目录

  • 特别推荐
  • 福音
  • 追求
  • 綱要
  • 產品
  • 通知
分類:新約讀經, 羅馬書中的生命經歷

 

新約讀經-羅馬書中的生命經歷-第二十四篇 神福音的運行和運作(五)-羅馬書鳥瞰(十一)

第二十四篇 神福音的運行和運作(五)

── 羅馬書鳥瞰(十一)

羅馬書中的生命經歷

(本篇信息未經講者校閱,僅供追求用)

複習的話

  神的福音要藉著我們對祂的經歷而成為神兒子的福音。當神兒子的福音實化在我們身上時,我們就成為一班在靈中事奉神的人(羅一9),我們就在禱告中記念並關切祂的教會(羅一9),我們也盼望在祂的旨意中,把屬靈的恩賜供應給聖徒,使他們得以堅固(羅一11),並且因著與聖徒之間彼此的信心,可以同得鼓勵(羅一12)。

建造的神聖屬天觀念

  我願意告訴弟兄姊妹們,很少有一段聖經對建造的描述像這裡描述得這麼好。這裡說出一個神聖屬天的觀念,它和我們天然的觀念不一樣。人對建造的觀念是,「我要成長,我要有作為,我要有果效,我要結果子,我要作見證,我要榮耀神。」但保羅不是這樣。他乃是說,「因著我經歷了神的福音,因著神的福音在我裡面成為神兒子的福音,因著神兒子的福音實化在我身上,我這個人就在靈中事奉神,我這個人就聯於教會,我這個人就活在神的旨意裡,我這個人就樂意把屬靈的恩賜分給聖徒們,我這個人就盼望藉著與聖徒們彼此的信心,可以同得鼓勵。」

建造就是和聖徒不可分

  以弗所書非常強調建造。四章11至12節說,「祂所賜的,有些是使徒,有些是申言者,有些是傳福音者,有些是牧人和教師,為要成全聖徒,目的是為著職事的工作,為著建造基督的身體。」這一段關於建造的真理非常寶貴、非常高,也非常屬天;但是當你讀的時候,你可能會覺得非常抽象。在我們的教會生活中,誰是使徒?誰是申言者?誰是傳福音者?誰是牧人和教師?這段經節似乎不容易應用在我們的生活中。

  若是我問你,「你是不是在建造基督的身體?」你不該問,「我有沒有作使徒工作?有沒有作申言者的工作?有沒有作傳福音者的工作?有沒有作牧人和教師的工作?」你反而應該問,「到底我是和誰建造在一起?到底我和誰是不可分的?到底我的信心是誰的鼓勵,誰的信心是我的安慰?到底我的存在是誰的幫助,誰的存在是我的祝福?」這個才真正決定你是不是一個建造教會的人。

  我願意告訴弟兄們,羅馬書的這一段實在太好了。神的福音要成為神兒子的福音,當神兒子的福音構成在我們身上,成為我們主觀的享受、經歷和得著,我們這個人就成為一個在靈中事奉神的人,成為一個愛教會、在禱告中關切聖徒的人,成為一個把屬靈的恩賜分給聖徒的人,也成為一個和聖徒們建造在一起的人。

恩賜就是基督

  當我們把屬靈的恩賜分給聖徒時,我們需要領會,恩賜的顯明是多面的,但恩賜的內涵卻是一個,就是基督,就是這位活活的主。你向我傳福音,我得的是基督;你向我陳明真理,我得的是基督;你在屬靈的事上幫助我,我得的還是基督。

建造在於彼此的信心及同得的鼓勵

  一章12節說,「因你們與我彼此的信心,就可以同得鼓勵。」我相信只有保羅能寫出這樣的話,我不信我們寫的出來,我也不信我這一生中曾有幾次對弟兄們說,「因著你們和我彼此的信心,我們就可以同得鼓勵。」往往我們一見到年長的弟兄,就想請教他們;一遇到比我們年青的弟兄,就想教導他們;一和同輩的弟兄在一起,就想爭誰為大。我們很難和聖徒們有彼此的信心,而同得鼓勵。

  像保羅這樣的使徒,已經這麼老練了,這麼豐富了,這麼屬靈了,他還能告訴羅馬的教會,「我真是願意憑著神的旨意,可以到你們那裡去,把一些屬靈的恩賜分給你們,好叫我們因著彼此的信心就可以同得鼓勵。」(羅一10~12)這真是了不起。我相信沒有一節聖經對「建造」的定義比這節更好:我的信心是你的鼓勵,你的信心也是我的鼓勵;我在主面前的得著是你的鼓勵,你在主面前的經歷也是我的鼓勵;我在主面前的領受是你的幫助,你在主面前所蒙的恩典也是我的祝福;因著我們彼此的信心,我們就可以同得鼓勵。

神兒子的福音使我們成為債戶

  神兒子福音運行和運作的果效,不僅聯於神,聯於教會,聯於建造,也聯於見證。十四節說,「無論對希利尼人還是化外人,無論對智慧人還是愚拙人,我都是欠債的。」李弟兄早期將「我都是欠債的」譯作「我都是債戶」。換句話說,我不僅是個欠債的,我還是個債戶;我不僅是欠人的債,我還是等人來討債的。

  神兒子的福音叫我成為一個債戶,叫我無論看見誰,我都有一個感覺,「主啊,我欠他們;主啊,我對不起他們;主啊,在他們身上,我有一些東西需要還;主啊,在他們身上,我有一些責任需要負。」你想想看,這個擔子重不重?這個壓力大不大?因著保羅成了一個債戶,他就說,「所以在我,我已經預備好,要把福音傳給你們在羅馬的人。」(羅一15)

  保羅接下來說,「我不以福音為恥……」(羅一16)他為什麼說這句話?因為債戶永遠是羞恥的。我們欠了世人福音的債,我們都是債戶,是覺得羞恥的。「這一個人是應該得救的;得救了,他是應該愛主的;愛主了,他是應該奉獻的;奉獻了,他是應該成長的;成長了,他是應該追求真理的;追求了,他是應該活在生命裡的;活在生命裡了,他是應該在生命裡成熟的;成熟了,他是應該在教會中盡職的……」只要我們還活在地上,我們就是一個債戶,就會覺得羞恥。

  弟兄們,你們知不知道,我欠你們多少債?你們長的不好,我得負責;你們沒有啟示,我得負責;你們不好好追求,我得負責;你們不能盡職,我得負責。為什麼?因為我是個債戶。

「還債」卻帶進更多的「債」

  弟兄們,你要認識,你是一個大債戶,誰都可以向你討債。我常常接到電話,「朱弟兄,你有沒有時間?」我就知道是「討債的」來了。我哪敢講沒有時間?哪有一個欠債的人能說沒有時間?而事實上,當我還了別人的債,我才發現,我給自己帶來更多的債。

  有時候我會勸一些弟兄們留下來繼續追求,當我這麼說的時候,我就是在欠他們的債。然後弟兄們就說,「你如果勸我留下來,你要負責哦。我長不好,你負責;我不能盡職,你負責;我的生活沒有著落,你負責;我過得不愉快,你負責;我沒有住的地方,你負責;我沒有車子,你負責。」我越還債,我欠的債就越多。

  在這一帶大約有一百位全時間服事的弟兄姊妹,我可以作見證,他們沒有一位不是常常經過我的:他們長得怎麼樣?他們追求得怎麼樣?他們事奉得怎麼樣?他們的那一份發展得怎麼樣?對他們每一位來說,我都是個債戶,我都是欠他們的。不僅這樣,在多倫多這裡,我在主面前時常禱告再禱告,衡量再衡量,「主啊,這個局面怎麼辦?這些弟兄們怎麼往前?」我是個債戶,我需要來還這個債。

欠債是一種羞恥的感覺

  一個不認識神福音的人,他是不懂這些的,他老覺得別人都是欠他的。但差不多的弟兄姊妹都有這樣的感覺,長老是欠我的,同工是欠我的,前面弟兄是欠我的,後面弟兄也是欠我的,反正每個人都是欠我的,因為我才是宇宙的中心。

  一個真實活在神兒子福音裡的人,常常會覺得很羞恥。弟兄們,你們懂不懂這句話的意思?有一次李弟兄跟我說,「想想保羅,我們才作多少年的工,他卻作了那麼多的工。這麼多年下來,我們作了什麼?我們還跟人家爭什麼?」這就是一個欠債的人所說的話。相反地,一個不覺得欠債的人就會說,「你看,這個人是我帶得救的,那個人是我幫助他愛主的。」也就是說,在他裡面沒有欠債那種羞恥的感覺。

  一個欠債的人,是一個常感覺羞恥的人。他一看見人,就感覺欠他的債。他看見一個人需要信主,他就欠債了;他看見一個信主的弟兄需要愛主,他就欠債了;他看見一個愛主的弟兄需要有生命,他就欠債了;他看見一個有生命的弟兄需要成長,他就欠債了;他看見一個有成長的弟兄需要有真理,他就欠債了;他看見一個有真理的弟兄需要有構成,他就欠債了;他看見一個有構成的弟兄需要有運作,他就欠債了;他看見一個有運作的弟兄需要盡職,他就欠債了。

成為一個福音的債戶

  當一個弟兄起來愛主,我就開始欠他的債。他若長得好,我就欠他更多的債;他若長得不好,我還是欠他更多的債。他長得好,我就欠他的債,好讓他繼續長;他長得不好,我更是欠他的債,盼望他能長得好。

  總而言之,一個真正活在神兒子福音裡的人會說,「我實在是一個大債戶。」我欠人的債實在太多了:不信的人,我欠債;信的人,我也欠債。不愛主的,我欠債;愛主的,我也欠債。不屬靈的,我欠債;屬靈的,我也欠債。不追求的,我欠債;追求的,我還是欠債。只要是人,只要是弟兄姊妹,我對他們都是個債戶。

我們是債戶,不是債主

  你若是這樣的一個人,你就是一個為著主見證的人。你們的難處是什麼?就是人都欠你的債,而你從來沒有欠人的債。換句話說,你們都是債主,不是債戶。

  譬如說,我勸你們要傳福音,要照顧新人,你們馬上就一肚子怨氣,「我是來追求的,我不是來服事的,更不是在教會中做佣人的。」你聽這種說話的口氣,真像個債主,債戶哪敢說這樣的話?如果你們像保羅一樣,看自己是個福音的債戶,而不是個債主,那麼你們一到多倫多,馬上就會覺得,我欠多倫多教會的債,我欠多倫多聖徒的債,我欠這裡許多靈魂的債。

不以福音為恥

  保羅似乎在這裡說,「我是一個債戶,應該覺得羞恥,可是我不以福音為恥,因為這福音本是神的大能。」(羅一16)雖然我是一個福音的債戶,叫我覺得羞恥,但是我不能以福音為恥。

福音本是神的大能

  我願意告訴弟兄們,你要覺得希奇,像我這樣一個人,從小就不像樣,有一天蒙神的憐憫,竟然會認真地愛主、認真地追求、認真地奉獻、認真地跟隨、認真地讀主的話、認真地進入真理、認真地學習與主同行,你要說,「這福音本是神的大能。」若是有人告訴我,「當你七十歲的時候,你一定是成熟的、是豐富的、是能供應教會的、是基督身體的祝福。」那我也只能回他一句話,「這福音本是神的大能。」

成為一切相信者的救恩

  早期也有譯本把「要救一切信的人」繙作「要是(或「成為」,編者註)每一個相信者的救恩」。所以這句也可以繙作,「我不以福音為恥,這福音本是神的大能,要成為每一個相信者的救恩。」(羅一16)

  弟兄們,你們要相信,即使在一個墮落過、一個衰殘的人身上,主也能作許多奇妙的事,因為這福音本是神的大能。就算你再精明,福音在你身上仍是神的大能;就算你有一個很強的己,福音仍是神的大能;就算你有一個很壞的習慣,福音仍是神的大能;就算你有一個很不好的個性,福音仍是神的大能;就算你有一些粗糙的性格,福音仍是神的大能;就算你有一些和神不相配的行為,福音還是神的大能。這個大能是一切相信之人的救恩,要把他們救到一個地步,在生命和性情上和神完全一樣。

  一面來說,我是一個福音的債戶,叫我覺得羞恥;但另一面來說,我又不以福音為恥。為什麼?並不是因為我能還這個債,也不是因為我有還債的能力,而是我有一個還債的心志,就是我要把福音傳出去:我要把福音傳給沒有信主的人,我也要把福音傳給信主的人;我要把福音傳給不要神的人,我也把福音傳給要神的人;我要把福音傳給那些不懂屬靈的事的人,我也要把福音傳給那些懂屬靈的事的人。對每一個人而言,我都是福音的債戶;但又我不以福音為恥,因我相信這福音是神的大能,要成為每一個相信者的救恩。

這福音是神的大能

  關於神福音運行運作的果效,羅馬書先說到神的福音要成為神兒子的福音,然後這福音的實化要叫我們成為一個事奉神的人,叫我們成為一個關切教會的人,叫我們成為一個建造在教會中的人。最後,神兒子福音的實化也叫我們成為一般欠眾人的債的人,因為這福音是神的大能。

這大能運行在基督身上

  福音是神的大能,這個大能先是運行在基督的身上。而這運行在基督身上的大能,是一個復活的大能,勝過死亡;是一個升天的大能,勝過一切壓抑限制;是一個使萬有歸服的大能,也是一個將萬有歸一於一個元首之下的大能。這就是神的大能運行在基督的身上,為要成就祂的經綸(弗一19~23)

是復活的大能

  在基督身上所運行的大能,第一個就是死而復活的大能。首先你要認識,基督徒常常經歷死是健康的。也就是說,每一個基督徒都會經歷死,若是一個基督徒告訴人說,「我得救以後,天天在靈中,常常喜樂,時時屬天,甚至到一個地步,我從來沒有從天上下來過。」那我就要告訴他,「你大概從來沒有上去過,所以你根本不懂什麼叫下來,你也下不來,因為你根本就在下面。」

 ‧死的限制使我們經歷復活的大能

  一個真正愛主、真正跟隨主的人,他一定要領會,在他身上會有許多死亡的限制,而這個死是沒有一個人可以克服的。神把死擺在那裡,人就受了限制,這也是神給人最大的限制。當死臨到眾人,人就活在神的審判之下,也就活在限制裡。就算有一天我們得救了,永遠的生命進來了,叫我們喜樂,叫我們平安,叫我們屬天,叫我們超越,叫我們覺得得勝,叫我們覺得與神和平,死仍然會不斷地臨到我們身上,或是藉著一些環境,或是藉著身體上的一種疾病,或是藉著一種特別的境遇和遭遇,這些都會叫我們感覺非常的發死。

  雖然死可以在那裡運作,但死的運作不過是叫我們經歷復活的大能。我剛剛信主的時候,對復活的大能有非常豐富的經歷,它不斷地在我身上運作,把我從許多死亡的光景裡帶出來。

 ‧一個經歷復活大能的見證

  高中畢業那年,我考上師大,但我選擇就讀軍官外語學校。這時我突然接到入伍通知,要我去接受士官訓練。我覺得很窩囊,滿肚子委屈。在那段期間,我裡面對主十分乾渴,似乎整個人完全進入死亡的情形裡,然而我卻經歷了復活的大能。就在這時候,主給我一個認定,祂告訴我,「這是出乎我的,這一個死亡不能拘禁你。」有了這句話,我就變得非常的喜樂,很少有人像我這麼喜樂。我無論做什麼都很喜樂,就算挨罵的時候也很喜樂,所以我就變成全連最好的士兵。

  有一天放假,我一早起來就去聚會。聚會中唱了一首詩歌,就是第三百三十九首,「主你得著我一生,使它歸你成為聖。」然後就有位弟兄講到羅馬書十二章一節,「弟兄們,我藉著神的憐恤勸你們,將身体獻上。」這一切我都記得清清楚楚。我一邊唱詩,一邊流淚;一邊聽道;一邊流淚。我的內心非常的喜樂,我經歷了復活的大能。

  我願意告訴弟兄們,那幾個月的經歷對我的一生幫助太大了。我的個性本來是很隨便的,到後來變得非常進取。同時,在我身上還產生一種特性,就是我永遠不讓任何的艱難把我限制住。無論環境多艱難,只要裡面有主,裡面有基督復活的大能,我就不會被死亡限制住。

是升天的大能

  這大能不僅是復活的大能,也是升天的大能。它不僅叫你勝過死亡,也叫你這個人聯於天。你的判斷聯於天,你的運作聯於天,你的生活聯於天,你的存在聯於天,你的勞苦聯於天。你不僅能說,「我是在復活裡」,你也能說,「我也是在天上」。

是使萬有歸服的大能

是將萬有歸於一個元首之下的大能

  這大能還是使萬有歸服的大能,也是將萬有歸於一個元首之下的大能。這些都是在基督身上所運行,也藉著基督來給我們經歷的。

這大能運行在我們身上

是不能朽壞之永遠生命的大能

  希伯來書七章十六節說,「祂成了祭司,不是照著屬肉之誡命的律法,乃是照著不能朽壞之生命的大能。」當福音的大能在我們身上運作的時候,它是聯於主耶穌的祭司職分。我們軟弱,祂把我們帶出來;我們又軟弱了,祂還能把我們帶出來。我們失敗了,祂把我們帶出來;我們又失敗了,祂還能我們帶出來。我們受了限制,祂把我們帶出來;我們再受限制,祂還能把我們帶出來。我們不能過屬靈的關口,祂把我們帶出來;我們要再過一個關口,祂還能把我們帶出來。祂成了屬天的大祭司,不僅是為了我們得潔淨的問題,也不僅是我為了們得平安的問題,祂乃是要把我們帶到與神的一致裡。

是分賜生命的大能

  林後三章六節說,「祂使我們夠資格作新約的執事,這些執事,不是屬於字句,乃是屬於靈,因為那字句殺死人,那靈卻叫人活。」這裡的「叫人活」應該翻作「賜人生命」。字句叫你死,靈卻賜你生命。這一個大能是一個分賜生命的大能,這分賜生命的大能,就叫你整個的人在主面前不斷的有轉機,不斷的有更新,不斷的被拔高,不斷的更屬天,不斷的與基督聯結,叫你這個人存在的價值越來越豐富。所以你要認識,基督不僅成為大祭司,在祂的大能裡解決我們一切消極的問題;祂也是那賜生命的靈,在我們裡面積極地供應、分賜祂的生命。因此林前三章六節也說,「惟有神叫他生長。」當神的生命一來,祂就分賜生命給你,也就叫你得以生長。

  羅馬書十章十三節說,「凡呼求主名的,就必得救。」你不要自卑、不要自棄、不要定罪自己、不要看不起自己、也不要覺得自己不夠,你要學會呼求祂,「喔,主耶穌啊!」在順境的時候呼求祂,在逆境的時候也呼求祂;在得勝的時候呼求祂,在失敗的時候也呼求祂;在你覺得剛強的時候呼求祂,在你覺得軟弱的時候也呼求祂;在你得著鼓勵的時候呼求祂,在你覺得沮喪的時候照樣來呼求祂。這樣的呼求就叫你能夠得著生命的分賜,也叫你得著生命的成長。這大能不僅是不能朽壞之永遠生命的大能,也是分賜生命的大能。

是產生聯調合併的大能

  林前六章十七節說,「但與主聯合的,便是與主成為一靈。」你和主乃是一靈,這個大能是產生聯調合併的大能。

 ‧聯結、調和、合併

  人在主面前的成長,一定是經過這三步:第一步是聯結,就好像將賤木接在珍樹上面,是一件接枝的事。我們的生命是一個接枝的生命,神聖的生命已經住在我們裡面,我們與神聖的生命已經有了接枝的關係。第二步是調和,就像樹的汁漿進到樹枝裡面。因著聯結,這神聖屬天的供應就進到我們裡面,不僅叫我們與神聯結,也叫我們與神調和,這就叫神的性情成為我們的性情,叫神的喜好成為我們的喜好。到末了,就產生了合併。合併是人位的,這人位就是神的所是。至終,神的所是、祂的所作、祂的計劃、祂的打算、祂的要求、祂的運行和運作,都成為我們的,這就是合併。

  在地位上,我們是與神聯結;在性情上,我們是與祂調和;在人位上,我們是與祂合併。至終,我們都要說,我活著就是基督,因為神聖的生命在福音的大能裡賜給了我們,成了我們的經歷。

是榮化我們,使萬物得享神兒女自由的榮耀的大能

  末了,這大能也是榮化我們,使萬物得享神兒女自由的榮耀的大能(羅八21)。

這福音是每一個信主之人的救恩

  保羅說,「我不以福音為恥,這福音本是神的大能,要是(成為)每一個相信者的救恩……」(羅一16,新譯)恢復版聖經是說,「要救一切信的人」,但是我很喜歡李弟兄舊的翻譯,「要是(成為)每一個相信者的救恩」。「要救一切相信的」,好像是客觀的;「要是(成為)每一個相信者的救恩」就是主觀的。你只要相信祂,這個福音就是你的救恩;你只要相信祂,這個福音就拯救你到底;你只要一次相信祂,祂就負你永遠的責任。所以這個福音要是(成為)每一個相信者的救恩。

  在羅馬書中,神的救恩不僅拯救我們脫離神的定罪,也拯救我們脫離天然、自愛、個人主義及分裂,使我們得以聖化、模成、得榮、變化、與別人建造成為一個身體。

  弟兄們,個人主義一定帶進分裂,但很少愛主的人是沒有個人主義的。只要是人,都是個人主義者。教會的難處就是個人主義:我的小排,我的分區,我所照顧的羊,我的弟兄姊妹……。但是你知不知道,福音本是神的大能,這個大能在我們身上要成為我們救恩。這個救恩不僅救我們脫離天然,脫離我們的自愛,脫離我們的個人主義,也脫離我們的分裂,叫我們內在的素質能夠改變,叫我們能夠被聖化,模成,得榮,變化,與別人建造成一個身體。

這福音要見證神的義,就是神救恩的大能,是本於信,顯示與信,也就是從信啟示出來,並啟示於信

  這福音是要見證神的義。一章十七節說,「因為神的義在這福音上,本於信顯示與信,如經上所記,義人必本於信得生並活著。」在恢復版聖經中一章十七節註1裡,把三個主要的點都擺出來了:在約翰福音三章十六節,神的愛是神救恩的源頭和動機;在以弗所書二章五節八節,神的恩是神救恩的憑藉。在這裡,神的義是神救恩的大能。

  如果神在祂的愛裡救我們,祂可以救,祂也可以不救;如果祂在祂的恩裡救我們,祂可以施恩,祂也可以不施恩。但祂若是在祂的義裡救我們,祂就非救我們不可。感謝主,福音本是神的大能,要把神的義顯示出來。

神的義是我們對神所發出最高的歌頌

  到那日我們見主的時候,我們要告訴主,「主,謝謝你,你愛我,為我捨了自己,也謝謝你的恩典,帶我經過一生。但我更要說,主啊!若不是你的義,我老早不要你的愛,也不要你的恩了。我之所以能不斷地跟隨你,不斷地活在你的憐憫裡,都是因為你是義的神,你是憑著你的義來見證這福音是神的大能。」到末了,神的義是我們對神所發出最高的歌頌,最高的讚美。

  我們應該告訴主,「主,我謝謝你,你是一位義的神。若你僅僅是一位愛的神,太多的時候我是不可愛的;若你僅僅是恩的神,太多時候我是不要恩的。」因為神是義的神,祂是會管教你的,祂是會擊打你的,祂會做一些事來約束你的。因為祂是義的神,祂要說,「我既然救你,就要救到底,這是我的義;我既然愛你,我就要愛到底,這是我的義;我既然在你身上作工,我就要作到底,這是我的義。我要把你作到和我的兒子完全一樣,這是我的義。」

信是根源,也是歸屬

  神的義在這福音上,本於信顯示於信。信是根源,信也是歸屬。本於信就是以信為根源,顯示於信就是以信為歸屬。我們跟隨主這一生完全是信的事。

  我願意問弟兄們,你倒底是先得救,後信主,還是先信主,後得救?每個人都會講,我是先信主,後得救。但是在經歷裡,許多人都是先得救,後信主。換句話說,你信主的時候是莫明奇妙的。別人給你傳了多少次的福音,別人給你講了多少屬靈的話,你都無動於衷。但不知道為什麼,突然有一天,你感覺你需要信耶穌。為什麼有那個感覺?是因為神的信來了。這個信是神所賜的,不是你自己有的。不是有一天,我自己要信神;而是有一天,我竟然信了神。這就是神所給的信,運作到你身上來。我願意告訴你,你這一生都在信的運作裡。多少時候你是信不來的,你是不願意信的,你是願意放棄這個信的,但這個信一直在你裡面運行。

這福音叫我們不僅得稱為義,也能得著神的生命,並憑這生命活出神生機救恩的生活

  這福音叫我們不僅得稱義,也得著生命,並憑這生命活出神生機救恩的生活。一章十七節說,「義人必本於信得生並活著」。「本於生」就是得生命,「並活著」就是活在生機的救恩裡。這就是福音的運作。

  神兒子福音在我裡面運作,叫我聯於神,聯於教會,聯於建造,叫我能夠和眾聖徒成為一個見證,見證這福音乃是神的大能。我們在這大能裡得生,我們在這大能裡活著,我們在這大能裡把神彰顯出來。求主憐憫我們。(韜)

(2001/11/28am 多倫多)

anyShare分享到:

Comments are closed.