腓立比書中的生命經歷
第二十六篇 作成自己的救恩
（未經講者校閱，僅供追求用）
這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。
──腓立比書二章12節
讀經：腓立比書二章12-13節
在腓立比書第二章，我們看見基督是我們的榜樣。之前，保羅在一章27節說：「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」這是聯於教會。對於仇敵，他說：「凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於神。」（28節）對於主，「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。」（29節）對於使徒，「你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。」（30節）
這一個可以說是保羅寫給腓立比教會的基本思想。他是說，聖徒們，你們是奇妙的，你們是不平凡的，你們從頭一天直到如今，是同心合意的興旺福音；你們與使徒站在一起，你們顧念使徒的需要。你們是何等美好的一個教會！然而，有一件令我非常掛心的事，就是你們總還是有你們的己生命。為此，我要來提醒你們，若在基督裡有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，你們要有相同的意念，有相同的愛，有相同的心思。要知道，在一個地方教會中，同心合意是非常緊要的。撒但怎麼攻擊你們呢？就是破壞你們的同心合意。撒但會製造各種話題，在教會中產生分裂。所以，凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強；各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。之後，保羅就說到，要以基督耶穌的心為心。
基督是一個順服的榜樣。這一位基督，祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。祂既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將祂升為至高，賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。
最難對付的是己
你可以看見，保羅寫這封信是有一個看見的。腓立比是一個很好的教會，聖徒們興旺福音，而且是熱切的興旺福音；聖徒們愛主，而且是非常的愛主；聖徒們顧念使徒，而且是顯著的顧念使徒。甚至保羅說，除了你們以外，沒有別的教會供給我（四15）。他們實在顧念使徒，寶愛使徒職分的運作。在這一切之上，保羅要說，我仍有一些掛心。從外面來看，你們中間有兩個姊妹不是那麼同心（2節）。我想要告訴你們，你們若要享受、經歷一個得勝的教會生活，最難的一件事，就是你的己。你的己會帶進私圖好爭，你的己會貪圖虛浮的榮耀，你的己會叫你發怨言、起爭論（二14），你的己會叫你失去同心合意，你的己會使你在基督之外有許多的追求。
保羅在這裡強調兩件事，一面，他著重說到對基督的追求──你必須得著基督，你必須贏得基督，你必須只有基督，你必須將基督放在你的面前，你必須以基督作為目標、作為標竿，你必須以基督作為你一生獨一的追求。在這同時，他非常強的說到，你要蒙拯救，你要享受救恩（參二12）。這救恩主要是來對付你的己。
基督徒需要得救
弟兄們，你知道為什麼許多人這麼驕傲嗎？為什麼基督徒喜歡標榜基督以外的事物？因為己。你若問他：「你不是有基督了嗎？有了基督還不夠嗎？」他會告訴你：「不夠，只有基督是不夠的。」保羅在這裡看明一件事，你越愛主，你就越危險；你越追求主，你越容易被許多出於主的、聯於主的、為著主的，卻不是主的事物所擄去。一旦你被擄去，一切都完了。保羅的負擔很重，因為腓立比的聖徒太好了，比哥林多好太多了，比歌羅西好太多了，比許多別的教會好太多了，以至於他非常掛心。他要說：「因著你太好了，你反而很容易去尋求顯明，尋求自我的肯定，結果就傷害了你屬靈的生命。」保羅用了一些發表──結黨、虛浮的榮耀、怨言、爭論，但他用的最重要的詞，是得救（一19，二12）。
保羅非常強調得救。在一開頭，他就說到他需要得救──藉著眾聖徒的祈禱，以及耶穌基督之靈全備的供應，終必使他得救（一19，另譯）。他後來又說，弟兄們，你們也需要得救──當恐懼戰兢作成你們得救的工夫（二12）。保羅是說，我需要得救，好叫我脫離撒但的計謀，脫離撒但的攻擊，好得以服事聖徒；你們需要得救，好叫你們從己裡蒙拯救。對一個愛基督的人來說，最傷害他的就是他的己。
降卑是生命成長的祕訣
我很愛主，主知道我有多愛祂；因著我這麼愛祂，我很容易說：「主啊，我把一切都奉獻給你。」然後就想，我怎麼能發展？我怎麼能有用？我怎麼能有運作？我怎麼能成為教會的祝福？弟兄們，你要知道，這一切都說出一件事，我需要蒙拯救，我需要主的救恩，我需要被救到主的降卑裡。所以在腓立比書，「降卑」是非常被強調的一件事。主耶穌成了一個降至最卑的人，祂存心順服，以至於死，甚至是一種羞辱的死：十字架。不是「那十字架」（the cross）的死，而是「一個十字架」（a cross）的死。也就是說，這裡不是描繪主所成就的結果，而是祂所經過的過程，好來表明祂如何的降卑。
弟兄們，得著基督的祕訣，生命成長的祕訣，成為教會祝福的祕訣，就是降卑再降卑。每個人都願意高升，誰願意降卑？保羅在這裡的基本思想是，弟兄們，你能不能如此的降卑呢？你和弟兄們在一起，你能降卑嗎？你和教會的聖徒們在一起，你能降卑嗎？降卑，是保羅在這裡的負擔。
救恩需要一生去完成它
在說到主耶穌降卑的榜樣之後，我們來到二章12、13節。「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」這並不容易。保羅在這裡的負擔是，弟兄們，說了這麼多以後，我要告訴你們我對你們的掛慮。你們是常順服的，你們是非常好的一班弟兄姊妹。主耶穌順服神，你們順服主，你們也順服我。不但我在你們那裡，你們是順服的；就是我如今不在你們那裡，你們更是順服的。一面，你們實在十分的順服主；一面，我在你們身上也是有權柄的。你們順服了基督，你們也順服了使徒。如今我不在你們那裡，我要勸你們，當恐懼戰兢的作成你們得救的工夫。
這是很難領會的一段，因為救恩不是作出來的。如果是作出來的，就不是救恩。保羅說到，他渴望得救，他盼望藉著聖徒們的禱告，以及耶穌基督之靈的供應，終必使他得救。他盼望得救，如今他也勉勵聖徒們，要作成得救的工夫，亦即作成自己的救恩。這實在不容易了解，這和我們的觀念相違背。我們的觀念是，我們得救是因著恩典，也只是因著恩典；倘若人可以憑自己作成救恩，我們怎麼能說憑恩典得救呢？人豈能以自己的努力得救呢？
作成，希臘字是katergazomai（to work out），是由kata（有徹底、完全的意思）加上ergazomai（工作、成就），亦即徹底、完全的完成一項工作。這是非常好的解釋。它不是說，我們努力去作成一件工作，而是說，一件工作已經在那兒了，我們需要去完成它。你能看見它們的不同嗎？這工作是需要我們一生持續不斷去完成的。
我很喜歡這一個。若你問我：「你今天如何？」我最好的回答是：「今天，在主的憐憫裡，我活在主的救恩裡。」對青年人來說，一年很長；對我這個老人來說，在年初我就已經看到年尾了，一年一年過得真快。我還有太多事要作，有太多的負擔要盡，總覺得時間不夠。我盼望告訴人，今天我是活在主的救恩裡；明天，是另一個經歷主救恩的日子。不要以為這是一件小事。你一旦有這樣的認知，你就不敢誇口，你不敢高傲。
弟兄們，你要知道，許多時候主是非常嫉妒的，祂不喜歡我們對任何事物有一點點的誇口。有的弟兄講道的能力很強，主說：「你需要救恩！」有的弟兄聖經很熟，主說：「你需要救恩！」有的弟兄為主撇下一切，竭力追求屬靈的事物，主的回答是：「你需要救恩，你需要完成這救恩！」主不喜歡我們倚靠任何事物，好作為我們的誇口。主非常嫉妒，祂會告訴你，在你基督徒的一生中，你要作一件事，就是作成你得救的工夫。你所要作的工作，就是作成你的救恩。在這個過程中，你要不斷提醒自己，沒有一件事物是你可以倚靠的，沒有一件事物是你可以誇口的，沒有一件事物是你可期望的，沒有一件事物可以讓你說：「這是我持守的，這是我得著的，這是我擁有的。」每一件事物都必須在救恩的原則裡。
基督是救恩的根源、元帥、內涵、總結
弟兄們，你的一生是如何呢？你的一生乃是完成你的救恩，作成你得救的工夫。救恩，在原則上是從主來的，祂是救恩的元帥（來二10），祂是救恩的源頭。祂雖然為兒子，卻因所受的苦難學了順從；祂既得以完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源（五8-9）。救恩來自於基督，救恩是基督起始的；救恩的內涵是基督，救恩的總結也是基督。
希伯來書一章14節：「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」二章3節：「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。」10節：「原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」在地位上，我們是救恩的承受者；在生活上，我們享受這極大的救恩；在生命上，主是救恩的元帥；在每日的生活中，祂是我們救恩的根源；在神行政的安排裡，我們在凡事上可以經歷救恩，近乎得救（六9）。不僅這樣，九章28節說：「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」亦即，主再來的時候，我們將達到這救恩。
弟兄們，既是這樣，你如何來作成你的救恩呢？作成，需要解釋為「完成」。換句話說，主一直在你身上作工、運作，你需要與祂的工作、運作配合。在地位上，你是救恩的承受者；在生活上，你是救恩的享受者；在生命上，主是你救恩的元帥；在你每日生活中，祂是你救恩的根源；在你的環境中，一切的事物都是聯於救恩；主再來的時候，你要達到這救恩。救恩，是基督徒一生經歷的集大成。所以你要說：「主啊，謝謝你，我是救恩的承受者，我享受這極大的救恩，我經歷你作救恩的元帥，你在我的每日生活中是救恩的根源，環境中所發生的一切事都是聯於救恩，當你再來的時候，我要達到這救恩！」
基督徒對救恩要有需要感
然而，許多時候我們並不喜歡這個救恩。救恩一直在那兒，我們的難處不是缺少救恩，而是拒絕救恩。很實際的來說，你買一件襯衫，你有救恩嗎？你買一條領帶，你有救恩嗎？你配一副眼鏡，你有救恩嗎？你和弟兄姊妹說話的時候，你有救恩嗎？在你每日生活中，在你所作的每件事上，你有救恩嗎？你來到教會生活中，你和聖徒們交通，你有救恩嗎？你在傳福音的時候，在服事主的時候，在盡話語職事的時候，你有救恩嗎？許多時候，我們是拒絕救恩。救恩的本身是沒有問題的。希伯來書很清楚的說到這救恩。就地位上，我們很明顯的是承受者，我們是承受救恩的一班人；在生活中，這救恩是「這麼大的救恩」；在生命上，我們有基督作救恩的元帥；在每日生活中，祂是救恩的根源；在一切的境遇中，一切都是聯於救恩；至終主再來的時候，我們要達到這救恩。所以問題不在於救恩，問題在於許多時候我們不覺得需要救恩。
如果你服事一個教會，你的心態是看哪，我要來服事了，還是主啊，我需要救恩？若是前者，你沒有可能作成你的救恩。作成救恩，不表示你產生救恩，而是你完成救恩。救恩是從主來的，祂賜給我們承受的地位，祂給我們承受救恩的生命，祂給我們每日的生活，祂給我們供應，祂量給我們一切的環境，好叫祂再來的時候，我們得以達到救恩。在這同時，主告訴我們，要小心，不要中途而廢。我們的難處就是半途而廢。太多時候，我們不相信我們需要救恩。這就是為什麼保羅說，當恐懼戰兢作成你們得救的工夫。
恐懼戰兢，害怕忽略救恩
恐懼是心理上的，戰兢是身體上的。亦即，從外面來說，我戰兢；從裡面來說，我恐懼。弟兄們，誰是那享受救恩的人呢？乃是那些害怕不能經歷救恩的人。我們是在恐懼戰兢裡作成自己的救恩的。不僅信主的人需要恐懼戰兢，免得失去救恩的經歷，即或你是一個服事主的人，你是否想過，當你把一切都奉獻給主，好一生事奉祂之時，你需要多大的救恩呢！這就是為什麼，我們若忽略這麼大的救恩，怎麼逃罪（來二3）？
我中學畢業的時候，我告訴長老，我要全時間服事主。長老說：「不，你應該讀書。」讀完大學以後，我又對長老說：「我想全時間服事主。」長老還是不同意。現在我明白，那時教會正經過一個風暴，長老不希望我捲入其中。於是我來到美國，成了圖書館員。我很喜歡這份工作，沒有什麼壓力，體重倒是加了許多。我和我的妻子都上班，有非常好的收入，本來可以快樂享受的過一生的。如果今天我還是一個圖書館員，我相信我還是一樣愛主、愛教會，我也會是一個好長老；但是主似乎提醒我一件事：你好像忽略了這麼大的救恩。是的，你可以有很好的教會生活，你可以正常聚會、正常運作，作一個教會中的好弟兄，有健康的事奉，有正常的追求，這些都很好，可是這一個層次非常低，你已經忽略了這麼大的救恩。
不知道為什麼，我們總喜歡走走就停下來。我們喜歡忽略救恩。神要說：「你需要救恩，在你的工作上，在你的家庭裡，在你的服事上，在一切的事上，你都需要得救。救恩就在這裡，只有那些恐懼戰兢的人才能經歷得到。」
我常是恐懼戰兢的。每作一個決定，我都會害怕：主啊，我作這個決定，會不會得罪你？會不會限制你？你是不是原本可以作得更多，卻因為我這個決定，你作的反而很有限？我很容易恐懼，很容易戰兢。所以我何等需要救恩！我需要何等多的禱告，我何等需要在主面前降卑。
從基督的身體經歷救恩
一個人在主面前卑下的時候，他會有一個記號，就是渴慕尋求交通。他對自己的所是、對自己所成就的，一點沒有誇口、沒有自高，他的生命是一個倚靠基督的身體的生命。這一個稱作「恐懼」。亦即，我看見了救恩，我看見了這是何等大的救恩，而且我明白，當主再來的時候，我還要達到救恩完全彰顯的情形。因著這樣，我何等害怕得罪主。
你知道我現在最怕的是什麼嗎？我這一生經過許多風浪，現在很多事情臨到我，我不會那麼驚慌；我最怕的，是聖徒中間很少有人尋求救恩。人多半是按著自己的喜好去行，很少人能說：「主啊，我害怕這是我憑自己作的決定，我害怕這是我憑自己而有的規畫，因為我知道，這一切都是聯於我的得救的。」
要害怕向這救恩獨立
我們人都很聰明，很容易利用主所給我們的，去作自己想要作的事。很少人認識到，他需要主的救恩。很少人認識，若是我有什麼，我所有的必須蒙拯救。主給我啟示，我的啟示需要救恩；主給我恩賜，我的恩賜需要救恩；我有一些對主的經歷，我的經歷需要救恩，這其中沒有一樣可以是我的裝飾。這就是為什麼，腓立比書有這一節獨特的經文，非常難領會──要作成你們自己的救恩。它會給你一個感覺，你可以救你自己，其實不是這樣。光是從希伯來書，你就能明瞭這一個救恩的過程。先是主救了你，你成了救恩的承受者，一直到主的再來，你要達到救恩。在這其中，在生命上，在供應上，在每日的生活上，在一切的環境中，在這一切之中，救恩都在那裡為你預備著。只是大多的時候，我們沒有作成自己的救恩。救恩在那兒，我們卻不覺得需要它。
一般來說，我們感覺需要救恩的時候，是我們無法勝任一件事的時候。好比說，我就不知道該如何從我的疲憊中出來。想想看，一個人整天感到疲累，不是一件很痛苦的事嗎？所以我覺得需要救恩。然而，在釋放信息的時候，我就不一定覺得需要救恩，因為我可以講得很好。事實上，在每件事上我都需要救恩。面對無法勝任的事，面對難以應付的局面，我 們會說，主啊，救我！可是，面對自己可以作得到的事，我們就說，主啊，交給我，讓我來作！我們並不領會，救恩是從我們信主的起頭就開始，一路直到主的再來的。我們這個人，我們所有的，我們所作的，我們的運作，我們的生活，每一樣都是在救恩這個範疇裡。
弟兄們，從這裡你可以看見，一個人需要何等的降卑，才能看見他需要救恩！救恩是一件太奇妙的事，它要浸透到你的生活中每一部分、每一層面、每一角落，以及你全人的每一組織、每一細胞。它是包羅萬有的。在每一件事上，你都要告訴主：「主啊，在這一天，我需要你的救恩！」要學習恐懼戰兢的作成自己的救恩，要害怕忽略了這救恩，要害怕未能經歷這救恩，要害怕向著這救恩獨立。
神運行的結果產生立志並行事
「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」（二13）我喜歡這一節。即使上一節的語氣這麼強──要恐懼戰兢的作成自己的救恩，這裡卻告訴我們，就算你作成了，功勞也不是你的。就算你能說：「主啊，我這一生都是倚靠你的，我一生都是恐懼戰兢等候你的救恩的。」主還會說，恐懼是從神來的，戰兢是從神來的，是神在你的心裡運行，才使你立志並行事，好成就祂的美意。是誰鼓勵你、安慰你、與你同在，好叫你能活在這救恩裡呢？是神。
我愛主超過五十年了，在這五十年中，我有一些成長，這成長是來自我恐懼戰兢的對自己救恩的作成，若不然，我怎麼能成長？若是這五十年來，我總是認為我有一些得著、我有能力作主的工、我足以勝任任何服事、我能憑自己作出許多成就來，那我還能得著什麼呢？什麼也不能。是主的憐憫，我才能恐懼戰兢的活在祂的面前。許多人並不領會，是主自己造就了今天的我們。
有一位弟兄，芝加哥大學的博士，有一天對我說：「我是一個博士，我的同學也是博士；我是一個教授，我的同學也是教授；我發表論文，我的同學也發表論文；那麼，我這一個愛主的人，和我的同學有什麼不同？」突然他明白了，只有愚拙的人才當教授，聰明的人要來享受救恩、服事主基督。這是什麼？這是神在人的心裡運行，是神在人的裡面生發出恐懼，生發出戰兢，使人立志並行事，為要成就祂的美意。
救恩的目的是成就神的經綸
然而，你也不要說，我去看電影，難道這不是神在我的心裡運行，叫我去立志去看電影嗎？不，這一節的立志行事是接著上一節的恐懼戰兢。恐懼戰兢的作成自己的救恩，是神在我們心裡運行，是神給我們動力，是神在我們裡面工作的結果，使我們產生這一個立志並行事。神作了這一切，是以祂的美意、祂的經綸為前提、為目標的。所以，救恩至終是聯於神的經綸。神願意救你，但是神並沒有一個意思，只是為了你而救你；神救你，是為著祂的美意，是為著祂的經綸。
一個願意在主面前降卑的人，他會明白這段經文有多寶貴。恐懼戰兢、立志行事、作成自己的救恩，是我們基督徒的一生。（韜）
（2003-2004英語十個月追求，Cleveland，Ohio，USA）
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