新約讀經─從馬太福音看基督與教會─第五篇 從聖靈成孕並在聖靈裡成長成熟(三)

從馬太福音看基督與教會

 

第五篇     從聖靈成孕並在聖靈裡成長成熟(三)

 

(未經講者校閱,僅供追求用)

 

 

三一神是一個奧祕

 

我們對整個信仰以及信仰的取用,要有一種很合適的認識。我們所信的就是神,但是你要注意,當我們說到這一位神的時候,原則上祂是對三一神的描述。舊約裡沒有說到三一神,它說到神的時候,就是神。到了新約,說到神,就說到父,也說到子,也說到聖靈,就是說到神的三方面。我們所信的神,祂在新約、舊約是同一位神;這同一位神,到新約的時候,就啟示出有父,有子,有聖靈。這父神、子神和靈神,就是基督徒所信的三一神。幾位神呢?一位神。幾個人位呢?一個人位;幾個身位呢?好像又是三個身位,有父神,有子神,有靈神;三個身位,一個本質。父神、子神、靈神,就是這一位神。

 

三一神是一個奧祕,這奧祕人不能完全解釋。你知道,地上有一種東西叫作水,它又可以是氣,又可以是冰。若是以水作比喻,我們碰見「神」的時候,彷彿就碰見一塊「冰」,好像你享受不到太多;但是你碰見「子」的時候,你就喝著了「水」了;當「靈」在你身上做工的時候,就像「氣」一樣,祂是無所不在的。聖靈像氣,聖靈就是為主作見證的,聖靈是把主分賜給我們的。

 

奇妙就在這裡,有冰,有水,有氣。在某一個溫度,冰、水和氣可以共存,也就是臨界狀態。在平常的情況下,冰化了,就變成水;水熱了,就變成氣。在臨界狀態的時候,冰、水和氣是共存的,可以同時有冰,可以有水,可以有氣。我想這是神的智慧,就是告訴你,你不要把神變成三個不同的形態。父神、子神和靈神,實在就是一位神。

 

聖靈同著主耶穌經過人生

 

在舊約裡,通常說到的就是神。在新約還是用「神」。譬如說,神愛世人(約三16)。這句話是什麼意思?父神愛世人,子神愛世人,靈神愛世人。為此,子神就來到人的中間,靈神就產生了子神肉身的存在;藉著這個肉身的存在,子神就可以住在人中間,瞭解、經歷、經過人生,以及人類所有各面的一切。人怎麼掙扎,人怎麼在限制裡,人怎麼有軟弱,人為什麼喜樂,人為什麼憂傷,主耶穌都見過。而誰和主耶穌一同來經過呢?聖靈在主耶穌的裡面也都經歷過了。人怎麼從憂傷裡得著喜樂,怎麼從軟弱裡得著剛強,怎麼從沉寂裡得著復甦,主耶穌不僅見過,主耶穌也經歷過。祂也會餓,祂也會累,祂也會流淚。主耶穌經歷過這一切,祂曾經有過憂傷,祂在客西馬尼園大聲哀哭,極其痛苦,流汗像血一樣。當祂這樣呼喊的時候,聖靈還是和祂同在。

 

人是照著神的形像被造

 

人本來被造的時候是非常好的,有神的形像,也有神的樣式;是外面像神,裡面也像神。我們是照著祂的形像和樣式造的。神的所是是什麼呢?就是靈。神就是靈,我們是照著靈被造的,那就是形像;人又有神的樣式,那就是身體,神是在人的身體裡被見證出來的。人受造的時候是非常崇高的,可惜人墮落了;墮落以後,就產生了一班不可救藥的人類。現在各國討論如何減少碳化的問題,人類不斷發展,發展到後來不知道怎麼收拾,這還是外面的,人的裡面更是不可收拾。所以聖經才說,我所願意的,我並不做;我所恨惡的,我倒去做(羅七15)。

 

主賜下得榮耀的耶穌的靈

 

人是墮落的,所以主耶穌就來了。這一位子神就來了,祂要說,我要成為一個人,我這個人和所有的人都不一樣,我是從聖靈生的,我是在聖靈裡成長的,我是在聖靈裡經過一切的。因為這樣,當有一天祂死在十字架上、復活、回到父神那裡去、再賜下靈的時候,那就是一個豐富的靈了。

 

慕安得烈講過一句話,他說,When poured out at Pentecost, He came as the Spirit of the glorified Jesus, the Spirit of the incarnated, crucified and exalted Christ.” 在五旬節祂把靈澆灌下來的時候,祂的來,就是得榮耀的耶穌的靈,是道成肉身、被釘死、被高舉的基督的靈)。這句話很要命。靈來的時候,祂不是給你一個感覺,而是祂帶著祂的所是到你身上來。你說,主啊,我接受你!祂說,我來了!你說,主啊,我悔改!祂說,我來了!你說,主啊,求你救我!祂說,我來了!祂的這個「來」和你所要的不一樣。你要的只有一點點,祂給你的是許多;多到什麼地步呢?多到你這一輩子都是來取用你得救那個時候所得著的靈。

 

素質的靈有豐富的蘊涵

 

當主把靈賜給我們的時候,祂有素質的一面,也有經綸的一面。是什麼樣的素質呢?有三一神的所是,有道成肉身,有主的為人的生活,包括祂怎麼受浸,祂怎麼受試探,祂怎麼勝過撒但,祂怎麼滿有聖靈的能力,祂怎麼到處去傳揚福音,祂怎麼吸引門徒來跟隨祂…這些元素今天都在這靈的裡面。不僅這樣,這個靈裡也有十字架,也有埋葬,也有復活,也有升天,也有得榮,也有與神完全的一致。

 

當你說,主啊,求你救我!可能你想的是不下地獄,可以上天堂;主想的,卻是祂用祂的所是所構成的那一個神聖的素質,要完全進到你的裡面去。你要知道,一個人得救的那一個時候,「體重」一下子加了五百噸,可是磅秤秤不出來,是五百噸的神的所是,五百噸的神的豐富,五百噸主耶穌經歷的過程,五百噸主的降生為人,五百噸主耶穌的為人生活,五百噸十字架的死;到後來你就發覺,這個寶藏太豐富了,豐富到一個地步,你這一輩取用不完。

 

地上任何東西都會有窮盡,都是假的;這裡有一個東西是真的。五十多年以前,1953 11日,我禱告:主啊,求你救我!我能想到的就是不下地獄,我能想到的就是罪得赦免;我並沒有想到,當我一禱告的時候,素質的靈就進來了。當素質的靈進來以後,這五十多年在我身上沒有改變過。一直到今天,我還要經歷基督的死,我還要經歷基督的復活,我還要經歷主耶穌人性美德的活出,我還要經歷祂的謙卑、降卑、平凡。你就覺得,基督徒的生活太美妙了!世上所有的東西都是外面教你的,只有信耶穌不是。信耶穌不是從外面來的,是從裡面來的。你信主的那一天,素質的靈就進來了;這個素質進來,就帶著三一神無限的豐富,和主耶穌那完美的經歷,到我們裡面來了,叫我們一生在靈裡來取用祂。

 

但是難處在哪兒呢?好像基督徒都反對取用主耶穌的所是。基督徒喜歡的是作禮拜。你不要小看這個詞:禮拜。這兩個字不知道是誰發明的。作禮拜,合乎禮的來拜神,恭恭敬敬的來拜神,你知道這句話是什麼意思?是指神是很遠的。如果不是很遠,還要你禮拜嗎?一個人老是作禮拜,他多半還沒有得救。就算他已經信主多年,他仍是沒有成長、沒有知識、糊里糊塗過了這些年。作什麼禮拜?今天主不在外面,主在你的裡面,主可以成為你一切的享受。你要學習在你的靈裡來取用基督作你的一切。

 

求告主名就必得救

 

怎麼取用呢?要學習呼求主的名。所以聖經才有這樣的話,凡求告主名的就必得救(羅十13)。一面來說,你呼求主:主啊,救我!你就得救了;另一面來說,你一生都要學習呼求主的名。

 

我是常常坐飛機的,當我看見250磅的人在我旁邊,我夾在中間,就會說,哦!主啊!很奇妙,本來覺得全身都不舒服,現在看看旁邊的人,也沒那麼難看,也沒那麼可怕,我蒙了拯救了。所以,基督徒享受素質的靈的訣竅,就是不斷的呼求主的名。要常常會說:主啊,我愛你!主耶穌,我愛你!你碰見任何事的時候,要會說:哦,主啊!我告訴你,很多人喊一喊,眼淚就出來了,覺得主的同在真甜美,主的同在勝過外面一切的苦難。為什麼?因為在這個素質的靈裡,有人性的美德,有健康的為人生活,有十字架的死。你的軟弱,你的跌倒,你的失敗,你可怕的脾氣,都死在十字架上了。不僅這樣,祂還有復活,在靈裡有一個復活的大能。

 

在靈裡有復活的大能

 

有人問我,你有這麼多的聚會,怎麼應付得來?我願意跟你說,人是人;你不要覺得有靈就沒問題了,沒這個事。人還是人,我老了,慢慢是會覺得累。但是訣竅在哪兒呢?訣竅就是在我身上有一個東西叫作復活。有一天,我和弟兄們開六個小時的車去聚會,沒有時間吃飯。講完道之後,我根本不餓,也不疲累,裡面很喜樂。為什麼呢?因為在這個靈裡有一個東西叫作復活,在我最受限制的時候,祂能從我身上活出來。

 

弟兄們,這個素質的靈太好了!你要操練,哦,主啊!不要光用喉嚨喊,要從深處呼求。你越喊,越有主;你越喊,素質的靈在你身上越有完美的流通。你一信主,這一位神就豐豐富富的進到你裡面了;在你的生活中,這一位靈要把這一切的豐富都賜給你,叫你享受這一切。

 

最美的人生是經綸和素質相配

 

聖靈的賜下是兩面的。一面,是主向門徒吹一口氣,每一個人都接受了聖靈;另一面,當他們在一起聚集的時候,聖靈就澆灌下來了,他們都被聖靈充溢。這個時候,靈在他們身上不單是一個享受,靈在他們身上還產生了一個運作。

 

我們之前說過,最美的人生,就是一個人的經綸和他的素質是配起來的。比如說,我喜歡看小說,有時候我希望自己也出一本書,是有名的小說,不敢說勝過魯迅,至少媲美魯迅。我想寫,可是寫不出來。為什麼寫不出來呢?不是經綸有問題。經綸很好──要寫本小說,跟魯迅媲美;但是素質不夠,寫不出來。有的姊妹不會做菜,巴不得燒一條魚,端上去跟活的一樣,結果不知道為什麼,魚經過她的手,都粘到鍋上去了。很奇怪,她就是做不出來。她可以有很好的經綸,盼望做一道好菜,盼望做得菜丈夫吃了就愛,讚不絕口,天天巴不得快快下班,好回家吃飯,但是她就是做不出來。為什麼呢?不是經綸有問題,是素質有問題。

 

有的人素質真高,經綸真差;有的人素質真差,經綸真高。素質非常高,但是沒經綸,白活,繡花枕頭;經綸非常高,但是沒素質,就是作夢。有的人作很多夢,卻沒有能力;有的人有很多的能力,卻沒有夢。

 

基督徒的難處是經綸出了問題

 

基督徒是最古怪的一班人。很多基督徒的能力大到極點,都沒有夢。基督徒最大的難處是什麼呢?最大的難處就是,一面,基督在他裡面活著;另一面,活著作什麼?每週做一次禮拜。要他讀經,要他禱告,要他傳福音,要他服事,要他把自己奉獻給主,一點搆不上。素質沒問題,經綸出了問題。

 

大多的基督徒都是這樣。有一個弟兄,有一次很生氣的對我說,你鼓勵人全時間,難道上班是犯罪嗎?我說,「我從來沒講上班是犯罪,那是你講的。這就證明,你良心對上班已經不平安了,你還不肯跟隨主?要不然,你怎麼會這麼想?我什麼時候講過上班是犯罪?」我嘆一口氣,我苦口婆心,又是勸,又是罵,又是諷刺,又是鼓勵,到後來又有誰跟隨主了?大家還不是要作什麼就什麼!

 

我找不出幾個基督徒,願意說,主啊,你所給我的,我願意把它實化出來。主啊,無論你給我多少託付,無論你給我多少的看見,無論你給我多高的神聖啟示,我要把你所給我的,從我身上流露出來、活出來,我要讓我的素質和我的經綸完全與你相配!這樣的人生就是豪邁到極點了。基督徒要以神聖的素質作內涵,在經綸的靈裡把神見證出來。基督徒的生存、生活是太高了。

 

所以親愛的弟兄們,要會住在主裡面,要會呼求主的名,要會享受主的同在。你在這樣豐富的、神聖的素質的靈裡,配合經綸的靈的運作,就會叫你這個人成為一個什麼都不顧,什麼都不要,完全聯於神,完全為神而活,完全為神的見證而站住的人。這樣的人生是世上不配有的,這樣的人生價值是高的。

 

很少人經歷了素質的靈以後,就根據所享受的神聖的豐富而住在神的經綸裡。神的靈來運行的時候,祂有素質的一面,也有經綸的一面。神呼召你,感動你,叫你跟隨祂,叫你追求祂,叫你為祂活著,這就是經綸的靈在你裡面的運作。這個經綸的靈不僅叫我們有靈的實際,也叫我們為著基督、為著教會而活著。

 

聖靈也就是「那靈」

 

主耶穌在地上盡職的時候,聖靈是聯於主耶穌的。在這個時期裡,神的靈正式被稱為聖靈。聖靈為主預備了肉身,好成就神的經綸。主耶穌在聖靈裡成孕,那是一個完美的新造。祂是末後的亞當,祂也是第二個人。

 

在主復活、升天、得榮之後,這位得榮的主耶穌,領受了聖靈,把所領受的聖靈澆灌下來。這聖靈就是復活者的靈。這靈是耶穌基督從死裡復活,進到榮耀裡,將祂自己完美地獻給神之後,從神所領受的聖靈。所以你要注意,聖靈也可以說是「那靈」。在主的得榮裡,那靈流到我們的身上。主在榮耀裡所經過的,現在也流到我們的身上。這時我們所得著的,就是約翰福音第七章所說的「那靈」。原則上,那靈就是聖靈,祂根據神聖的託付而有特別的運行。這是指聖靈有一個特別的託付說的。

 

那靈帶著主耶穌一切的豐富流到我們身上

 

約翰福音第七章說到,那時還沒有賜下那靈,這說出新的時代還沒有開始,因為主耶穌還在地上,還沒有進入榮耀。藉著主耶穌的死與復活,並且進入榮耀,聖靈就帶著祂的人性,把祂的所是流到我們身上,使得三一神活潑地內住到我們的裡面。

 

在主復活的那日晚上,祂向門徒吹氣,叫他們受聖靈,好叫他們成為新造,有分於第二個人;這表明主已經進入了榮耀,除去了神與人之間的距離。從此,聖靈不僅在人外面做工,更是住在聖徒裡面,就如聖靈曾經住在主耶穌裡面,與祂是一一樣。門徒所領受的聖靈就是那靈。他們所受的聖靈,就是約翰福音第七章還沒有成就的那靈。

 

那靈的實化,乃是藉著耶穌基督在榮耀裡把應許的聖靈澆灌下來。這就產生了教會時期。聖靈流經了耶穌基督,祂完美的所是和經歷,以及祂所有一切的豐富,就成了我們的實際。你要領會,不是說有許多個靈,不,就是一個聖靈。神就是靈。在舊約說到的神,是包括三一神;新約就把祂啟示得完美了。祂有聖父,祂有聖子,祂也有聖靈。有父、子、聖靈;但是這個聖靈是經過了主耶穌的。也就是說,主耶穌經過一切的時候,聖靈和主一同經過。所以,當這聖靈被澆灌下來的時候,是帶著主耶穌一切的所是而流到我們身上的。

 

從腹中流出活水的江河

 

天國的頭一部分,就是恩典時期,也就是教會時期。在這時期裡,聖徒的實際是什麼呢?就是從腹中流出活水的江河。這乃是在於我們所得著那榮耀之耶穌的靈,也就是耶穌基督澆灌在我們身上的聖靈。你的靈能出來,從你腹中就能流出活水的江河;你的腹中沒有活水的江河,就表示你的靈不夠。活水的江河流出來了,你的屬靈才是真的。你若說,我是屬靈的,主耶穌就問了,果子在哪裡?你說,我有靈,主耶穌就說,誰得救了?你說,我享受到賜生命的靈,主就講了,生命給誰了?親愛的弟兄們,不要光講靈,我們每個人都得有活水流出去。你有了活水的江河,靈就能流出去。

 

我可以講很多例子給你聽。特別我早期,自己不太有能力牧養聖徒,自己也年輕,所以我的負擔都在福音上。我在1953年得救,我一得救,就在學校傳講耶穌。我什麼都不懂,只知道信耶穌好。我在我的班裡帶了六個人得救,七個人一塊聚會。聚了幾個月以後,我不想聚會了,就對他們說,我不聚會了!他們就說,我們也和你一同不聚會了!我軟弱,我不聚會,大家都不聚會,我想主會赦免;但是主會問我這個問題:你閣下聽了這麼多道,聚了這麼多會,你到底有沒有活水的江河流出來?弟兄們,那靈在你身上產生的運作,是根據從你的腹中流出的活水江河。

 

到了1954年,台灣有個光復節,那時候我是學藝股長,正在製作壁報,突然我碰見一個弟兄,他說,今天中午我們有一個聚會,請你來好不好?我說好好好,就走了,把他打發掉了。可是很奇怪,我到教室和同學作壁報,裡面就有個感覺,答應人了還是要去。我一到聚會中,他們就說,弟兄,你跑到哪兒去了?那個震撼不小,突然我就感覺,主啊,跟隨你是件嚴肅的事,一不小心我就變成不聚會的人了。所以從那天以後,我又開始聚會,而且很認真的愛主。

 

那時候我們在學校傳福音,傳四個月,傳到一個地步,整個學校都認識我們。每天上學的時候,我們早到半小時,站在校門口分送福音單張,每一個人進去,就分一張給他。很多人丟在地上,我們就再把它撿起來,再分單張。放學以後,我們立刻跑到後校門,又發單張。我們在學校裡不知道發了多少萬的福音單張。另外,下課十分鐘,我們就跑到初中生的教室去,他們看見兩、三個高中三年級的人往台上一站,全班都安靜了,不知道是怎麼回事。我們就說,你們是罪人,你要信耶穌!講了五分鐘之後,又跑回到教室上課。那時有好多人得救。

 

到了禮拜六下午,大多的教室都還有幾個人在那裡讀書,我們到一個一個教室去,對他們說,你要信耶穌。不得了!在短短的四個月裡,至少一百人受浸。我們的聚會本來是四個人,突然就六個了、八個了,聚會豐富得很,興旺得很。一直到下學期,弟兄們勸我們預備好好考大學,不要老傳福音了,我們就沒有這麼傳,就開始服事那些信主的學生。

 

為什麼會樣?因為我有了素質的靈,我這個人活過來了,我就感覺,從我的腹中要流出活水的江河。我願意、我喜歡人聽見福音,我願意、我喜歡看見人得救。

 

我家人會信主也是這樣。我一愛主,我父親就不准我聚會;我不聽,該讀經照讀經,該禱告照禱告,該聚會照聚會,他就把我趕走了。天下哪有父親趕兒子的?我就站在家門口。其實他趕我走的時候,叫我弟弟在後面跟著我,免得我走不見了,那還得了!到了吃晚飯的時候,我弟弟就來叫我回去吃飯。我們家吃飯的位置都是固定的,誰坐哪個位置是習慣的。我往那兒一坐,假裝沒看見父親,父親也假裝沒看見我。我該禱告還是禱告,用感謝誠實的心用飯。我父親一看,沒辦法,就輪到我母親了。

 

我母親厲害。我在做功課,做的好好的,她站在我旁邊,拿著手帕哽咽,「我有六個兒子,死了一個,還有五個。」那個不得了,那是真扎心,真叫你非常心痛。我幾乎就想講,好了好了,妳不要哭了,我不聚會了!可是我知道,我只要稍微妥協一下,我就完了,她也完了。所以我把頭一擰,好像沒看見她一樣,照樣做我的功課,她只好走了。走了以後怎麼樣呢?她就信耶穌了。信耶穌又怎麼樣呢?全家一個一個都信了耶穌,我的父親也信了耶穌。一個人得救,全家都得救。為什麼呢?經綸的靈運行的時候,從我的腹中流出活水的江河來了。所以你要注意,你要作一個讓生命流露出去的人。

 

聖靈也是耶穌的靈、基督的靈

 

不僅這樣,同樣這一位聖靈,祂不僅被描述成「那靈」,祂也是耶穌的靈,這是重在祂的人性、完美的人性。祂還是基督的靈,重在祂的受膏,以及祂對神的經綸的執行。基督(Christ這個字就是受膏者的意思,有點像今天的接印信。我拿一個印,就是說我有這個託付,這個印就代表我的託付。主耶穌就是基督。為什麼人稱祂作基督呢?因為祂是被神所膏的一位。為什麼神膏祂?膏祂,就是設立祂(To anoint Him。古時候人把油倒在一個人頭上,就表示他承受這個職位。基督的靈,就是我們的救主耶穌基督承受了一個神聖的託付,祂乃是為著神的經綸,為著成就神的旨意,為著達到神的目的,為著成就神的計畫的。

 

美極了!我們的主是誰呢?是聖靈,也是那靈。我們的主是耶穌的靈,也是基督的靈。而這一位聖靈、那靈、耶穌的靈、基督的靈,又都是聖靈自己。你就問:那到底是主耶穌,還是聖靈?我就說,主耶穌就是聖靈,聖靈就是主耶穌。這是一個奧祕,人沒有可能懂得。如果人果然懂了,它就不叫奧祕了。

 

祂也是耶穌基督的靈

 

這位聖靈也是經過苦難達到榮耀,叫我們能被模成主的死、經歷祂復活的耶穌基督的靈。換句話說,就是一位聖靈;可是聖靈在你身上做工的時候,祂所帶給你的、所滿足你的,是很多面的。從一面,祂是聖靈,就是那靈,是復活者的靈,是素質的靈,也是經綸的靈;另一面,祂又是耶穌的靈,是基督的靈,是耶穌基督的靈。當你經歷耶穌的靈的時候,你做人做得真完美;當你經歷基督的靈的時候,你有神聖託付的實際;當你經歷耶穌基督的靈的時候,那就是說,你是一個經過苦難達到榮耀的人。你在最艱苦的時候,耶穌基督的靈能帶你經過這一切苦難,把你帶到榮耀裡去。所以保羅才說,「這事藉著你們的祈禱,和耶穌基督之靈的幫助,終必叫我得救。」(腓一19

 

祂也是生命的靈

 

不僅這樣,那靈也是生命的靈。我們的主根據祂生命的所是,住在我們裡面,成為那運行的生命的靈。你要知道,這可是了不起的一件事。你作人,你有人的生命;你作神的兒子,你有神的生命。神的生命今天住在你裡面,那就是生命的靈。就好像你是個人,所以你有人的生命;因為你有人的生命,你無論怎樣都是一個人。偶然你可以學狗叫,但你還是個人。你是個人,就是個人。你可以有各種不同的表現,可是事實上你還是一個人。

 

神就是神。這一位神,祂就是永遠的生命,這永遠的生命今天就住在我們的裡面。因著這生命住在我們裡面,生命的靈就成為一個律。就好像你是個男人,你有男人的律;女人,她有女人的律。聖經說,女人有順性的用處(羅一16),她本來就是願意順服。女人,有她生命的個性;男人,有他生命的個性。我們的神也有祂的生命,在祂的生命裡也有祂的性情。那是什麼呢?永遠、無限、聖潔、公義。你可以想像生命的靈有多美!

 

我們信了主了,就把主接受進來了;可惜的是,接受進來以後,我們通常作什麼呢?我們總想讓祂搬出去。求主赦免我講這個見證,我禱告過,而且還不只一次說,主啊,求你搬走,我受不了了,我寧願作一個沒有耶穌的人,我也不願意作一個有耶穌的人。還好主耶穌好像說,我賴定了!你想我搬走,哪那麼容易?我是生命的靈,你想摧殘我,摧殘不掉。

 

有一次,我生主的氣,就說,主耶穌,我餓死你!我就把聖經、詩歌都放一邊去,從此以後不禱告,不唱詩,不讀聖經。開頭,靈裡枯乾,靈裡為難,慢慢的就受不了。我想餓死主,主就說,我不死,我就是不死。為什麼呢?這叫生命的靈。感謝主,我們有耶穌的靈,有基督的靈,有耶穌基督的靈,但是總括起來,祂是生命的靈。

 

這生命的靈住到你裡面,你可是有福了。有什麼福呢?美福。有什麼福呢?苦福。有什麼福呢?喜樂的福。有什麼福呢?折磨的福。就好像你娶一個妻子,你真有福,然而你也會受苦。也好像父母生了孩子,中國人講好福氣,但後來我慢慢懂了,有福了,都有氣。我有七個兄弟姊妹,我父母養八個孩子,那還受得了嗎?早期我們在中國大陸,家裡還有佣人;後來到了台灣,經濟艱難,你想,我母親光是洗衣服就要洗多少人的衣服!有「福」,也有「氣」。我告訴你,這是人這一面;而主耶穌住在你裡面,你也是一樣,你有「福」,也有「氣」。

 

我舉個例子給你聽。有一個姊妹喜歡看電影,就禱告:「主啊,求你赦免我,這是我偶然的軟弱,這部電影太好了,我一定要去看一次,求你赦免我。」然後她進電影院,就說,「主耶穌,我把你帶到電影院,我覺得污穢你了,對你不起,好不好我求你暫時離開我,你留在電影院的外面等我,等看完電影出來以後,你再進到我裡面,這樣,當我看電影的時後,你就不受玷污了。」可是主耶穌好像沒事一樣,跟妳一起去。她往那兒一坐,眼睛在看電影,裡面碰碰的跳。到後來受不了了,只好說,「主啊,還是你贏了,我不看了。」她一出去以後,生命平安就來了。你知道這叫什麼?生命的靈。只要和祂不符合的,祂都在你裡面提醒你;只要與祂符合的,祂都會在你裡面鼓勵你。這就是生命的靈。

 

祂也是賜生命的靈

 

不僅這樣,這生命是要成長的。不僅我有生命的靈了,生命在我裡面還要成長,所以聖經也把祂叫作賜生命的靈(林前十五45,原文另譯)。也就是說,祂是在神聖生命的所是裡,不斷的把自己分賜給我們,且住在我們裡面的那賜生命的靈。祂一次進到我們裡面,就永遠住在我們裡面,祂是不搬家的。我要感謝主,如果祂搬家的話,我不知道要悔改幾千、幾萬次。這五十多年,無論我怎麼觸犯祂,祂就是拒絕搬走;無論我怎麼得罪祂,祂還是生命的靈,住在我裡面,並且把生命分賜給我,叫我成長。

 

我在台灣接受過入伍訓練,我是糊里糊塗去的,本是不應該去的。凡是考取大學的都不用去,我考取大學,可是還得去,心裡一肚子委屈。他們給我扛一個輕機關槍,32.5磅的輕機槍。全連就這一挺機槍,就是我扛,你看我多有祝福!而且很有意思,排隊的時候,我是第二名,站的筆直的,挺胸昂首;但我旁邊那個人很精明,一看他要扛機槍了,就把腿彎一下,我就被調到他前面來,機槍也落到我的肩上。現在我才懂,為什麼後來我無論怎麼為主勞苦,都不覺得疲倦,就是因為有一個能力在那個時候被訓練出來了。真好,我很喜歡,主給我恩典。

 

四個月的入伍訓練結束了,我回去聚會。一進到聚會裡,有幾個弟兄突然愣了:感謝主,你離開了四個月,還沒有生鏽!大家以為我去了四個月,回來就完了;沒有想到我回來以後,整個人變了,這麼愛主,這麼絕對,這麼有基督,整個人受了一種軍事的陶冶。我現在回頭想想,那四個月,我不就天天經歷生命的靈嗎?不就是賜生命的靈在我裡面使我成長嗎?不就是耶穌的靈叫我經過苦難嗎?不就是耶穌基督的靈叫我經歷復活嗎?弟兄們,你知不知道,一個人因為有耶穌的靈,有基督的靈,有耶穌基督的靈,有生命的靈,有賜生命的靈,他就不僅能為主站住,還能在基督裡成長。

 

祂也是全備供應的靈

 

那靈太好了!這些名稱都是描述主,也都是描述聖靈。那靈也是為著神的定旨,應付我們一切需要,那全備供應的靈。你要什麼,祂都能供應你。祂是全備的供應,你需要什麼,祂就供應你什麼。你說,我要忍耐,祂就供應你忍耐;我要聖潔,祂就供應你聖潔;我要有主耶穌,祂就供應你主耶穌;我要愛主耶穌,祂就供應你愛主耶穌;我要跟隨主,祂就供應你跟隨主的心志和能力。祂有全備的供應,你需要什麼,祂就供應什麼。

 

祂也是永遠的靈

 

不僅這樣,這個供應還把我們供應到永遠裡去。那靈所有給你的供應,都不是為著某一件事;祂所有的供應,都是為著帶你認識祂自己。祂是堅定地持守神自己,持守神的所是,持守神的經綸,讓神得著滿足的永遠的靈。這永遠的靈說出什麼呢?神在你身上一切的工作,都帶著永遠的心意。你今天所得著的生命,是永遠的生命。到永世的時候,一面來說,是主來了,我們改變了;另一面來說,是主來了,把我們這一生所經歷的永遠顯露出來了。你不要小看每一天所得著這一點點的永遠,今天一點點,明天一點點,多少年下來,在你身上就累積了好多的永遠。你要起來說,主啊,謝謝你,這個靈在我裡面,是不斷的把永遠分賜給我的,因為這個靈是永遠的靈。

 

希伯來書九章1114節,說到這永遠的靈是怎麼一回事。「但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造,也不是屬乎這世界的,並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。若山羊和公牛的血,並母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且叫人成聖,身體潔淨,何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,他的血豈不更能洗淨你們的心(原文良心),除去你們的死行,使你們事奉那永生神嗎?」所以,每一天你得著的這一點點永遠,就成為你事奉的根源。

 

有人問我,為什麼你講了這麼多道,還有可講的?我就說了,我還有許許多多可講的。你說為什麼?我就說,我享受了五十多年永遠的靈。五十年來,我每一年聚兩、三百次會,一年有幾百個小時、上千個小時活在主面前。每一次聚會,我得一點永遠;每一次追求主,我得一點永遠;每一次講道,我得一點永遠;每一次和聖徒交通,我得一點永遠,所以我的資源就多了,我就能事奉得好。事奉不是一個職業,事奉是根據主藉著永遠的靈,將自己獻給神,叫我們不僅良心得著潔淨,也能夠起來事奉祂。親愛的弟兄們,這個永遠是將來主再來的時候,我們見主的憑藉。永遠有多少,你遇見主的那個資源就有多少。今天是我們累積資源的時候。

 

祂也是智慧和啟示的靈

 

不僅這樣,這個永遠的靈在我們身上的運作,就是智慧和啟示的靈,叫我們對神、對神的所是有完美的認識。靈在你身上,要來幫助你進入神的經綸,對神有所認識。你需要智慧,也需要啟示。啟示叫你看見,智慧叫你有能力領會你所看見的。我若是一個有啟示的人,但是我沒有智慧,那麼即使我得了很多啟示,我仍不明白。我若是一個有智慧的人,但是我沒有啟示,那麼當我的智慧運作的時候,它還是空的。你對基督要有啟示,然後在智慧裡認識基督;你對教會要有啟示,然後在智慧裡認識教會;你對聖徒的價值要有啟示,然後在智慧裡珍賞聖徒的價值

 

什麼叫作對基督的啟示?就是看見基督到底是誰?基督到底多好?基督到底多豐富?基督到底多完全?基督到底有什麼素質?基督到底怎樣執行神的經綸?這些都需要智慧來領會。我們的主是創造的神,是救贖的主,祂就是生命,整個宇宙都是祂創造的,教會就是祂的建造,每一個蒙恩的人都是祂手中的工作,你說這一切需不需要智慧來領略?所有屬靈的事都需要人在靈裡得著啟示,所有屬靈的事都需要人在靈裡用智慧來認識它。這個靈是智慧和啟示的靈。

 

祂也是復活者的靈

 

末了,這個靈也是復活者的靈,帶著復活的大能,分賜復活的生命,叫我們必死的身體活過來。有一天我們會復活。一個得救的人,他得著的生命是存到永遠的,他所得著的靈是一個復活的靈,是能叫我們活過來的復活者的靈。聖經說,那叫耶穌從死裡復活者的靈,若住在你們裡面,那叫基督耶穌從死裡復活的,也必藉著住在你們心裡的聖靈,使你們必死的身體又活過來(羅八11)。將來那一天是如此,今天也是如此。就是在今天,多少時候你感覺身體疲累到極點了,靈還可以叫你活過來。

 

祂也是主靈,是七靈

 

這靈也是叫我們有生機的變化,從榮耀到榮耀的主靈。主靈在我們身上,就像主在我們身上一樣,叫我們從榮耀到榮耀。祂還是七靈,就是完成神的經綸的靈。

 

健康的教會是一個有靈的教會

 

主耶穌一生都沒有離開靈。第一個,祂是童女馬利亞從聖靈懷孕而生的;第二個,祂受浸,聖靈降在祂身上;第三個,聖靈把祂引到曠野;第四個,祂滿帶著聖靈的能力回到加利利;第五個,主的靈在祂身上,叫祂傳講;第六個,祂靠著神的靈趕鬼;第七個,祂藉著永遠的靈上十字架,把自己獻給神;第八個,按肉體說,祂被治死,但是按靈說,祂復活了;第九個,按聖善的靈說,祂從死裡復活,以大能顯明為神的兒子。你有沒有注意,從主耶穌降生開始,祂一生沒有離開過靈。這說出,一個健康的教會,是一個有靈的教會。靈在教會中必須是活潑的,是豐盈的,是滿有運作的。一個見證基督的教會生活,必定是一個聖徒們住在靈中、充滿靈的實際、有享受、有負擔和託付、喜樂高昂的教會生活。(韜)

 

200912月東加拿大華語成全訓練)