腓立比書中的生命經歷
第三十篇 在彎曲悖謬的世代作發光之體（續）
（未經講者校閱，僅供追求用）
讀經：腓立比書二章14至16節
這世代是彎曲悖謬的
腓立比書二章14至16節，「凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」這世代是彎曲悖謬的。我們說過，彎曲是聯於你的成長，悖謬是聯於你生命的目標。也就是說，這世代誤導你，使你背離神的心意。世代是世界的一部分。我們在這世上乃是發光之體。要發光，我們就先得認識這個世界。若不認識這個世界，就沒有可能合適的背負光的見證。
整個世界都屬於撒但
世界從何而來？起初有一位神，在祂的創造中有許多天使，其中一位天使長是路西弗，有一天牠宣告，「我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。」（賽十四13-14）這樣，牠就成了撒但。路西弗從未說，我要推翻神的寶座。所以你不要以為背叛就是推翻。背叛，就是你有一些話要「說」。幾時你在神所設立的權柄之下「有話要說」，你就落到路西弗的原則裡。路西弗成為撒但，也就成為神的仇敵。牠逐漸發展出一個體系，叫作世界。所以世界是屬於誰的呢？整個世界都屬於撒但。
撒但在世界中，根據牠的謀略設計了許多事物，想要建立一些外表看來美麗、吸引人的事物，來展示牠的智慧。撒但所要的是：我要升到高雲之上，我要與至上者同等。換句話說，神啊，你設計了宇宙，我也要來設計世界；你在宇宙中設計了許多事物，我要在地上設計許多事物；你顧念的是地，我要佔有地。
神許可人墮落，好彰顯祂的智慧
為此，神造了人。人墮落了，這是一件可悲的事，也是一件在神智慧裡的事。試想，如果亞當在吃分別善惡樹的果子之先，就先吃了生命樹的果子，他就永遠對這位神不會有認識。
比如，我從小家裡有許多僕人，後來因著戰亂的緣故，我們捨棄了一切，來到了台灣，變得非常貧窮。你若問我，關於你的童年，哪一段時間是你最懷念的？我就想，我曾有過富裕的童年，衣食無慮；我也有過困苦的童年，每一分錢都斤斤計較。我所懷念的，是有一次老師要我們使用原子筆，我就對母親說，我需要一枝原子筆；她回答，我們沒有錢。但因著愛兒子的緣故，她把自己的積蓄來出來為我買筆，被我拒絕了。我心想，我是誰，竟然用母親的積蓄呢？弟兄們，你知道我多懷念那段時光嗎？我們極為貧窮，但一家人彼此非常相愛。即使我們兄弟姊妹後來都成了家，我們之間仍有一種親密的感情，因為我們曾一同掙扎過。所以我問你，富有和貧窮，到底哪一個更有祝福？
同樣，有一天我們見主，我們都會讚美祂：主啊，你是何等有智慧！如果我從未跌倒，我永遠不會明白你有多愛我，我永遠不會知道你多有智慧，我永遠不會知道你多有能力，我永遠不會知道什麼是復活。所以，是神的智慧許可人墮落，好彰顯祂萬般的智慧。
世界有三方面：生存、娛樂、達到目標的手段
論到世界，使徒約翰有一段話，「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」（約壹二15-16）世界，在創世記裡有一幅圖畫。在創世記第四章，該隱的後代拉麥生了三個兒子，雅八、猶八、土八該隱。雅八是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師，這是聯於人的生存；猶八是一切彈琴吹簫之人的祖師，這是聯於人的娛樂，與宗教非常相近；土八該隱是打造銅鐵利器的祖師，是聯於人的防衛和攻擊。所以論到世界，有三個元素，第一個是人的生存，第二個是人的娛樂，第三個是防衛、攻擊。在創世記第四章，世界已經成形了，一個是生存，一個是娛樂，一個是為達到目標而有的手段。人的墮落，是墮落到這三方面的世界裡。
如今，一切墮落的人都活在這三個領域裡。第一個，我怎麼生存？第二個，我怎麼過得好？第三個，我怎麼達到我的目標？因著這樣，人就變得在神的手中無用、無望。所有的人，他的第一個想法是，我要生存，我要有一份工作。工作，是屬於世界的一部分，是合情、合理、合法的。第二個想法是，我要過得快樂；第三個，我要達到我的目標。
有一個弟兄，他一直沒有工作，有一天好不容易找到一個職業，他很感謝主。然而，因為他是新員工，收入不高，所以過了沒多久，他就想，什麼時候我才能像我的上司一樣開名車？這時他的企圖心就來了──我要獲得升遷！於是他努力加班，漸漸的愛主的心就冷淡了，聚會也變得不正常。弟兄們，世界是有能力的，要把你擄去，而你自己並不自知。
墮落的人成了悖逆之子
創世記第四章有兩條線，一條是亞伯、塞特、以挪士的線，一條是該隱和他後代的線；一條是生命的線，一條是世界的線。世界裡有什麼呢？以弗所書二章2節說，「那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」今世的風俗，直譯世界的世代。人墮落以後，墮落的人和撒但就成為一個，撒但也住在墮落之人的肉體裡，在悖逆之子心中運行。這就是說，墮落的人成了悖逆之子。撒但在墮落之人的裡面運作許多不合適的事。保羅說，「我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」（3節）墮落的人成了與撒但是一、與牠同工的人。撒但是利用世界來控制神所造的人。
主耶穌勝過魔鬼的試誘
所以，有一天神親自來成為人，一個獨一的、合神心意的人，就是主耶穌基督。主耶穌從約旦河裡受浸起來的時候，天上就有聲音印證，「這是我的愛子，我所喜悅的。」（太三17）之後，耶穌就被聖靈引到曠野，祂禁食四十畫夜，受魔鬼的試誘。
1. 第一個試誘──生存
魔鬼的第一個試誘，就是生存。聖經記載，主耶穌禁食四十晝夜，後來就餓了（四2）。主耶穌所受的第一個試驗，是聯於祂的生存。魔鬼對祂說，「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」（3節）耶穌卻回答，「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（4節）請注意這裡的「人」。這一位人子耶穌，勝過了第一個聯於生存的試驗。
2. 第二個試誘──享受
第二個試驗是聯於享受。魔鬼帶祂進了聖城，叫祂站在殿頂上，對祂說：「你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」（5-6節）若是地上的人看見天使托著耶穌，從殿頂緩緩降下，都要大為吃驚，主耶穌也就不需要再作什麼了，祂已經得著一大群群眾了。祂只需要講一篇信息，「你們知道為什麼天使托住我嗎？因為我是你們的救主。」這就夠了。但是祂對魔鬼說，「經上又記著說：『不可試探主─你的神。』」（7節）主耶穌不試探神，這卻是我們常作的事。我們禱告，「主啊，你若不這麼作，我就…」我們都是試探神的專家。
3. 第三個試誘──榮華
第三個試誘，魔鬼帶祂上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給祂看，對祂說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」（8-9節）全地都在撒但的控制之下，牠是世界的王。如果主耶穌俯伏向撒但下拜，那表示神的兒子向撒但下拜，那是不得了的事，牠會把一切的榮耀都給耶穌，使祂成為「撒但第二」。主耶穌卻回答牠，「撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主－你的神，單要事奉他。」（10節）這個試誘說出，撒但把自己當作神，要得人的敬拜。
今天世上的榮華吸引了全地的人，所有的人都追尋榮華。世界帶給你快樂，帶給你滿足，帶給你榮華，這就是世界。所以使徒約翰說，不要愛世界和世界上的事（約壹二15）。
世界上的事有三面
1. 肉體的情慾
世界就是撒但，愛世界就是愛撒但。什麼是世界上的事？約翰說到，第一個就是肉體的情慾（16節）。主耶穌所經過的試誘是一個過程，從生存的必須，到魂的滿足，到世上的榮華。約翰說到世界，他從最邪惡的說起。什麼是世界最邪惡的一面？就是肉體的情慾。人愛醉酒，人愛賭錢，人愛吸毒，人愛不道德的事，這些都是肉體。肉體不僅有墮落的一面，也有人所羨慕的一面，就是榮華、成就。我很感謝主，在我的一生中，我從來不羨慕功成名就。肉體的情慾不只是指墮落的事，也是指在神之外的追求。
2. 眼目的情慾
除了肉體的情慾，還有眼目的情慾（16節）。眼目的情慾包括宗教的領域。肉體的情慾滿足你的肉體，眼目的情慾滿足你的魂。為什麼女孩喜歡逛櫥窗展示？這是眼目的情慾。許多雜誌上有漂亮的衣著，有美麗的裝飾，都是要來滿足人眼目的情慾。眼目的情慾也聯於人的良心，這就是為什麼，落入世界裡的人，良心都變得昏暗了。良心是靈的一部分，所以許多人因此而落入宗教的世界裡。
宗教的世界就和物質的世界一樣墮落。在宗教的世界裡同樣有肉體的情慾。就連在教會生活中也有這樣的情形。肉體的情慾還容易對付，眼目的情慾就不容易。夏娃吃了分別善惡樹的果子，因為那果子悅人的眼目，且是可喜愛的（創三6）。這就是宗教的原則。什麼是宗教？宗教是叫你快樂的。講一篇精采的道，叫人快樂，講的人自己也很快樂，這是宗教。連講道都有講道的世界。當一個弟兄把一切奉獻給主的時候，是什麼在他的前頭等著他？眼目的情慾。也就是說，有許多基督之外的事物叫你歡愉，叫你滿足，有許多沒有基督作實際的事物叫你寶愛它的價值，這都是眼目的情慾。
弟兄們，你要懼怕宗教的世界，過於肉體的世界。肉體的情慾是你看得見的，有哪一個人喝醉酒到聚會中來是誇口的？但是人會在講道的事上爭競，會在傳福音的事上爭競，會比較誰比較屬靈、誰比較顯明、誰比較有功用、誰的果子多、誰的事奉有果效。這是什麼？眼目的情慾。許多時候人告訴我：我們的教會大有增長，我們又得了許多人…我都感覺厭煩。主說，你們是小群（路十二32）。神兒女的原則是隱藏，神兒女的原則是微小。我們不容易陷入肉體的世界中，卻容易落入宗教的世界裡。你要知道，世界會用各種方法，不論是物質上的，或是屬靈上的，或是情感上的，或是合情合法的，把你擄去。你想要勝過世界？沒有可能。世界能滲入你全人的每一個部分。然而保羅卻說，弟兄們，你們在世上是發光之體，如明光照耀。
3. 今生的驕傲
約翰說到世界，他還到說今生的驕傲（約壹二16）。什麼是今生的驕傲？就是我活得非常好，我開的是名車，我穿的是名牌…是的，你需要開車，你需要衣著，你需要食物，但世界會利用你生活的所需把你擄去，把你給吞吃掉。我們是神的兒女，是發光之體，我們和世人不同。你要說，「我不知道什麼叫作成功，我不知道什麼叫作娛樂。除了基督以外，沒有任何一樣事物可以叫我滿足，我的心單單渴慕主自己。我的生活是很簡單的，我的所有只是為著我生存的所需，我的活出乃是發光之體。」這是何等美好的見證！即使這世代是可怕的，保羅卻很有把握的說，我們和世界的一切都無分無關，我們背負著光的見證，我們在這世界上如明光照耀。（韜）
（2003-2004英語十個月追求，Cleveland，Ohio，USA）
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