰顯，而這個過程包括基督作為一切基本的祭物。基督是燔祭，基督是贖罪祭，基督是贖愆祭，基督是平安祭，基督是素祭。保羅要說，「當聖徒們享受這位基督作為基本的祭物時，我就預備好成為奠祭，被澆奠在這些祭物之上。」聖徒們的祭物是他們的信心，這是保羅的勞苦所生發出來的。這信心不僅是相信有神、相信主耶穌、相信主耶穌是救主，這信心更是與主之間生機的聯結、對祂生機救恩的經歷、在神兒子形像上的模成，至終叫我們成為祂所是的彰顯。
與主之間產生生機的聯結
每一天我們都經歷基督作為我們的祭物。祂是我們的燔祭，祂是我們的贖罪祭，祂是我們的贖愆祭，祂是我們的素祭，祂是我們的平安祭。當聖徒們活出這一種生活時，保羅要說，「你們的活出太好了，我要被澆奠在你們信心的祭物和事奉上！」這樣的信心不是一個道理上的教訓，而是聖徒們生機的聯結於基督而產生的。這一個生機的聯結是何等的寶貴！它不僅是保羅和基督之間生機的聯結，也不僅是腓立比聖徒和基督之間生機的聯結，而是保羅、聖徒們，和基督之間生機的聯結，這三者成了不可分的。當保羅奔跑的時候，腓立比的聖徒就獻上他們的祭物；當保羅勞苦的時候，他們就擺上他們的事奉。當聖徒們擺出他們的祭物和事奉時，保羅就為他們成為被澆奠的奠祭。這幅圖畫描繪了一個生機的總合。這是什麼？這就是基督的身體。
你要說，「主啊，我敬拜你！為著基督的身體，我敬拜你！這是何等生機的身體！」在這個生機的身體裡，有基督，有對基督的追求，有為著基督的見證而有的爭戰。在這身體裡，我們等候得著生命的冠冕和公義的冠冕，我們生機的彼此聯結，以致我的生活就是你的祝福，你的生活就是我的鼓勵。我們就是這樣蒙福的！作為基督身體的肢體，我們是何等的蒙恩！我們可以同著弟兄們一同奔跑，一同勞苦，一同奉獻，一同事奉，好叫這位基督在我們裡面構成為包羅萬有的信。
喜樂是恩典充溢的結果
為此，保羅說，「我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂。」（17節下-18節）什麼是喜樂？「喜樂」這個字原文來自恩典，喜樂是恩典的結果。它不是快樂。快樂會來，快樂會走。保羅在這裡是說，「我活在恩典的實際裡，我也同著你們一同活在恩典的實際裡，你們也和我一同活在恩典的實際裡，至終，是恩典在這一切之上作主。」恩典從天上的寶座那裡降下，臨及使徒保羅，臨及腓立比的教會，成了基督身體實際的構成元素。這是一個何等喜樂的生活！
保羅被關在獄中，他處在一個看來毫無指望的環境中，然而他卻告訴聖徒們，你們要在世上成為發光之體，好叫我在基督的日子可以誇我沒有空跑，沒有徒勞。我要得著生命的冠冕，我要得著公義的冠冕；在這同時，你們成了基督所是、基督所成、基督所作的神聖構成，這一個構成成了你們的彰顯，這一個彰顯成了眾人的鼓勵，這就是你們信心的祭物和事奉。
保羅的確看見了這一幅奇妙的圖畫。在這幅圖畫裡，保羅身在獄中，處在一個艱難的環境中，然而他有一個篤定：我仍是在奔跑，我仍是在勞苦，我總是預備好成為奠祭，在聖徒們的成長上被澆奠，在聖徒們的發展上被澆奠，在聖徒們的往前上被澆奠，在聖徒們的奮鬥上被澆奠，在聖徒們的爭戰上被澆奠，在聖徒們信心的祭物和事奉上被澆奠！保羅看見這一個，他要說，「我是何等喜樂！沒有人可以作成這一個，沒有人可以產生這一個，這一個完全是恩典。為此我喜樂！當我看見這一個異象，我全人滿了恩典，恩典在我身上充溢起來，叫我喜樂起來。我要讚美主！聖徒們哪，當我這樣喜樂的時候，你們也要與我一同喜樂。你們要像我一樣被恩典充溢，充滿喜樂，讚美神！」
在這恩典的充溢裡，有奔跑，有勞苦，有祭物，有事奉，也有這一位基督構成在我們裡面所生發出的信心，還有使徒為著我們而有的澆奠，好叫我們的成長更為實化。我們要讚美主：主啊，我何等謝謝你，我從未領會，你把我帶進了這一個生機的身體中。在這一個生機的身體中，有你的僕人，有你的地方教會，有你的僕人和你的教會一同在恩典裡的奮鬥、在恩典裡的享受、在恩典裡的內住、在恩典裡的活出，至終這恩典還要成為教會生活的實際，成為眾人的喜樂。（韜）
（2003-2004英語十個月追求，Cleveland，Ohio）
Copyright © 2023