腓立比書中的生命經歷
第二十五篇 以基督耶穌的心為心（二）
（未經講者校閱，僅供追求用）
他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。
──腓立比書二章6節
讀經：腓立比書二章1-11節
主不以自己與神同等為強奪的
腓立比書二章1至4節是一個轉折，把我們從第一章的豐富帶至第二章教會生活的實際。這個轉折說到勸勉，說到安慰，說到交通，說到慈悲憐憫，而這一切的操練都必須在崇高的人性裡。保羅也說到，我們需要有一個卑微的心思。事實上，這樣的心思就是基督耶穌的心思。所以第5節至第6節說：「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。」這一節所說的和撒但所作的正相對。撒但盡其可能的要來奪取神在宇宙中的地位，牠想望與神同等。這一個，我們稱之為背叛。
我們通常所說的背叛，是指推翻一個權柄。一個人背叛你，意指他想要取代你。所以，一般所說的背叛並不表示「想要同等」。但在教會生活中，「同等」就等於背叛，這是一件嚴肅的事。我的確見過青年人背叛。青年人非常想要「強奪」，這樣的強奪是撒但發起的。撒但是第一個強奪者，牠原是最高的受造之物，牠似乎說：「我是最高的天使長，甚至米迦勒和加百列都在我以下，我在一切受造之物之上，為什麼我不能分享神的寶座？我要與神同等，我要來奪取這一個！」因著這一個「強奪」，牠就成了撒但。
弟兄們，要很小心。我這些年來見過太多青年人「奪取」。每當我看見這樣的弟兄，我就知道他完了。我還沒有見過一個奪取的人到後來是屬靈的，我只見過許多奪取的人最後「成功」了。成功和屬靈是非常不同的。你可以在聖徒中間非常成功、非常有名，但你卻不一定屬靈。事實上，「奪取」的念頭存在許多人的裡面。「這裡有一個機會，我要！那裡有一個機會，我要！這一個是我該得的，我要！」請注意，即使是你該得的，你去要，這也是一種強奪。
主耶穌不與自己與神同等為強奪的。祂要說：「我在創世之前就存在了，我是一切受造之物的首生者，我的存在是在以過的永遠就有的。我有神性內在的元素，我有神聖素質的元素，我就是神。即或我有這一切，我並不以為這些是我該得的。是的，我有這一切，但是我不奪取這一切。」
祂取了奴僕的形像
弟兄們，請記得，「強奪」是你一生之久的試探。你可能並不領會我所說的，但這個試探一直會在那裡。在你的一生中，這是你最大的試探，因為所有其他的試探都是來自這一個。撒但所以成為撒但，就是因著強奪。因著撒但的強奪，世界就進來了，罪就進來了，死就進來了，一切消極的事物都進來了。對青年人來說，最大的試探就是這一種野心；然而，我們的主不以自己與神同等為強奪的。主是不是與神同等？是的；這一個「與神同等」是不是一個珍寶？是的；是不是主配得著的？是的。主可以說：「我就是神！」任何人聽了都沒有話說，因為主的確就是神自己；然而祂不以此為強奪，反倒虛己，取了奴僕的形像，成了人的樣式（二7）。
一個奴僕是沒有自己的選擇的，他唯一的考量，是如何使他的主人得著益處。我們要學習倒空自己。倒空，不只是把你這個人的所是倒出來，也指你從一切的環境、一切的處境、一切的豐富、一切的智慧，甚至一切的運作中分別出來。這叫作虛己。換句話說，即使我知道許多、擁有許多，但我放下這一切，好為著神能得著益處。
基督取了奴僕的形像。祂本有神的形像，但祂卻取了奴僕的形像。這裡不說祂取了人的形像，而說取了奴僕的形像，因為奴僕是最低下的人。就作人來說，特別是在保羅那個時候，最低的層次是奴僕。奴僕完全沒有權利，他的權利是在他主人的手裡。主人擁有奴僕婚姻的權利、財務的權利、生活的權利、選擇前途的權利，甚至在他身上擁有生殺大權。基督取了這一個奴僕的形像，祂的主人乃是在天上的神。主是說：「即使我有神性，但我倒空了自己，我成了一個真正的人。我是真實的神，我又是真實的人。我不僅是一個真實的人，也是一個最低下的人。一切發生在我身上的事，都是在神的主宰裡的。無論神的要求是什麼，我都願意把自己擺上。」
祂成了人的樣式，有人的樣子
主也成了人的樣式（二7）。你從外面看主，祂是一個「人」。不僅如此，「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（二8）「樣子」（schema，fashion）可指「時尚」，即生活方式。也就是說，主在地上的時候，祂為自己無所求。人過什麼樣的生活，祂也過什麼樣的生活；時尚如何隨著時間而改變，祂也如何跟著改變；人怎麼活，祂就怎麼活。祂的生活完全是一個加利利人的生活，完全是照著那時候人的生活。
「既有人的樣子」的「既有」（heurisko，to find），意為「發現」。換句話說，你想要看一個人嗎？你可以看主。保羅在腓立比書說到：「並且得以在祂裡面…」（腓三9）這裡的「得以」直譯「被發現」，整句是「並且被發現在祂裡面。」保羅可以大膽的說：「你要看見基督嗎？看我！」
基督是被發現在人的樣子裡，如今我們是被發現在基督裡。你來看基督，你看見的是一個真正的人，一點不特別，一點不突出，非常的平凡，祂的所作所行就和一般的人一樣，祂過一個一般人所過的生活。這就是「被發現在人的樣子裡」。
保羅在這裡說到三件事：第一，基督有奴僕的「形像」，祂從最高的神「降」至最低的人。祂是真正的神，卻成為一個奴僕──神的奴僕。第二，從外面來看，祂有人的「樣式」。你從外面來看祂，祂就是一個人。第三，你再來看祂的生活，祂有人的「樣子」。聖經真是奇妙。主耶穌有人的形像，有人的樣式，有人的樣子。你能寫出這麼好的發表嗎？如果是我來寫，我頂多能說；「主耶穌是真實的人，是神人。」但保羅不這麼說。他是說：「讓我告訴你，這位主耶穌，從裡面看，百分之百是神；從外面看，是絕對的人。從祂的生活來看，祂就和其他的人完全一樣。」這是對主降卑自己絕佳的描述。
祂自己卑微，存心順服
主耶穌「既有人的樣子，就自己卑微。」（二8上）「卑微」（tapeinoo）可指心思的降卑。「存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（二8下）這裡的順服不只是一種行動，也是因著對權柄的看重而有的態度。就如我以前在軍隊服役的時候，我對長官所說的每一句話都得慎重。他說：「立正！」我就動也不敢動。我是在他之下。因著我在他之下，我的態度是低下的，我非常注意他在權柄裡所說的每句話，我整個人隨時聽命於他所下達的指令。
誰是主耶穌的權柄？神！當主在地上的時候，祂的全人是隨時預備好接受神的旨意。主並不是生下來就是成年人，祂並沒有生下來就對約瑟說：「你知道我是誰嗎？我不是你的兒子，我是神的兒子。你最好對我好一點！」你不覺得主應該這樣嗎？祂不應該一生下來就對約瑟講一篇道嗎？主生下來以後，祂非常的平凡。祂有人的樣式，有人的樣子。別人喝奶，祂也喝奶；別人吃某一種食物長大，祂也吃某一種食物長大。但我相信，祂越長大，祂越知道自己是誰。
主耶穌到十二歲的時候，就相當知道自己是誰了。祂不是一生下來就有一個清明的心思，否則祂就不是有人的樣式，反倒是有一種超然的樣式。主耶穌有人的樣式，別人如何成長，祂也如何成長；然而祂逐漸明白一件事：「我和別人不一樣，我就是神的兒子。」這一點，祂在十二歲那一年很清楚。聖經說：「他（耶穌）在殿裡，坐在教師中間，一面聽，一面問。凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。」（路二46-47）至終祂明白了祂是誰。祂對祂父母說：「為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」（路二49）這說出祂對自己的所是非常清楚。
有這一種認定非常不容易。更難的是，主順從祂的父母（路二51）。從十二歲起，有十八年之久，一直到祂出來盡職以前，主耶穌守住祂的口不出一句「我是神的兒子」。若是你，你能守得住嗎？如果是我，第一件是就是把我的兄弟找來，很嚴肅的對他們說：「我就是救主！」主不這麼作。所以，你以為順服是一件容易的事嗎？許多時候我們並不知道什麼叫作順服。有時候神很厲害的興起一個環境，不許我們作某一件事的時候，你才回答：「神啊，你贏了，我順服你。」這不叫順服，這叫作「被征服以後的降服」，因為你除了降服以外別無選擇。
祂存心順服，以至於死，且死在十字架上
保羅在這裡說，主耶穌取了奴僕的形像，成了人的樣式，有人的樣子。這是非常好的發表。主自己卑微，存心順服，成了一個非常留意父神說話的人。祂存心順服，以至於死，且死在十字架上。
在主的一生中，祂總是留意父的聲音。祂總是問：「父啊，幾時呢？父啊，如何行呢？父啊，用何種方式呢？」祂在客西馬尼園禱告：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（太廿六39）祂的態度是低下的，祂是完全降服於父神的，祂的生活是儆醒的，祂隨時留意父的說話，祂的工作完全照著父所指示的去行。祂是存心順服，以至於死，且死在十字架上。
沒有一種順服比這一個更極致了。世人最高的順服，就是為國家捐軀；人所能作最大的順服，就是死。主的順服，不只是死，更是十字架上的死。父似乎是說：「我要你死，我要你羞辱的死，我要你與罪犯一同死，我要你被鞕打、被嘲弄，我要你卑微的死去，我要你背負全人類的罪而死。所有人類背叛所帶來的罪的重擔，都要加在你的身上。當你被掛在十字架上的時候，不只人要棄絕你，我也要棄絕你。」
你能想像這種死嗎？這就是為什麼保羅說，主存心順服，以至於死；不僅是死，且是死在十字架上。在那一刻，主大聲喊著：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」（太廿七46）主似乎是說：「我的神啊，我這一生沒有離開過你的命令，我沒有一次違背你的旨意，我沒有一刻離開與你的聯合，我一生都與你同在，可是在這一刻，神啊，你消失了！」主在十字架末了的三個小時，被父離棄，我相信這對祂是最大的折磨。人很難想像主的感覺。
你釣魚的時候，你把魚釣上來的那一刻，對魚來說，那是它一生從未有過的經歷──突然之間氧氣沒有了。所以你把魚釣上來的時候，魚的顏色就變了。它很惶恐：「這是怎麼回事？水到哪兒去了？」主耶穌是聖靈成孕的，是在神的面前生活、長大的，也是在神的面光中盡職的；但是有一天，神的同在沒有了。主會說：「什麼苦我都能受，人要我死，我就死；人要我死在十字架上，我就死在十字架上，但是不要把我從『水』裡拉上來！」
主在十字架上，人譏笑祂：「你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！」（太廿七40）祂的門徒，除了約翰以外，都離棄了祂。在這時候，主還是有一種確信：「我是遵行父的旨意的，我來到地上就是為著這一個。我是誰呢？我是神的兒子；我是誰？我的存在就是神，我有神的形像，我有神內裡神聖的素質。」祂要說，「我取了人的形像，好叫我可以拯救人，好叫我可以了解人。從外面來看，我是一個人，我的生活、我的樣式完全和人一樣。這樣的降卑，我是可以接受的。即使我的神要我死，甚至死在十字架上，我也可以接受。但是我的神啊，你為什麼要離棄我？我作了什麼錯事？」這是主降卑的極致。人離棄祂，神也離棄祂。祂在十字架上背負無以計數的罪的重擔，這些都依附在主的身上，使得神必須將祂棄絕。
如果主只是存心順服，以至於死，我們就已經十分感謝主了。我們會說：「主啊，謝謝你，我難以想像你所經過的這一切。」然而，主不僅是死，且是死在十字架上。這裡所著重的不是主所成就的，而是主所經過的；不是「那十字架」的死，而是「一個十字架」的死（原文）。也就是說，如果一個罪犯死在一個十字架上，我們的主也是死在一個十字架上。我們只能說：「主啊，我不知道為什麼你要這樣在地上活著，我不知道為什麼你要這樣為我們而死，我不明白為什麼你要為我們的緣故經過這一切。主啊，我只能讚美你！」
神將祂升為至高，賜給祂超乎萬名之上的名
「所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名。」（腓二9）升為至高，是指高而又高，高過其他所有的。「賜給」這個希臘字（charizomai）來自「恩典」（charis）。也可以說，神是在恩典裡賜給主那超乎萬名之上的名。
換作是我，我無法接受這一種賜予。我會說：「神啊，這名是我當得的，我不需要你的恩典。你不高舉我，你高舉誰？我從未犯過罪，我不需要死，我不需要嘗死味。如今我嘗了死味，所以我必須從死裡復活。神啊，你除了高舉我，你還能作什麼？」然而，神賜給祂這名，似乎是對祂的一種「恩惠」。
主死在十字架上之後，祂並沒有高聲歡呼，而是沈默的下到陰間，傳福音給那些在監獄裡的靈聽（彼前三19）。接著，祂從死裡復活，並且升天，坐在神的右邊。然而聖經描繪這一切的過程時，卻說這是恩典。似乎神對祂說：「我施予你恩典，使你復活，升天，坐寶座，我在恩典裡給你一個超乎萬名之上的名。」似乎主的回應是：「神啊，我欣然接受你的恩典，我感激你的恩典。」若是你，你會這麼回應嗎？好比你為你的雇主作工，到了月底，雇主對你說：「這是你的薪水。」你卻說：「謝謝，這全是你的恩惠。」天下有這種事嗎？你一定會想：「這是我當得的。」然而，主耶穌經過了這一切，神在祂的恩典裡賜給祂一個超乎萬名之上的名，而主也欣然的領受這一個恩典。這是何等的卑微，完全沒有己！主的全人只在意一件事，就是神的經綸。主乃是說：「我的存在不是為我自己，而是為著成就神的經綸。」
萬有因耶穌的名無不屈膝
「叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝。」（二10）一個人的「名」就是他這個人，就是他的成就，就是他這個人的內涵，就是他這個人的存在。所以，當你提到一個人的名字時，這名字所包含的有許多；不只是他這個人的顯出，不只是他這個人的所作，不只是他這個人的運作，也是他這個人真實的所是、他這個人真實的所有、他這個人真實的所在，這一切都包含在名字裡。當你說「喬治‧華盛頓」的時候，基本上這個名包含了美國。沒有喬治‧華盛頓，就沒有美國。所以當你說「喬治‧華盛頓」這個名字時，美國包含在其中，因為美國是從這個人來的。如今，在「耶穌」這個名字裡有一個人位，有一個宇宙豐富存在的內涵，有一個話成肉身、釘死、復活、升天、坐寶座的運作。在這名裡有神經綸一切的總合。
「屈膝」不只是一個外面的行動，它乃是包括外面的和裡面的。它也不只是外面屈膝敬拜的行動，也是內裡的屈膝。一切在天上的、在地上的，和地底下的，都必屈膝，都要從外面和裡面降服於主，都要說：「主啊，你是配得的，你實在是配得的！」
無不口稱耶穌基督為主
在天上的，是天使；在地上的，是我們；在地底下的，是死了的人。無論是天使，是活著的人，是死了的人，都要因耶穌的名無不屈膝。不僅這樣，「無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」（二 11）這樣的「口稱」是一種公開的承認，是一種喜樂的、歡騰的承認，是歡呼的說：「讚美主，哈利路亞，主作成了一切，祂是主，祂是王，祂是掌權者，祂是坐寶座的一位。看哪，在榮耀中有一人！」
這時候保羅卻加了一句，「使榮耀歸與父神。」主似乎要說：「等一等，當你們說我是主的時候，是父神得著了榮耀。從起初到末了，我什麼也沒有，榮耀只有歸給父神。」弟兄姊妹，這是什麼？這就是主的降卑，這就是我們今天的教會生活。教會生活的內涵就是這一種心思，也就是基督耶穌的心思──降卑自己，存心順服，使父神得榮耀。（韜）
（2003-2004英語十個月追求，Cleveland，Ohio，USA）
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