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分類:初信, 基督徒喜樂的祕訣

 

初信-基督徒喜樂的祕訣-第一篇 福音的生活

基督徒喜樂的祕訣

 

第一篇 福音的生活

 

(本篇信息未經講者校閱,僅供追求用)

 

  基督徒如何過一個喜樂的生活?腓立比書中說到基督徒生活四個喜樂的祕訣:第一,你要有一個福音的生活;第二,你要有一個得救的生活,第三;你要有一個追求的生活;第四,你要有一個基督身體的生活。這四個點把腓立比書最重要的精華說了出來,基督徒的生活就是一個福音的生活,簡單的說,就是宣揚神聖經綸的生活;而得救的生活,是經歷神聖經綸的生活;追求的生活,就是享受神聖經綸的生活;身體的生活,就是同心合意見證神聖經綸的生活。

 

什麼是福音

 

  首先,我們先來認識什麼是福音?這個詞幾乎是被大多基督徒最誤解的一個詞,很少人領會什麼是福音。福音就是神的經綸、神的所是、神的所作、神的所要、神的所願、神一切的工作、神一切的作為,這些總括在一起就叫作福音。但是今天我們一般人對福音的領悟非常淺。當我們講到福音,有人會以為福音聚會是為著不信的朋友,信主的人已經不需要福音了。表面上來說,這個觀念並沒有錯,因為我們信主的人已經接受了福音,比那些沒有信主的人多了神聖的生命,多了蒙救贖的經歷;然而實際上,所有教會的聚會應該都是福音聚會。

 

        最高的福音聚會,是主耶穌再來的時候,也就是我們要一同頌讚神的時候。為什麼這是最高的福音聚會?因為這是神經綸成就的高峰。福音並不是我們所想像的那麼簡單。我們對傳福音的領會就是叫人悔改,信耶穌得永生。這固然是對的,但是難道福音僅僅是這樣而已嗎?不,福音乃是遠超過這些。

 

        福音的希臘原文是euanggelion,是由 eu aggelos 兩個字所組成。Eu 的意思是「好」,aggelos 的意思是「傳信息者」,所以「福音」的意思就是「好信息」。Aggelos 是從 ago 來的, ago 的意思是帶領,說出這好信息是會產生作用、產生帶領,也是需要聽見的人有反應、能跟隨、能活在其中的。好信息是會產生作用,產生帶領的。一面,好信息影響你;另一面,聽見好信息的人應該會產生反應、能跟隨、活在其中。

 

  舉個例子,你怎麼信主的?信耶穌很有意思,通常大部分的人是先得救後清楚,很少人先清楚後得救。我信耶穌的時候,還不知道耶穌是男是女,是黑人是白人,活了多大年紀,是怎樣的一位,我完全都不知道,但是我的深處有一個感覺,我盼望信耶穌!所以當有人傳福音給我的時候,我裡面就有一個反應,我願意接受這位救主。為什麼?因為在福音裡有帶領,這個帶領不僅只有一次,乃是一生之久的帶領,叫我這一生都活在福音的帶領,以及對福音的反應裡。

 

  親愛的弟兄姊妹,即使今天晚上在我們這小小的聚會裡,神也在這裡向我們傳福音。傳福音是為著什麼?是為著叫我們對神有反應。神最不願意的,就是有好消息一次一次的來到,而你卻仍毫無反應。若是你對神的話沒有反應,福音對你就不再是福音,因為福音乃是一個帶領。當福音傳揚出去的時候,它對人會產生一種帶領,叫聽見的人能說,「主啊,我願意接受你、愛你、跟隨你,我也願意把自己奉獻給你。主啊,我願意為你活著、靠你活著,我更願意把你活出來。」這裡的每一步都是福音,每一步都是你在福音裡該有的正常反應。這福音是能夠叫你有反應,是叫你能跟隨,叫你能活在其中的。

 

喜樂的波濤

 

  達祕對福音有一個特別的解釋,他把福音譯作 glad tidings,就是像海潮的波浪,一波一波的湧向你,這就叫作福音。什麼叫作得著福音?就是得著神的恩典,得著神的祝福,得著神的同在,得著神的應許,得著神的生命的運作,得著神生命的運作在你身上所產生的改變,並且得著神聖、屬天的享受。這一切的豐富,一波來了又一波,一波來了又一波,這一波一波的豐富就叫作福音。

 

新時代的來臨

 

  此外,福音(euanggelion 在古時是一個特別重要的事,它說出一個君王的掌權和神聖的統治,也說出一個君王的出生、即位,以及新時代的來臨。這是一個喜樂的好信息,因為這信息的內涵要帶進一個豐年,使人得醫治、得保護,也得著燦爛的未來。

 

  古代君王的權柄類似於神的權柄,所以提到君王掌權,就聯於一個神聖的統治和管理。當福音來的時候,它說出一個君王的出生、一個君王的即位,以及一個新時代的來臨。一個君王即位,就象徵一個新時代的來到,這是一個喜樂的好信息。這好信息會帶進四項祝福:首先,它帶進一個豐年;然後,它叫人得醫治,叫人得保護,叫人有一個燦爛的未來。

 

  現今對我們來說,這個好消息就是神的經綸。我們已經脫離了律法時代,進到了恩典時代;我們不在舊約時代裡,我們已經進到新約時代裡,因為新約時代有一位新王即位了,那就是我們的主耶穌基督,祂是宇宙的王、萬有的主。同樣的,這位主在新約時代裡給我們豐年,給我們醫治,給我們保護,也給我們一個榮燿的未來。

 

祭物和節期

 

  福音也說出為著一個新的、滿有盼望的時代而有的祭物和節期。現今,主耶穌基督自己就是我們的祭物,叫我們得以親近神;祂也是節期的實際,叫我們得以歡樂的享受神、享受祂神聖生命的分賜,好來建造祂的國度。

 

  新約的內涵就是主,福音所表徵的祭物就是主耶穌基督自己,祂不僅滿足神,也滿足人。若是沒有主耶穌作為那被殺的羔羊,就沒有福音。福音的節期是主,若是我們對主沒有取用、沒有享受、沒有經歷,若是主在我們身上不夠實際、不夠活潑,我們就沒有福音。讚美神!祂是我們的祭物,叫我們得以親近神;祂也是我們的節期,使我們歡樂的享受神,享受祂神聖生命的分賜,並且建造神的國度。

 

祂是滿有靈,為神所膏的那一位

 

  當主耶穌出來盡職的時候,祂講的第一篇道就是,「主的靈在我身上,因為他用膏膏了我,叫我傳福音給貧窮的人,差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。」(路四18-19)當主耶穌在地上開始盡職的時候,祂見證自己是滿有靈的。所以,你要得著福音,你就要有靈;你要得著福音,你就要享受靈;你要享受福音的實際,你就要活在靈裡。什麼時候你的靈死了,福音對你就是虛無飄渺;什麼時候你的靈活過來了、得著餵養了,這福音的實際就成為你的。主見證祂是滿有靈的,祂是神所膏的。

 

  滿有靈,是一個享受的問題;為神所膏,是一個目的的問題。在聖經裡,特別在舊約,當神要使用一個人的時候,神就膏這一個人。所以祭司是被膏的,先知是被膏的,君王也是被膏的。在舊約時代,真正被神使用的,就是祭司、先知和君王這三種人,他們都是神所膏的。為什麼?神來膏人,這個人的存在就有了一個特別的目的。在福音裡有靈,在福音裡有膏。靈來了,叫你享受福音;膏來了,叫你的生活為著福音,使你的生存有了目的。

 

不是作基督徒 而是活出基督

 

  弟兄姊妹,你知不知道,在地上,有的人是「作人」,有的人是「活出人」;作人就苦了,活出人就是享受且自在的。譬如說,我是一個學文學的人,學文學的人通常不太喜歡作人,喜歡活出人。我是一個學文學的,領帶和西裝對我都是一種難受的約束,我想,為什麼人為自己找這麼多麻煩?世上有很多舒服的衣服可以穿,為什麼非得要穿西裝、打領帶不可?但是如果今天我不穿西裝,不打領帶,聖徒們在聚會中看我可能會覺得很不像樣,所以我是在「作人」。那麼,什麼叫作「活出人」?就是活出你自己。你就是你,衣服並不能改變你這個人。

 

  許多弟兄姊妹作基督徒作了一輩子,就是沒有活出基督。有的人是「作」基督徒,一旦你落入了「作」基督徒的行列,就證明你沒有福音。凡是有福音的,都是活出基督的人。若是你裡面有靈,「活」基督是一種很自然的流露。我們這個人是被神所膏的,所以當我活在地上的時候,我不是作基督徒,我裡面滿有享受,我的人生滿有目的,我滿有神的同在,我這個人的存在滿有意義。這樣的人就是路加福音四章18節說的,「主的靈在我身上,因為他用膏膏我……

 

福音叫人得著釋放

 

  主耶穌說,我不僅有靈,我還有膏,我要把福音傳揚出來,我要傳福音給貧窮的人!這句話很難懂,這樣,有錢的人不需要福音嗎?不,每一個人都是貧窮的人,最貧窮的人可能就是最有錢的人。人為什麼窮?因為沒有神。沒有神,就是窮,人的財富無論有多少,在神的眼光看來都是無有。所以主耶穌說,我要傳福音給貧窮的人,叫被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由。弟兄姊妹,你要知道,你需要得釋放,在你身上有太多的捆綁了。你在律法的捆綁裡,你在肉體的捆綁裡,你在罪的捆綁裡,你在世界的捆綁裡,你在一切對自己的要求的捆綁裡。我們這個人至少在這五大捆綁裡,但是主來了,祂說,我把福音傳給你,你接受了我,得著了我,你就得著了釋放。

 

        不僅這樣,人都是瞎眼的。沒有看見神,就是瞎眼。神願意你看見神,所以主說,被擄的要得釋放,瞎眼的要得看見,受壓制的要得自由,叫你可以說,我的人生超脫起來了,我的人生超越起來了,我的人生豐富起來了,因為我得著福音了!

 

悅納人的禧年

 

  除此之外,主耶穌也報告神悅納人的禧年,也就是新約的時代(路四19)。現在我們在哪裡?我們在新約時代裡。新約時代有什麼特點?就是神作我們的份,我們作祂的子民。神今天不是在外面教導我們,祂乃是進到我們的靈裡,與我們的靈聯結,與我們的魂調和,並且叫我們這個人與神產生合併。這是何等榮耀的事!這就是福音,也是神的經綸。

 

  很多人作基督徒作一輩子,總以為福音是別人需要的,他自己不需要,因為他已經信主了,這就是對福音的認識太膚淺。你要知道,福音就是好消息,不僅是一個好消息,還是不斷的好消息。福音說到君王的統治,說到豐年,說到醫治,說到保護,說到盼望,也說到主如何成為一個祭物,為我們死,好來滿足神,並且把我們帶到節期的享受裡。福音也叫我們有靈中的享受,叫我們的存在有目的,叫我們這個人得釋放、得看見、得自由,也得著新約時代的實際。

 

福音的生活

 

  福音的生活是一個宣揚神聖經綸的生活。第一,我們的存在是為著福音的興旺和推廣(腓一5);第二,我們的蒙恩是為著福音的辯明和證實(腓一7);第三,我們所遭遇的一切是為著福音的進展(腓一12);第四,我們的生活是配得過基督福音的生活(腓一27);第五,我們的見證就是福音的實化(腓二13-16)。

 

基督徒的存在

 

        你有沒有注意到,這五點就說出一個基督徒成長的健康過程。你若是一個信耶穌的人,我就要問你,「你有怎樣的一個存在?」你不要說,「我思故我在。」我不講哲學,我講實際的存在。你到底是為什麼而活?你活著是為什麼?一個人的存在決定他的一切。你今天能不能見證:「我的存在是有目的的,我的存在是有旨意的,我的存在是有價值的,我的存在是為著永遠的,我的存在是討神喜悅的,我的存在不是虛空的、不是渺茫的,我的存在不是在罪裡、不是在世界裡的,我的存在乃是與神相聯的。」你可否豪邁的說,「我的存在是滿有旨意的,是滿有目的的,是滿有目標的,是滿有價值的;我的存在是喜樂的存在,我的存在是高尚的存在,我的存在是為著永遠的存在,我的存在是與神聯結、調和的存在,我的存在是滿足神的存在,我的存在宇宙中最有價值的存在。」你有沒有這樣的存在呢?

 

你的存在決定了人生的價值

 

        親愛的弟兄姊妹,我願意告訴你,你若沒有這樣的存在,無論你怎麼活都是白活。我認識一個姊妹,她非常聰明,十七歲大學畢業,又取得博士學位,當了醫生。你看她的成就高不高!此外,她的丈夫是最頂尖大學的博士,我看全世界不可能有比她更快樂的人了。然而,有一次這位姊妹打電話給我,她說,「我現在受不了,我不知道我為什麼會這麼憂愁?」我以為她和丈夫吵架了,或者有其他難處,她卻回答,「不,什麼事都沒有發生,我不想作醫生了。」我說,「妳有博士學位,妳可以到大學教書。但是妳有沒有想過,當教授也不是一件簡單的事,從白天忙到晚上,又要教書,又要作實驗、寫論文。妳能不能申請到研究經費,論文出不出得來,都是個煩惱。」

 

        我想到這個姊妹,這麼穩當的一個人,這麼有智慧的一個人,這麼有成就的一個人,照著一般人的盼望,一切人生最好的都被她得著了;可是她卻說,我覺得非常的憂慮。當時我有一個感覺,她需要福音!是的,你可以追求一切,你可以得到一切,但是當一切都讓你得到的時候,你會對人生的存在感到疑惑。

  

        人很奇怪,人追求到最後就會問,「我這個存在到底是怎麼回事?」有的人一心想到美國,還沒到美國的時候,想到美國去;到了美國,才發覺這不是他想要的。他心想,「這個國家很大、很富有,但是和我沒有關係,我不是為著這個而存在。」弟兄姊妹,你的存在在哪裡?我願意告訴你,惟有你把存在擺正以後,你才能夠蒙恩。一個人的存在不健康,是不可能蒙恩的。你不知道為什麼而活著,你就無法蒙恩;即使你得著人生一切的美好,你仍然是茫然若失。

  

        我願意告訴你,一個聯於神的存在,才是最好的存在,這樣的存在叫你非常的有把握,能說,「我知道我為什麼活著,我知道我為什麼活在世上,我知道我活著有什麼價值,我知道我活著有什麼目的,我知道我從哪裡來,我知道我要往哪裡去,我知道我每一天的生活都是在神面前蒙恩的日子。」這時候,你的存在會叫你成為一個蒙恩的人,你也有一種能力來面對一切,而且你所經歷的一切會成為別人的祝福。

 

  如果你不會珍賞這些經歷,你就會覺得人生如苦海。很多人活了一輩子,最喜歡講的口頭禪就是「真倒楣」──買到一部狀況百出的車,真倒楣;搬的新家旁邊是個惡鄰居,真倒楣;買到過期的罐頭,真倒楣;等巴士久久不來,真倒楣。

  

        我很少遇到幾個人能講「真好」的。你能不能講,巴士不來,真好;菜買壞了,真好;車給人撞了,真好;糊里糊塗被人罵了,真好我告訴你,你的反應決定你的蒙恩,你的蒙恩又決定你能不能在一切的境遇裡得著屬天的祝福。

 

  你要知道,你身上一切所發生的都是你的祝福,但是有兩個先決的條件:第一、你的存在要對;第二、你要清楚你是為什麼而活。

 

健康的存在 ── 福音的推廣

 

  我們要認識,我們的存在是為著神的,我們在神面前是一個蒙恩的人,一切的遭遇都是我們的祝福,我們的生活乃是一個見證。

 

  腓立比書一章45節說,「每逢為你們眾人祈求的時候,總是歡歡喜喜地祈求,因為從頭一天直到如今,你們是同心合意地興旺福音。」為什麼保羅說,每次我為你們禱告,我都是非常喜樂?因為腓立比的聖徒有一個很健康的存在。這個教會很是獨特的,在保羅所服事的教會裡,也許只有這一個教會是叫保羅裡面滿足、喜樂的。為什麼?因為他們從頭一天開始,也就是從得救、信主開始,就是同心合意的興旺福音。這說出一個健康的存在,必須是為著福音的推廣。

 

  我們可以來看聖經中其他教會的情形。譬如說,加拉太眾教會是要持守律法的。啟示錄中說到以弗所教會,他們殷勤、勞苦,也願意出代價,但是他們和主之間的關係出了問題。主說,「然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。」(啟二4)歌羅西教會各方面都好,但教會裡卻滿了哲學。哥林多教會則是滿了肉體。所以,聖經裡像腓立比這麼好的教會寥寥無幾。

 

福音是生命的、生機的

  

        保羅在腓立比書說到福音,它不是指單純的傳福音,更是指神的經綸。福音不是我們所想像的敲鑼打鼓、印單張,出去叩門。福音乃是一種生命上的交通。譬如說,在聚會裡,有人高聲讚美哈利路亞;有人說「主啊,我愛你」,這是什麼?這就是傳福音。

 

  此外,福音是在生機的身體裡的,福音的交通就是在生命裡的交通。許多次我身體疲累,聚會前不清楚要講什麼,不知道負擔和靈感在哪裡,但是在我裡面有一個東西叫作生命,祂在裡面扶持我、供應我,好像我一到聚會中,整個人就明亮起來了。很奇怪,原本我是又累、又疲倦,但是我一坐在聚會中唱詩、禱告,我就覺得福音來了,福音叫我滿足了,福音叫我清楚了。雖然體力尚未恢復,但我的靈裡很清楚,我有很多神的話可以傾倒出來。福音是在生命裡的,興旺福音就是把生命流露出去。

 

  弟兄姊妹,福音是滿有豐富實際的,福音是滿有大能的滿有復活的大能,滿有升天的大能,滿有作王、掌權的大能。福音既然是生命的,是生機的,是豐富的,是有大能的,所以你一活在福音裡,你就是一個能推廣福音、經歷福音一切實際的人。

  

        很希奇的是,我第一次聽福音,我就覺得有一個東西在這裡,它是生命的,是生機的,是豐富的,是滿有大能的,這就是主自己給我碰見了,主耶穌基督給我得著了。這就是福音。

 

  所以弟兄們,我們活著就是為著福音,我們的存在就是為著福音的推廣,我們活在地上就是要把福音見證、傳揚出去。(韜)

 

199912Montreal華語特會信息)

 

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