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第一篇 福音
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 經節： 字義： 「福音」這個字在古時是很重要的字，它說出一個君王的出生、說出一個君王的即位、說出一個君王的掌權和神聖的統治、以及一個新時代的來臨。在這個新的時代裡有豐年，有醫治，有保護，還有燦爛的未來，以及因著這新的、滿有盼望的時代而有的祭物和節期。 在新約時代，這福音一切的預表，無論是君王、是新的時代、是豐年、是醫治、是保護、是燦爛的未來、是祭物、或是節期，這一切的實際都實化在神的兒子，我們的主耶穌基督身上（一3）。祂是掌權的君王，祂是整個新約時代的實際，祂也在這實際裡成為我們的豐富、醫治、保護和榮耀的盼望。在這滿了盼望的時代裡，祂還是我們的祭物，叫我們得以親近神；祂也是我們的節期的實際，叫我們可以歡樂的享受神，使我們得著祂神聖生命的分賜，來建造祂的國度。這整個過程就是福音。 所以，福音是什麼？福音就是神的經綸 ── 神永遠的定旨。神的所要、神的所願、神的所是、神的所作，總括在一起，就叫作「福音」。
「福音」── 神聖啟示的中心 羅馬書的開頭說到：「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。」（一1）這句話告訴我們，羅馬書是一卷論到神福音的書。在一章九節裡，使徒保羅在神兒子的「福音」上，用心靈來事奉神；在一章十六節裡，這「福音」本是神的大能；在十五章十六節裡，保羅為外邦人作了基督耶穌的僕役，作神「福音」的祭司；到了十六章二十五節，保羅更說到：「惟有神能照我所傳的「福音」和所講的耶穌基督……」親愛的弟兄姊妹，從這裡我們可以看見，羅馬書的開頭是說到神的福音（一1），結束也是說到保羅的福音（十六25），也就是使徒保羅所傳揚的福音。這就是羅馬書 ── 一卷啟示神福音的書。 事實上，不只是羅馬書，保羅所有的書信都是論到神的福音。羅馬書是一卷福音的書，哥林多前書是一卷福音的書，哥林多後書是一卷福音的書，加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書也都是如此。使徒保羅是一個活在福音裡的人，他沒有一卷書信不是根據神的福音來寫的；使徒保羅是一個認定福音的人，他沒有一卷書信是離開福音的；使徒保羅也是一個以福音為中心的人，他沒有一卷書信不是以福音為中心的。我們若是以這樣的亮光來讀聖經，我們會敬拜主 ── 祂在聖經裡對我們啟示的一切，都是以福音為中心的。 「福音」── 神的兒子 親愛的弟兄姊妹，福音是什麼？羅馬書一章三節說：「論到祂兒子 ── 我主耶穌基督……」這句話很清楚的說到，福音就是神的兒子 ── 我們的主耶穌基督。許多基督徒會以為，福音就是帶人得救、福音就是勸人信耶穌；但是聖經卻告訴我們，福音不只是帶人得救而已，這只是福音的一部分。聖經所啟示的福音乃是一個人位，這個人位就是神的兒子，我們的主耶穌基督。換句話說，有了神的兒子，就有了神的福音；沒有神的兒子，就沒有神的福音。我們傳揚福音的時候，就是傳揚神的兒子；我們傳揚福音的目的，就是要人得著神的兒子；我們傳揚福音的盼望，就是盼望人為著神的兒子而活（林後五15），並且被福音 ── 神的兒子所構成。這就是福音！祂的內涵，祂的實際，祂的本質，以及祂的彰顯，完全是神的兒子，我們的主耶穌基督！ 「福音」── 好消息、喜樂潮 「福音」的原文也可譯作「good news」，就是「好新聞、好消息」。這個字在希臘文裡是單數的，表明神獨一的福音。在聖經裡，神賜給人的應許包括許多方面，包括平安（太十13）、喜樂（約十五11）、祝福（徒三26）、神蹟奇事（可十六17）等等，然而神所應許給人那獨一的好消息、獨一的好新聞、獨一的福音，不是別的，乃是神的兒子基督自己。 達祕弟兄曾將「福音」這個字譯作「glad tidings」（The Darby Bible, J.N. Darby），這個詞一般是譯作「好消息」，但是 tidings又是聯於 tide（潮）的，所以 glad tidings 也含有「喜樂潮」的意思。在我們的經歷裡，福音就是喜樂潮，就像海濤一樣，一波又一波，一波又一波，無止無盡的湧流到我們身上。祂是可享受的，祂是可經歷的，祂是叫人喜樂的，祂是解除乾渴的，祂是把人帶到神旨意裡去的，祂是將神聖生命裡一切豐富供應給人的，祂也是我們終生經歷不盡、取用不竭的。福音是獨一的，福音也是豐富的；基督是那包羅萬有、延展無限、取之不盡、用之不竭的一位，祂有著測不透的豐富（弗三8），讓我們一生經歷不盡、享受不盡、追測不盡！ 親愛的弟兄姊妹，我願意再說，福音就是神的兒子，福音也是喜樂潮。說到神，祂對我們可能是抽象的；但是說到福音 ── 神的兒子，祂對我們卻是實際的（約十四6，「真理」另譯）。說到神，祂對我們可能是遙遠的，可能只是我們敬拜的對象；但說到神的兒子，祂卻離我們不遠（羅十8，9），是我們可經歷、可享受、可得著的。福音不僅是一個好消息，祂還是喜樂潮，持續不斷的、一次一次的、一步一步的，讓我們來經歷和享受。我們以為已經得著主了，祂卻要說，你還有更多可以得著的；我們以為已經享受主了，祂卻要說，你還有更多可以享受的；我們以為對主的經歷已經很豐富了，祂卻要說，你還有更多可以經歷的，這就是福音！ 「福音」── 基督的顯大 福音的內涵遠比「帶人得救」來的高、來的深、來的豐富。福音是神的兒子，福音也是以神的兒子為實際、為內涵。但是我們也要領會，福音並不是靜態的，更是在我們身上能產生運行和運作。福音是神的兒子，更是那在我們裡面滿了運行、運作之神的兒子。神的兒子運行、運作的結果，就是基督從我們身上得著彰顯。保羅在腓立比書一章十二節說，「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺。」恢復本把「更是叫福音興旺」按原文譯作「更是為著福音的進展」。到了二十至二十一節又說，「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。」福音的興 「福音」── 以基督為歸屬 新約聖經恢復本將羅馬書一章一節譯作，「基督耶穌的奴僕保羅，蒙召的使徒，被分別出來歸於神福音的。」這是與希臘原文更一致的翻譯。保羅不僅是一個蒙召，奉派傳神福音的使徒；他還是一個被分別出來，歸於神福音的人。對他來說，他不僅傳揚神的福音，福音更是他的存在、他的生活、以及他的歸屬。福音是神聖啟示的中心，福音是神的兒子，福音是好消息，福音是喜樂潮，福音是基督的顯大；在這些之外，福音還要成為我們的歸屬。有了神的兒子作歸屬，這是福音中的福音，好消息中的好消息，喜樂潮中的喜樂潮，全宇宙中最高、最榮耀的福音！ 讚美主！親愛的弟兄姊妹，我們裡面要有一種非常寬廣、非常高的感覺 ── 基督徒的一生就是福音的一生，基督徒的一生就是活基督、顯大基督，以基督為歸屬的一生。對每一個信主、愛主、事奉主的人來說，世上沒有一件事比福音更高、更豐富、更有價值了！ |