腓立比書中的生命經歷
第三十一篇 持守生命的話
（未經講者校閱，僅供追求用）
讀經：腓立比書二章14至16節
撒但是世界的王
世界有屬靈的，有屬魂的，有屬物質的。物質的世界，是聯於肉體；屬魂的世界，是聯於娛樂；屬靈的世界，是聯於宗教。當我們說屬靈的世界時，不是指我們所說的神聖奧祕的範疇，而是指感性上的、宗教的世界。宗教的世界有很強的能力，能夠把人擄去。
全世界都臥在那惡者撒但的手下，牠是這世界的王。不論是合法的，或是不合法的；健康的，或是不健康的，沒有一樣是在人的手下，所有這一切都在撒但的手下。撒但是這世界的王。在這世界裡的人，原則上來說都是無望的，不過在世上謀生、享樂、貪圖虛浮的榮耀罷了。人都活在撒但之下，撒但在人身上有完全的掌控。但在這同時，我們是誰呢？我們是發光之體，我們在世上背負光的見證。我們不屬於這世界。我們活在世界裡，卻又不屬於這世界。我們不僅不屬於這世界，我們更在這世界裡背負光的見證，將生命的道表明出來（腓二16上）。
生命的話滿有神聖的本質、元素和內涵
生命的道，就是生命的話。生命是zoe，話是logos。這zoe說出神所是的本質和內涵。在這zoe裡有生命的話。換句話說，zoe的生命是滿有運作的，是在運作中滿有說話的，是在說話中彰顯祂自己的。保羅勸勉我們，要將生命的話表明出來。
話（logos）是指神的經綸，這話在太初就與神同在，這話甚至就是神自己。「太初有道（話，logos），道與神同在，道就是神。」（約一1）所以，你想到logos的時候，你想到的不應該是一篇信息，而是神在這神聖的人位裡而有的神聖說話。神的神聖人位是藉著祂的神聖說話而發表出來的。在祂的說話中，有神聖的元素和神聖的內涵。健康的logos總是傳輸神聖的所是給凡聽見的人。
生命就是人的光
Zoe，可說是神的本質和內涵。神的本質是什麼？是zoe。生命的話，說出在這話裡有生命，這生命也就是光。這就解釋了腓立比書二章15節的發光之體。神在我們的裡面，祂是光。我們是燈，是光的背負者，將這光顯明出來，帶進一切神在人身上神聖、滿有恩典的工作。換句話說，若沒有光，基督恩典的工作對我們就沒有辦法成為實際。生命必須成為光。我們是誰？我們是接受光的一班人。我們作什麼呢？我們將生命的話表明出來，這一個「表明」包括了神的所是、神的所作，以及神所要達到的。神的經綸就包含在生命的話裡面。
持守生命的話在於四方面
保羅說，要將生命的話表明出來。「表明」（epecho）是epi加上echo。Epi有「加強」之意，echo是「握住」、「佔據」、「持守」的意思。將生命的話表明出來，意即持守生命的話。Epecho，指明你看見了一個東西，你看到一個地歩，它對你非常真實、非常豐滿。
對於生命的話，我們有四件事要留意：第一，要持守；第二，要察看；第三，要取用；第四，要展示。保羅在這裡主要的負擔是展示，也就是讓生命的話顯明出來。持守，是聯於你的立場；察看，是聯於你的態度；取用，是聯於你的生活；展示，是聯於你這個人的流出。沒有人可以離開這個律。
一、有堅定的立場
第一個是你的立場。你說，我要在這彎曲悖謬的世代中沒有瑕疪，在這世界中成為發光之體，那麼第一件事我就要問，你所站的立場在哪裡？這不容易。許多弟兄很有心願，很有負擔，很有恩賜，卻不能照著他該有的度量祝福教會，原因何在？他一腳在門內，一腳在門外。就算他說，我把一切都奉獻給主！他仍有一些為著自己的保留。因為這樣，他可以談論生命的話，他可以明白生命的話，他可以享受生命的話，他可以傳講生命的話，但是「持守」的實際不在他身上，他沒有辦法對生命的話有完滿的經歷，沒有辦法完滿的見證生命的話。立場是一件大事。要成為發光之體，將生命的話表明出來，第一件事就是你的立場如何。立場不對，你沒有可能如明光照耀。你是世上的光，這是不錯的，但你的光非常微弱。
每一個基督徒都是發光之體，都是背負光的見證。我知道一個基督徒，他喜歡打麻將，有一天和他打麻將的人嘲諷信耶穌的人，他受不了，就說，「你不要再說了，我是個基督徒！」他們就回答：「真抱歉，我們到今天才知道你是基督徒。」他是發光之體，但是光非常微弱，人需要用放大鏡才找得到他。然而至少在那一刻，他的光顯出來了。為什麼許多基督徒背負的光是那麼微弱？第一個原因是他們的立場。因著缺少一個堅定的立場，所有高的、神聖的、屬靈的實際都不會是他們的。
要持守生命的話，你第一個要持守的是你的立場。一個持守立場的人，他有很堅定的執著：「我就是為著這一個！」不知道為什麼，基督徒多半缺少這一種執著。比如，你找工作，有兩個公司願意顧你，一個是你可以過教會生活的，但薪水低；另一個是你沒有教會生活的，但薪水高，你馬上考慮到底選哪一個？這就表示你缺少對主的執著，你的光照耀不出來。
發光之體，是指一個人對生命的話有一種堅毅的執著──這就是我的一生，這就是我所要的，這就是我所堅持的，這就是我要出代價得著的，這就是我把一生投身其中的，沒有任何人可以說服我離開這一個立場，沒有任何事可以叫我動搖，沒有任何環境可以叫我放棄這個立場。我為這一個立場而活，我為這一個立場而死，我為這一個立場喜樂，我為這一個立場憂傷。教會經過患難嗎？我在這裡；教會經過試煉嗎？我在這裡；教會叫人鼓舞嗎？我在這裡；教會叫人灰心嗎？我在這裡。我的日子容易嗎？我在這裡；我的日子艱難嗎？我在這裡。我總是一個為著主的見證而滿了負擔的人。
弟兄們，除非達到這一個情形，沒有人能夠成為發光之體。發光之體不是一個口號，你不可能一邊打麻將，一邊如明光照耀，不可能。這是一件非常嚴肅的事。如果你渴望在世上成為發光之體，你就要持守生命的話。沒有這一種持守，你不可能有實際。
二、察看zoe生命的運作
要持守，你就得先站住一個立場；其次，你要能察看。察看什麼呢？察看這zoe的生命如何運作──祂如何在我裡面運作？祂如何在基督的身體裡運作？祂如何在一個一個聖徒身上運作？當你持守生命的話的時候，你需要有許多的察看，察看主的行動如何。
基督徒的難處，在於器皿太小，一點點水就滿了。一九五四年，我參加為期三個月的成全訓練，每天三場聚會、三篇信息。才過了五、六個星期，我已經覺得非常飽足，我幾乎想告訴主，「主啊，我沒有能力再接受任何東西了。」我告訴你，一旦你飽了，你的態度就變了，你就以為，我經有了，我已經得著了，我已經明白了。這時候，你的許多論斷就會出來，你成了一個審判人的人。這也表示說，你失去了「察看」的態度，你不再尋求如何更多的得著主。
三、在生活中取用生命的話
第三，你要會取用。生命的話不是理論的，不是客觀的，不是一種教訓或講說，而是滿了運作的。這話在你身上運作，在教會中運作，在聖徒們身上運作，在眾教會中運作。因為這樣，弟兄們，在你的生活中，你就需要對生命的話有許多的取用。你要說，「我絕不離開生命的話，我絕不離開這一位基督，不離開祂的所是，不離開祂的所有，不離開祂的所成。」這就是取用。
四、讓生命的話湧流出來
有了這三樣，最後你就能展示生命的話。你對生命的話的持守，至終成了生命的話的展示。持守，不是說你緊緊握住一個東西，不讓它走。不是的。持守是epecho，是極力的據有，是讓它在你身上越來越豐富，至終成為你的湧流。當生命的話從你身上湧流出去的時候，你就知道，你在世上是一個發光之體。
發光之體，是一個持守生命的話的人。這樣的持守經過四個階段：你需要有一個立場，你需要有一個態度，你需要有一種生活，至終你就能湧流出生命的話來。（韜）
（2003-2004英語十個月追求，Cleveland，Ohio，USA）
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