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健康交通的神聖性質（一）
經節：約壹一3～4，9；二2，18，22～23，27；三11，23；四7～8，11～12，15；五1，5～6 約翰壹書是一本生命的書，也是一本說到與主交通的書。與主交通是基督徒生活，最重要的認識和操練。實際上，整本約翰壹書都說到與主交通的祕訣。 與主有健康的關係才有對真理正確的認識 當約翰寫這封書信的時候，福音已經相當的傳開了，因此，得救的人很多，但許多的異端也隨之興起。有的否認基督是有肉身的，說祂只是靈；有的否認耶穌是基督，說祂不是神的兒子。各種各樣不同的異端都出來了，如智慧派、塞林則派、多西特派等，將關乎基督身位（即關乎祂的神性和人性）的異端教導人（約壹二18註3）。如果我們是約翰，我們怎麼來面對這些問題？很可能我們都想指出這三派的錯謬，辯護證實耶穌就是基督，是話成肉身的救主，好為真理打那美好的仗。 約翰也為這些神聖的真理辯護，但辯護真理似乎不是他主要的負擔。因此，他的辯護顯得很簡單，譬如，說到否認基督的神格時，他說：「誰是說謊的？不是那否認耶穌是基督的麼？否認父與子的，這就是敵基督的。凡否認子的就沒有父，承認子的連父也有了。」（約壹二22～23）這些話有真理、有生命，既簡單又中肯。為什麼他的話這麼簡單？因為他知道辯論沒有用，解釋也沒有用，真實的益處，在於幫助聖徒學習作一個活在基督裡，與主有交通的人。所以，當他為真理辯護時，他不重在講述，而重在我們與主的關係。你和主的關係健康了，什麼都健康了；你和主的關係不健康了，就算一切都弄清楚了，也沒有用。 如果我是約翰，是十二使徒在那個時代裡碩果僅存的，我一定要起來厲害的辯駁：第一點、第二點、第三點……。但約翰不是這樣。他只是簡單的作一些他和主關係的見證，也藉著這些見證，產生了我們和主應有健康關係的教導。 認識主的所是、所成及所作 無論教會在什麼情形裡，無論教會墮落或失敗到什麼地步，當約翰來幫助聖徒的時候，他只著重兩方面，一個是認識基督，另一個是認識基督的身體。第一，你要認識主，也就是認識祂的所是。祂是神的兒子，祂也是基督（約壹四15；五1，5）。 然後，你要認識祂的所成。祂是藉著水與血來的一位（約壹五6），祂也為我們的罪，作了平息的祭物（約壹二2）。因此，你要學會認自已的罪（約壹一9）。末了，你要認識祂的所作。今天這位主就像膏油一樣，住在你裡面，不用人教導你，乃有這膏油塗抹在凡事上教導你。你要照著這膏油塗抹所教導的，住在主裡面（約壹二27）。 你要知道，這位主是你的救主，要解決你一切消極的難處。今天，在我們外面有許多異端的紛擾：這一個派、那一個派，又另一個派，這些都是消極的。不僅這樣，人把神當作一門學問來研究，產生了各種教訓的紛擾。 但是，神若成為一個「神學」，祂對我們就不可能成為神了，因為神學違背了約翰的教訓。約翰的教訓很簡單：你有沒有主？有沒有基督？有沒有三一神？你認不認識祂到底是誰？你有沒有看見祂成就了什麼？你有沒有看見祂今天作了什麼？與主交通的祕訣，最基本的還在於看見這位主的所是、所成和所作，這是一個健康基督徒所該有的認識。 認識基督的身體 約翰所著重的第二方面，就是教會 ── 基督的身體。約翰非常強調「你們也可以與我們（就是使徒們）有交通」（約壹一3）。然後，一章四節說：「我們寫這些事，是要叫我們的喜樂得以滿足。」「我們的」一詞，有些古卷作「你們的」。換句話說，也不知是我們，也不知是你們，而是神在祂主宰裡把我們和你們擺在一起的，是我們也是你們，是你們也是我們。所以，使徒的喜樂也就是信徒的喜樂，因為信徒是在使徒的交通裡（約壹一4註1）。 與使徒有交通 這裡說到使徒們，不是注意他們的教訓，而是著重和他們這個人有交通。不是你在使徒的教導裡，產生出什麼樣的知識，而是你和使徒這個人有什麼樣的關係。 也許這位使徒是非常豐富的，但是，當你在這些豐富裡和他有交通，乃是藉著你和這個人有交通，才叫那些豐富實化在你身上。你和他之間會有一種的關切，一種的交通，那個交通不是道理的，而是經歷的；不是知識的，而是生命的。所以，你不僅要寶貝使徒的教訓，更要寶貝使徒這個人。 在與主交通的操練上，你不僅要與主有健康的關係，也要與使徒們有健康的關係；你不僅要活在使徒的教訓裡，更要摸著使徒這一個人。 與主交通的根基 對基督的認識 無論教會的情形多墮落，無論教會的光景多失敗，無論異端教訓多猖狂，當使徒約翰來寫約翰壹書時，他只強調兩方面：基督和弟兄們，你有沒有看見基督？你有沒有看見基督到底是誰？你有沒有看見基督成就了什麼？你有沒有看見基督現今在你身上作的是什麼？這些認識就是你與主交通的根基。若沒有這根基，你與主的交通就變成公式，好像是在辦一件事，卻沒有主，這種交通是無法持久的。 有弟兄的生活 你不僅與主要有健康的關係，你還要看見，你今天是在基督身體的保護裡。在基督的身體裡，不僅有使徒們，也有教會中的父老們、青年人、以及孩子們。你有沒有認識，你是活在弟兄們中間，是在教會的保護裡的？所以，當約翰講到基督身體的時候，不僅有使徒們，也著重「弟兄們」，他多次題說「你們要彼此相愛」（約壹三11，23；四7，11，12），「愛弟兄……」（約壹三11；四7，8，21）。 與主交通，最要命的試驗在於主和弟兄們。你要與主有好的交通，要合適的活在主面前，就要注意這兩方面：我的主到底如何？我的弟兄們到底如何？我與主的關係怎樣？我與弟兄們的關係怎樣？主在我身上的地位如何？弟兄們在我心中的地位如何？「主和弟兄們」是我們與主交通的根基。 說到與主交通，約翰強調兩個點：第一，是主，要有活的主；第二，是弟兄們，要活在弟兄們中間，要愛弟兄們，要與弟兄們有交通。你若與主沒有真實的交通，就算你摸著很多所謂內裡生命、奧祕派的東西，但那不一定有主。譬如，蓋恩夫人雖是有名的屬靈人，她還會到馬利亞像前去禱告，她在這件事上缺少主，只剩下敬虔的行為。 所以弟兄姊妹，與主交通有兩個緊要的條件，一個是主：你有沒有基督？你對基督的認知和取用夠不夠？另一個是弟兄們：你有沒有弟兄們在你心裡？你有沒有活在弟兄們中間？有了這兩者，我們才能真實領會與主交通的祕訣。（韜） | |
| （2002/4 多倫多） | |
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