腓立比書中的生命經歷
第二十九篇 在彎曲悖謬的世代中作發光之體
（未經講者校閱，僅供追求用）
讀經：腓立比書二章14至15節
無可指摘，誠實無偽
我們在上一篇說到無可指摘、誠實無偽（腓二15）。從外面說，要無可指摘；從裡面說，要誠實無偽。這就好比一個小嬰孩，是單純的，完全沒有摻雜。使得彼得說過一句話，「要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣。」（彼前二2）換句話說，主的話是很純淨的，能餵養你，能滋潤你。
我們是誰呢？我們是神的兒女（腓二15）。一面，你有神聖的生命；另一面，你背負神的見證。保羅囑咐我們，在這彎曲悖謬的世代中，要作神無瑕疪的兒女。無瑕疪，就是沒有雜質。好比一個寶石，一旦有了雜質，就變得不透明了。
這世代是彎曲悖謬的
保羅在這裡說到三件事：第一，我們在這彎曲悖謬的世代中，必須毫無瑕疪（15節）；第二，我們好像明光照耀，如發光之體一般的照耀（15節，原文另譯）；第三，我們是活在世界裡（15節「顯在這世代」的「世代」直譯「世界」）。
彎曲（skolios）是彎（bent）的意思，意即不直。在應用上，就是成長得不正直。好比你有一個恩賜，是神所賜給你的，是你在重生的時候所得著的，但是這世界的世代是彎曲的，它有一個運作，它有一個目的，就是攔阻你恩賜的發展，阻礙你生命的成長。
Skolios這個希臘字是聯於「不公正的」或是「不誠實的」，含有缺少合適的良心和原則之意。你之所以成長得不合適，是因為這世代使你對神的事無知，以至傷害了你這個人的發展。從外面來看，這個世代是彎曲的；但實際上，這樣的彎曲使你沒有辦法照著神在你身上的旨意而發展，叫你的想法和神不一致，叫你的看見和神不一致，叫你的理解和神不一致，叫你的生活和神的心意不一致，叫你的良心與神相去甚遠。結果，你沒有辦法照著神的心意而成長、發展。
彎曲，你不要把它想成是邪惡的，你要領會成是阻礙你的成長的，使你的良心不能與神一致的。人的良心本來是聯於神的，人的良心本來是與神站在一起的，但是因著這世代的彎曲，你的良心就受了玷污。
世界有三面：物質、罪惡、宗教
世代是屬於世界的。世界有三面，有物質的世界，有罪惡的世界，有宗教的世界。無論是世界的哪一面，是物質也好，是罪惡也好，是宗教也好，都有它的世代，都有一個目的，就是叫你在主裡面不能有合適的成長。
彎曲，使人歸附神以外的事物
保羅說，這世代是一個彎曲悖謬的世代，在這個世代中，你要像發光之體一般的照耀。當你照耀的時候，你是照耀在這個世界中。彎曲，就是使你不能有合適的成長，使你不能有合適的發展，使你在神之外有所倚附。當神造人的時候，神對人說得很清楚，「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」（創二16-17）神對人的心意，是人能倚靠神，在神的生命裡成長，在神裡面得以發展，好叫神所給人的那一分得以發展到極致。然而，這彎曲的世代要攔阻神在人身上的旨意。這世代是彎曲的，它使你彎曲，使你歸向你原本不屬於的事物。
悖謬，使人不以基督為獨一的標竿
這世代不僅彎曲，而且悖謬。悖謬（diastrepho），意指轉背、偏離方向，以致於敗壞。彎曲悖謬，相對於無可指摘、誠實無偽。誠實無偽，說出我的方向是清楚的：我只要基督，我只要主，我在主面前是純潔的。這世代是彎曲的、悖謬的，要使你的成長變得彎曲，變得悖謬，要把你帶離開那正確的方向，使你轉向其它的事物。這樣的世代滿了敗壞的性質，叫人離開神，叫人不顧念神的事。
你想想看，在你成長的過程中，有多少事是鼓勵你愛主的？不多。有太多的事，是叫你遠離主的，是壓抑你的成長的，是引導你離開向著主的方向的。這叫作彎曲悖謬的世代。這世代中的一切只為著一個目的，就是不叫你成長，叫你沒有路可以成長，叫你不能照著神的心意發展。同時，這世代叫你迷失方向，不以基督作為你獨一的標竿，以致於你的存在對神、對基督、對教會都沒有益處。
以基督之外的事物作為標竿，是毫無價值的，卻是這世代的人所喜悅的。我想到我的大學同學，他們都退休了，但我和他們有一點不同──人生的方向不同。我的方向是朝著基督，他們的方向是朝著其它的、虛空的事物。是誰引導他們有這樣的方向呢？是這彎曲悖謬的世代。這世代帶給人錯誤的方向，也叫人相信這是對的。這是最可怕的事。
彎曲悖謬，不一定看起來是邪惡的
撒旦是這世界的王，今天人都是跟從撒旦，撒旦利用這世代來壓抑你的成長，叫你在神面前不能長得合適，叫你失去神原初造你的時候所付與你的意義。你生下來是為著神的，你的成長是向著神的，你這一生是來經歷神、享受神的，你這一生的結局是要贏得生命的冠冕的，但這個世代叫你彎曲了，叫你悖謬了。彎曲悖謬不見得是看起來邪惡的事。請你記得，沒有一個邪惡是為著邪惡的本身，它是帶著一個目的的，叫你不能成長得合適。
我恨惡這世代！我恨惡它，因為它是彎曲的，是悖謬的。有太多青年人被這個世代所吸引，把自己的生命給了這世代，結果，他們存在的意義、他們在生命裡的成長，都消失了；不僅這樣，他們生命的目標也迷失了。今天人所談論的，都是今生的事。許多人渴望有一個舒適的生活，這裡頭沒有邪惡的成分，你甚至不敢說這是屬於彎曲、悖謬的世代。也有的人會告訴你，我很滿足於現在的生活，我有一棟房子，我有一份工作，我有妻子，我有兒子，我有一個幸福的家庭…叫你聽了覺得羨慕，這的確是一個很美好的人生，但是這一個卻不一定是讓主滿足的人生。
我們的主是有經綸的
主來看這一切，祂會說，我原本坐在天上的寶座，天是我的座位，地是我的腳凳，眾天使都向我稱頌，我應該很滿足了，但其實不然。我有一個心意，我的存在是有意義的。我降卑為人，我不以與神同等為強奪的，我存心順服，以至於死，好叫我可以從死裡復活。當我復活的時候，我要得著許許多多的弟兄，他們要從這彎曲悖謬的世代中被拯救出來，成為在這世上的發光之體。
這是主的目標！主的存在、主的生活，是非常有意義的，遠超過人所羨慕的安適生活。什麼是悖謬？悖謬，就是沖淡你向著主的心志，叫你離開神起初為你所定下的旨意。不要以為彎曲悖謬的世代就是青年人吸毒，不，它比這個更深。這世代的背後有一個撒旦的計謀，要使神的兒女沒有辦法長得合適，要叫神的兒女不以神自己作他們追求的標竿。這個世代中有許多的事物，卻都是為著這一個目的──不要你成長得好，不要你有正確的方向，不要你有能力跟隨主，不要你以主的事為念，好叫你這個人被荒廢，叫你這個人被破壞，叫你這個人成為無用，叫你在神的經綸中毫無價值。
儘管如此，保羅仍稱許腓立比的教會。第一，他們從頭一天就同心合意的興旺福音；第二，他們寶愛使徒、顧念使徒。因此，保羅再來勸勉他們：凡所行的都不要發怨言，不起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代中作神無瑕疪的兒女，在這世界中好像發光之體一樣的照耀。
發光之體背負基督的光
什麼是發光之體？你自己沒有光，你是背負著光。就好像電燈泡，當電流經過的時候，燈泡就成了發光之體。燈泡的本身沒有光，如同月亮本身沒有光一樣，它是反射、背負太陽的光。我們是誰呢？什麼也不是，我們不過是發光之體。我們並沒有光，若是有，這光也是來自內裡的基督。基督是那光，我們是光的背負者。這光不是憑任何一個人能獨自背負的，而是由團體的人，就是地方教會，就是金燈台，來背負的。
「斗」，就是這彎曲悖謬的世代
主說，「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。」（太五14-15）我們是世上的光，這是沒有問題的，問題是我們把我們的光放在什麼地方。你有光嗎？你要說是；你是發光之體嗎？你要說是；但我要問，你的光放在哪裡呢？是放在你博士學位上嗎？是放在你的事業前途上嗎？若是，你的光馬上落到斗底下。
斗，是一種量器，是為著生活的所需。人的度量都是很小的，都像斗一樣。主耶穌要說，我是人子，我了解人，我親自成為人，我要來成為人的光。當我來點燈的時候，我不是把人放在斗底下，因為「斗」就是這彎曲悖謬的世代。我沒有意思把你放在一個公司下面，我沒有意思把你擺在一個事業下面，我乃要把你放在燈台上。你要歸屬於教會生活，你要為著教會而活，你的人生要以教會為中心。
你要說，「主啊，謝謝你把我從黑暗中拯救出來，使我成為世上的光。主啊，求你讓我看見，什麼是我的斗。」在斗的底下，光仍在那兒，但沒有人看得見。弟兄們，你是發光之體，但不要讓任何世界上的事物遮蔽你的光。不要把你的光藏在事業裡，不要把你的光藏在公司裡，不要把你的光藏在任何事物之下。要記得，你不屬於這些。
雜質攔阻光的照耀
另一面，你要留意你自己，許多時候你的光顯不出來，是因為你有雜質。雜質都是很小的，都是你生活中很小的事情，這些成為你身上遮住光的雜質。在你的生活中，你可以有你的嗜好，你可以有你的興趣，但這些不應該是你的雜質。有了雜質，你這發光之體就沒有辦法發光。叫你的光受遮蔽的，一個是你的斗，一個是你的雜質。斗，是合理的，是合法的，是叫人覺得安全的，卻叫你失去成為發光之體的能力，叫你沒有辦法有合適的照耀。同時，在另一面，你這發光之體應該如水晶一樣的透明，你不要讓雜質浸入你這寶石的裡面。有的人有嗜好，但他的嗜好一點不成為他的雜質；有的人只是稍微有一點嗜好，卻成為他的雜質。你要知道，撒旦會想盡各種方法，叫雜質浸入你的裡面，叫你不再是背負光的發光之體。保羅勸勉我們，在一切事上沒有怨言，沒有爭論，好叫我們在這彎曲悖謬的世代中，成為透明如水晶的寶石，毫無雜質，如明光照耀。
所以，弟兄們，不要去尋找一個斗來藏身。一面來說，你需要勞力才能糊口。自從亞當墮落之後，勞力就成為人生存的原則。你需要工作，你需要勞苦，好叫你得以存活，這是神為墮落的人所定下的律。但是，不要讓這一個成為你的雜質。不要天天想，我怎麼找一份好的工作？我怎麼找一份高薪的工作？我怎麼找一份有前景、有升遷機會的工作？如果這種掛慮充滿你的心，你就不再是透明的，你就不可能是發光之體，你不可能如明光照耀。不要追尋你的斗。在你的每日生活中，不要讓雜質進到你的心裡，不要讓任何事物佔有你的心。一旦基督之外的事物佔有你的心，你就讓你的寶石有了雜質侵入，你就不再透明，你就不再能背負光的見證。
主耶穌受魔鬼三方面的試誘
1. 物質的世界，聯於人的生存
保羅說到，發光之體是在世界中照耀的。主耶穌出來盡職的時候，祂先受魔鬼的試誘。魔鬼的試誘有三面，分別是世界的三大元素。第一，是謀生，是聯於物質的世界。主耶穌禁食四十天，就餓了，那試探人的進前來，對祂說，你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物（太四1-3）。這對主來說是再容易不過了，祂就算真的變石頭為餅，也沒有什麼不對。然而，如果主真的作了，撒旦就能對祂說，你不能作世人的救主，因為你是神的兒子，你不是人的兒子，只有人的兒子才能成為人的拯救。人不會把石頭變為餅，神才能。你是神，你不是人，你失敗了！所以主回答牠，人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話（4節）。這頭一個試誘是非常合情合理的，但主勝過了。
2. 宗教的世界，聯於人的魂
第二個試誘，魔鬼帶主進了聖城，叫祂站在殿頂上，對祂說，你若是神的兒子，可以跳下去，因為主要為你吩咐祂的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上（5-6節）。撒旦帶祂上到殿頂，祂上去了；撒旦叫祂跳下去，祂就回答，不可試探主你的神（7節）。這個試誘是什麼？是宗教的世界。我相信，當主耶穌站在殿頂上的時候，必定很多人在觀看。如果祂跳下來，一定有很多天使來救祂，因為神必須救祂，否則道成肉身必須重頭來過。這時候，眾人就要目瞪口呆的說，這真是神的僕人！這是何等的神蹟！馬上會有許許多多的人跟隨祂。所以，第一個試誘是物質的世界，是聯於人的生存；第二個試誘是宗教的世界，是為著人的滿足。
3. 墮落的世界，聯於人的肉體
第三個試誘，魔鬼帶耶穌上一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮耀都指給祂看，對祂說，你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你（8-9節）。撒旦明明的說，這世界是牠的，牠是世界的王。所以，世界有三個方面，第一面是物質的世界，第二面是宗教的世界，第三面是肉體的世界、墮落的世界。使徒約翰告訴我們，「凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」（約壹二16）
第一面的世界，是聯於你的生存；第二面，是聯於你的魂；第三面，是聯於你的肉體。世界並不簡單。世界有一個王，這世界的王是撒旦。這世界有它的世代，我們不僅活在世界裡，也活在世界的其中一個世代中。這個世代不可能沒有這三件事：第一個，生存所需的食物；第二個，宗教；第三個，肉體的享受。
宗教的世界最為可怕
墮落的世界不是神所造的，是人所造的。誰造了第一座城？該隱（創四17），一個墮落的人；誰發明樂器？猶八（21節），一個墮落的人；誰頭一個打造銅鐵利器？土八該隱（22節），一個墮落的人。誰頭一個牧養牲畜？雅八（20節），一個墮落的人。墮落的人被撒旦所利用，建造一個系統，叫作世界。一般神的兒女對世界、對肉體的情慾、對眼目的情慾，都是有感覺的，但是卻很少人領會，還有一個世界，叫作宗教的世界。宗教的世界非常聯於你的娛樂和滿足。
弟兄們，我們會恨惡墮落的世界，但我們往往一點也不懼怕宗教的世界。我告訴你，宗教的世界比墮落的世界還要可怕。你看見一個酒吧，你知道這是墮落的世界；你看見污穢的事，你知道這是墮落的世界；但是，你活在宗教的世界裡，你並不知道。什麼是宗教？就是有屬神的活動，但是沒有神的自己。想想看，如果主耶穌果真從殿頂上跳下來，天使果真托住祂，難道不叫人驚嘆嗎？然而神在其中嗎？神的心意在其中嗎？神的權益在其中嗎？神的目的在其中嗎？都沒有。可是，祂若真的跳了，那實在會帶給人「滿足」。
我信主幾十年了，我對墮落的世界滿有感覺，我對我的所是也滿有感覺。幾時我作錯一個決定，或是說錯一句話，或是作了一件不合適的事，我裡面都很有感覺。我和人說話的時候，只要我的聲音稍微高一點，我馬上感覺不對。然而，一個人落入宗教裡，他一點感覺也沒有。這就是為什麼，主可以拯救罪人，主卻很難得著宗教狂熱的人。一個罪人悔改，遠比一個宗教狂熱的人悔改容易。什麼是宗教狂熱？就是我作一切事都是聯於主，我作一切事都是為著主，然而我沒有主。
我信主、愛主、服事主這些年來，我觀察到，弟兄姊妹對肉體、對罪惡的世界都很明白，對宗教的世界卻一無所知。宗教看起來是美麗的，是合適的，是正直的，惟一的特點就是告訴你，你沒有基督也能作許多屬神的事。神的兒女很單純，很難落入墮落的世界裡，但是很難不落入宗教的世界裡。若是你作一件事，基督不在其中，你仍然能行，你就知道那是宗教。宗教的世界玷污人，就像墮落的世界一樣。墮落的世界玷污人，你是知道的；宗教的世界玷污人，人看不見，你自己也不知道。
宗教的世界不一定是聯於你的肉體，卻是聯於你的魂，是叫你的魂得滿足的。宗教，就是人的魂來經營神聖、屬靈的事。神聖的事物在本質上是屬靈的，你必須在靈裡來經營它。
世界也包括合情合理的事物
世界不一定是罪惡，它也可以包含合情、合理的事物。人要汗流滿面才得糊口，這是合理的；但是要勝過這一個「合理」，過一個信靠神的生活，並不容易。人要怎麼樣從世界的轄制裡蒙拯救？惟有信靠基督，信靠主。你會說，「我要努力工作，我要養家活口！」這是合理的，但你要知道，在你的家庭中，真正供應的來源是神自己。基督必須是你的主，基督必須在你身上居首位。
要記得，肉體的情慾是聯於你墮落的肉體，眼目的情慾是聯於你的魂，主要的是指宗教。你會很難想像，在宗教裡的人，他的眼目有何等的情慾，他是何等尋求魂中的滿足！我們要告訴主：主啊，求你保守我脫離這彎曲悖謬的世代，我願意成為發光之體，在這世界中如明光照耀。（韜）
（2003-2004英語十個月追求，Cleveland，Ohio）
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