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第四篇 與主交通
與主交通，就是一個人向主完全的敞開，讓主給他光、讓主給他話、讓主給他引導、讓主摸著他。與主交通，也是人學習在主面前，去摸著主、想念主、默想主，心也向著主而去。我們這樣的與主來往交通，就叫我們有分於主，得享主的一切豐富。 與主交通的憑藉—重生的靈 「神是靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」（約四24） 這一節聖經的「心靈」按原文是「靈」。人要敬拜神，要與神交通，必須有與神相同的性質才可以。不同的性質斷不能交通。神是靈，如果神想要得到敬拜，神就一定要造一個有靈的人。亞當是一個有靈的活人（創二7）。事實上，神造人的其中一個目的，就是要人敬拜祂。因為神是靈，所以，我們就一定要用靈來敬拜祂。 因此，未重生的人，也就是靈尚未活過來的人（弗二5），不能與神有切實的交通。我們與神的交通，是在我們全人的最深處，是在比我們的思想、感覺和定意更深的地方，是在我們的靈裡。人如果還未重生，他的靈就還是死的（弗二5），他就沒有辦法與主交通。雖然他可以有一個最聰明的頭腦，但是他對於神的事總是莫名其妙。神與人的交通，以及人對神的敬拜，惟有靠著這重生的靈。沒有這個重生的靈，神與人就是隔絕的。靈是神與人交通的獨一地方，也是人要敬拜神、與神往來的唯一所在。 與主交通的最佳時間—清晨 「他們每日早晨，按著各人的飯量收取，日頭一發熱，就消化了。」（出十六21） 清晨是人遇見主、與主交通、與主來往最好的時候。在聖經裡，有許多神的僕人，都是有早起的習慣。聖經也記載，當以色列人出埃及以後，他們在曠野四十年，神是用天上降下來的嗎哪作為他們的食物（約六31）。嗎哪總是在日出以前收取的（出十六21）。人要吃嗎哪，人要吃神給他的糧食，總應當清晨起來。日頭一出來，日頭一照，嗎哪就溶化了，就吃不到了。 所以，我們在神面前，要藉著屬靈的交通，來得著屬靈的餵養和屬靈的糧食，就得要早一點起來。早上起得太遲，基督徒就作不好。許多人就是因為起得遲，靈性就不行。所有認識神的人，都是清早起來，到神面前去。清早的時候，是一天最好的時候，我們應該把最好的時候擺在神面前。我們一信主就要學習，在清早劃出時間來，與主交通，與主來往。 主耶穌是一個早起的人。聖經上說，「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。」（可一35）主耶穌有清晨與神交通的習慣。所以，我們千萬不要輕看早上與主交通，不要失去早起的祝福。早起與主交通這一件事，實在是我們基督徒的產業，神的兒女不應當把它丟掉。我們應當在神面前一直維持，清早起來於與主交通的習慣。 與主交通的實行 我們可以藉著前面三篇所說的，「讀聖經」、「禱告」和「唱詩」來與主交通。 與主交通的恢復—認罪 「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血，也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認我們的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一7～9） 這一段聖經所說的「赦免」，並不是我們得救的時候的赦免。這乃是在我們信了主、作了基督徒、得著了永遠的赦免之後，我們又犯了罪，在主面前，又軟弱了，又出事情了。這樣的罪，就叫我與神的交通出了事情。並不是說他犯了罪，他就不是神的兒女了；他還是神的兒女，可是與神中間的交通出了事情。人一犯了罪，他的良心就有了虧欠，他與主的交通就斷絕了。因此，他就有一個需要，就是認罪。 只有當你回到神面前去，承認你自己的罪，你才能恢復你和神中間的交通，不然的話，你沒有辦法與神有交通。聖經的話告訴我們，我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義（約壹一7～9）。這就是與主交通的恢復。 | |
| （初信材料） |