|
第七篇 救恩
神的救恩，從神來說，有救恩的成功和救恩的實化的兩面。救恩的成功是主耶穌在十字架上已經做成的，救恩的實化是聖靈今天正在每一個信徒身上運作的。 對得救的人來說，救恩也有兩個方面。一面是主耶穌的救贖，解決人在神面前的地位問題，所以對人來說是客觀的；另一面是聖靈的工作，使信徒在神聖生命裡的長大，因此是主觀的。人一信了主，他在神面前的問題就解決了；但是，他還需要主觀的那一面，就是聖靈在他身上的製作。 因此，我們就從客觀一面，主的救贖所解決的問題；與主觀一面，聖靈如何實化這救恩，來看神的救恩在人身上實施的過程。 客觀一面 1. 得蒙赦罪 「按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。」（來九22） 「眾先知也為祂作見證，說：『凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦罪。』」（徒十43） 按照神公義的要求，有流血才有赦罪。因此，主耶穌在十字架上受死流血，滿足了神公義的要求，就叫人能得著神的赦罪。主耶穌自己說：「這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」（太二六28）因此，人只要信主耶穌，就是接受主耶穌流血所成就的，他的罪就必得著神的赦免 2. 洗淨我們一切的罪 「祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一7，9） 神洗淨我們一切的罪是跟著赦罪的，神赦免了我們的罪，也洗淨了我們的罪。赦罪只是免去審判，而洗罪是把我們洗的「白如羊毛」（賽一18），沒有半點罪的痕跡。 3. 為我們罪作了挽回祭 「不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」（約壹四10） 因著我們犯了罪，我們與神的關係就出了問題。主耶穌在十字架上，不只贖了我們的罪，也作了挽回祭，恢復了我們與神之間的關係。 4. 與神和好 「一切都是出於神，祂藉著基督使我們與祂和好，…… 這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。」（林後五18～19） 因著我們的罪，我們既在與神的關係上出了問題，就與神失和，甚至心思裡與神為敵。因此，關係恢復了，接著就是與神和好。 5. 稱義 「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」（羅三24） 主在十字架上所流的寶血，滿足了神公義的要求。所以，當我們藉著信接受主之後，神就稱我們為義。 6. 成聖 「靠耶穌基督只一次獻上祂的身體，就得以成聖。」（來十10） 這裡是指因主的救贖，使得信的人可以在地位上歸神為聖。 主觀一面 1. 重生 「我說，你們必須重生，你不要以為希奇。」（約三7） 「這等人……乃是從神生的。」（約一13） 在主觀這面，信徒首先是重生。重生按原文是從上面生，就是從靈生，也是從神生。因此，重生就是人藉著從聖靈生，而得著了神的生命。 2. 聖靈的更新 「祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」（多三5） 人重生了，在他的靈裡有了神的生命之後。聖靈就開始更新的工作，就是不斷地把神的生命加進來，作新的成分，使我們有新人的實際。 3. 因著聖靈，成為聖潔（原文：聖別） 「使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納。」（羅十五16） 這裡「聖潔」的原意是「聖別」，就是聖靈不斷將神的神聖性情，構成到信徒裡面，使他們在性情上越來越聖化，而脫離凡俗。 4. 藉著主靈而變化 「我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」（林後三18） 「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。」（羅十二2） 哥林多後書三章十八節的「變成」和羅馬書十二章二節的「變化」是同一個字，就是聖靈在信徒裡面製作，就將信徒變成主的形狀，榮上加榮。這個變化也是藉著心思的更新來達到的。 5. 作成與神兒子一模一樣 「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。」（羅八29） 「效法」的原意是「作成與……一模一樣」。所以，這節聖經的意思是，神預定信徒要被作成與主耶穌一模一樣，不僅是裡面的生命和性情一樣，甚至就是在外面的形像上也與主一樣（約壹三2）。這是神救恩的目的，也是聖靈今天在每一個信徒身上，正在實施的工作。 | |
| （初信材料） |