摩西─一個承當神聖託付的神人
第十二篇 會幕的建造
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）
神吩咐人建造會幕
出埃及記第二十五章，「耶和華曉諭摩西說……又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」（1、8節）神要說，這是我的住處，我要住在其中，我的居所又是在你們中間的，我要與你們同在。「製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。」（9節）換句話說，你完全要照我所吩咐你的去行。第一，「要用皂莢木作一櫃」（10節）；第二，「要用皂莢木作一張桌子」（23節）；第三，「要用精金做一個燈台」（31節）。神在這裡指示的方式是很特別的。第一是約櫃，第二是桌子，第三是燈台，接著「你要用十幅幔子作帳幕」（廿六1）。
聖所需要有遮蓋的帳幕，用細麻織成。「你要用山羊毛織十一幅幔子，作為帳幕以上的罩棚。」（7節）不僅有細麻，還要作山羊毛的罩棚。「又要用染紅的公羊皮做罩棚的蓋；再用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋。」（14節）你可以看見，這位神渴望建造教會。祂要說：「這是我的聖所、我的會幕，我要住在其中。你們要作約櫃、桌子、燈台。在會幕之上，你們要做好幾層的遮蓋：第一層是細麻，再來是山羊毛，第三是公羊皮，最外面、最上面還有海狗皮。」所以帳幕共有四層：第一層是細麻，往上第二層是山羊皮，第三層是公羊皮，第四層是海狗皮。
四個祭：贖罪祭，燔祭，平安祭，素祭
「你要用皂莢木做壇。這壇要四方的，長五肘，寬五肘，高三肘。」（廿七1）在這之後，神的吩咐就停了。事實上，會幕的器具還沒有說完，但神停下來了。
二十九章，「只是公牛的皮、肉、糞都要用火燒在營外。這牛是贖罪祭。」（14節）百姓的許多帳棚圍著會幕住在那裡，也就是「營」，但贖罪祭要燒在營外。
「作亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的分，因為是舉祭。」（28節上）舉祭不是一個祭，而是指獻祭的方式。基本上說到各種祭時，如果是用燒的，就是全燒完。但如果要獻公羊的腿，你把它舉起來──當你舉起來時，這就叫「舉祭」；或是你把羊的胸放在手中搖一搖，這就叫「搖祭」。「搖祭」預表復活，「舉祭」預表升天。
「要把全羊燒在壇上，是給耶和華獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。」（
18節）這是燔祭。「這要從以色列人的平安祭中，作為獻給耶和華的舉祭。」（28節下）這是平安祭。越來越複雜了。「要用細麵伊法十分之一與搗成的油一欣四分之一調和，」（40節）這是素祭。所以神提到四個祭：贖罪祭、燔祭、平安祭、素祭，卻沒有贖愆祭，贖愆祭是到了利未記才開始提及。
「你要用皂莢木做一座燒香的壇。」（三十1）香壇是一個，在舊約時它是放在至聖所的外面；到了新約，它是放在至聖所的裡面──因為隔開的幔子已經撤去（來九3-4）。現今我們不是在舊約裡，而是在新約裡。「你要用銅做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間，在盆裡盛水。」（出三十18）聖經沒有說，這個銅洗濯盆應該有多大。為什麼不說大小呢？因為不同的人需要不同大小的洗濯盆。
這裡啟示兩件事：第一，你需要教會生活，這是由會幕所預表；第二，你進到教會生活裡，是從見證的櫃開始，然後是陳設餅的桌子，燈台，細麻，山羊皮，公羊皮，海狗皮，祭壇，贖罪祭，燔祭，平安祭，素祭，香壇，和銅洗濯盆。
皂莢木
會幕是地方教會生活的圖畫。在原則上，每一個地方教會都應當是一個會幕，彰顯出神心頭願望的每一方面。神第一個就提到約櫃──見證的櫃。在約櫃那裡，神可以與人相會，人可以與神相會，神的榮耀可以顯出，神的意願可以叫人曉得；而百姓們因此能知道，他們的神是一位怎麼樣的神。在至聖所裡，神與人一同說話；其中什麼都沒有，就只有約櫃。這是一個異象。沒有異象，人就沒有法子跟隨主；沒有異象，就沒有人可以活在教會生活裡。你希望有教會生活嗎？你渴慕嗎？你要與主是一嗎？你第一個需要看見的就是：我在教會生活裡看見基督、看見我的神！祂是獨一的中心，在祂之外沒有什麼有價值、沒有什麼算得數。我是為了神自己而來！所以神第一個揭示的就是見證的櫃，祂要人知道：「我願意與人在一起，你們也必須到我這裡來。」
然後神接著說到陳設餅的桌子。祂似乎說：「有兩個要素支撐著你。」就一面說，三一神有「子」的一面，就是桌子上的十二個餅，說出基督永遠是你的滿足。沒有一個人能說：「我看見神了，我要跟隨神，我把我的一生給神，我要與神是一」，而他卻從來不享受基督自己的。神要說：「你知道嗎？在跟隨我時，一個最大的需要就是你知道如何有分於陳設餅──對這一位基督的享受。」
約櫃是皂莢木外面包金，陳設餅的桌子也是皂莢木包金。換句話說，我們是皂莢木，神成為我們的遮蓋。什麼是皂莢木呢？那是一種非常不討人喜的木頭。任何能在沙漠裡生長的樹木，都必須很不叫人喜歡。所有漂亮的東西，例如玫瑰花，你在沙漠裡種下去，第二天就會死，因為太美了。在教會生活裡，你若巴望主與你是一，你就必須成為一個「叫人討厭的人」。對所有不合神的人事物而言，你都是不叫他們喜歡的。
非洲很有意思。在野生動物園裡，我看到一棵樹，整棵樹看起來又醜、又不叫人喜歡，有很長的刺，根根都伸張出來──意思是：「看你敢不敢碰我？你若碰我，我就刺你！」我看著那棵樹，問導遊說：「這是什麼樹？為什麼這麼老？」他說：「這是皂莢木。」皂莢木有一種能力：站立抵抗極熱的氣候、抵抗任何不利於生存的事物。在沙漠曠野裡，一切都叫你的生存非常艱難、叫你不能生長；但皂莢木在沙漠裡生長，卻有一種保護自己的能力。沙漠裡還有各種動物想要靠近樹木，從其中得到水分。所以樹很難長成，因為它還沒有長大，動物就來咬它的樹皮──樹皮裡有水、有汁，那是生命存活的必須。所以皂莢木的刺就說出：「你敢靠近我嗎？你試試看！」
我希望年輕的聖徒都能像皂莢木。當同學們說：「我們去舞會（party）吧！」你要說：「我是皂莢木。」在有些舞會裡，人們嗑藥。有一次我住在一個旅館裡，一整夜人們都放著音樂，大聲得叫我睡不著覺。我下樓去跟經理說：「你怎麼給我一個房間就在舞廳的上方？吵得我一夜不能睡。」我到舞廳門口看一眼，往裡走了幾步，就覺得那個節奏與音樂震得我的心臟受不了，我趕快走出去。後來弟兄們告訴我：「你只要吃幾顆藥，頭腦就不會那麼清楚，才會受得了那種音樂。你去那裡，你碰人，人碰你，一整夜，然後回家。」所以年輕聖徒啊，你若對朋友說：「我是皂莢木。」邀你的人要說：「是，是！我不碰你。我若碰你，我是自找麻煩。」向著任何屬世的、屬撒但的、不屬基督的、叫我不能成長的，我都有刺──你來碰我嗎？我就叫你被刺一下。
錘打出金燈台
神要摩西用皂莢木做見證的櫃，外面包上金──神與人調成一個，背負神的見證，並讓神能與我們相會。然後我們享受基督作陳設餅──這餅是在皂莢木包金的桌子上。只有燈台是全金的。當你說：「哈利路亞！我在享受基督」時，神說：「你知道嗎？我也要在你身上工作，錘打出一個金燈台。」神要說：「你愛我已經幾年了，但卻多多少少是在玩。你知道嗎？你裡面有一片金，那是神聖的生命。我要用這一片金子作基礎，我要來錘打。我要在你身上作工，最終你會成為一座金燈台。」你要認識，當你成為金燈台時，沒有一點點出於你的東西能在裡面。整個金燈台全是純金的，用巧匠的手工（聖靈的工作）錘打出來的。
就一面說，基督是陳設餅，給我們享受；另一面，聖靈在我們身上作工，這個工作很有意思。每一盞燈都有三步：杯，球、花。主問你：「你愛我嗎？」你說：「主啊！我把自己給你。」主問：「你過教會生活嗎？」你說：「我太愛教會生活了！我一切為教會生活。」主說：「你準備好了嗎？」你說：「是啊！我準備好了。」然後，錘打來了！你說：「不行啊！主啊！」主說：「別擔心，來！到桌子前享受基督這陳設餅吧！」當你說：「我好滿足呀！」主就又說：「準備好了嗎？」一錘下來！你說：「太重了！太重了！」主說：「去吧！吃陳設餅！多多享受基督。」一次又一次。很有意思的是，祂先打出一個杯，杯是盛裝東西的，然後是球與花；然後是另一個杯、另一個球、另一朵花。每一盞燈都有三部分：杯，杯裡有球，球上有花。杯是叫你空，球叫你預備好，花叫你有果效。
拿這個特會來說吧。這幾天聚會下來，你們都不太一樣了。有個弟兄第一天坐在這裡時，我心裡想：「主啊！我連看都不敢看他，我怕我看他一眼，都會觸怒他。」但是現在我可以對著他講信息了。為什麼？因為第一天他還不是杯，只是一塊金。你問：「你得救了嗎？」他說：「是呀！怎麼樣？」「你愛主嗎？」「愛不愛主我知道，關你什麼事？你問什麼問！」「弟兄，你必須愛主啊！」「別來教訓我！主自會教導我。」但這幾天主不斷來錘了又錘，直到他裡面空了一些，成為杯。他會說：「主啊！我需要你的憐憫。」
我的一生也是這樣。許多時候我說：「我看見了。」主馬上來錘打。當我說：「我向你倒空！」然後主說：「球出來了！」球裡面是生命的萌芽，最終你會開花。神在你身上有美麗的工作。一開始祂錘打，然後你遇到許多所謂「倒楣」的事（其實年輕人通常沒有什麼太倒楣的事，因為你還太年輕；你年老的時候，才會真知道什麼是「不幸」。）因為逆境，所以你呼求：「主啊！我向你倒空，我一無所有啊！」主說：「球要出來了。」然後主再做做事，花也出來了。譬如經過一年我再見你，希望你能說：「弟兄啊，在過去這三百六十多個日子裡，我被打成一個杯、打出球來、打出花來了。」
哦，基督徒的生活真羅曼蒂克啊！但基督徒卻常可憐兮兮地感嘆：「時間飛逝呀！又是禮拜天
啦！我的聖經呢？」你妻子說：「在書架上。」你把灰吹吹掉，去聚會了。坐在那裡的問人：「今天是誰講？不好，我走了。」很少人能真認識你裡面的東西是多麼寶貝！你能成為神的藝術傑作、能與神完全一致、讓神對你說話、也能回應神，而且你還能每日享受神作你的陳設餅，叫你完全滿足！你也能告訴主：「主，我在這裡預備好了！你可以在我身上作工了。」
會幕要遮蓋──細麻，山羊皮，染紅的公羊皮，海狗皮
到這時候，人人都要說：「夠好了！夠好了！現在你是個屬靈人了。」但主卻要說：「不，不！你需要被包起來。」聖靈的工作是什麼？就是要產生遮蓋。這個遮蓋是細麻，充滿耶穌的人性。看看你們年輕人，真粗啊！譬如聚會中點唱詩歌，若點的是年輕人的節奏，你就歡呼；若有老弟兄點一首老人節奏的詩，你馬上說：「主啊！老人點老詩，我們一點也不喜歡。」這就是沒有「細麻」，粗得很。但在教會生活裡，你抬頭一看，看到的是遮蓋會幕的最底層──細麻。神巴望看到許多聖徒滿了細麻。你從外面看不到，除非你進到教會生活裡；如果你不是有分於教會生活，你看不到細麻的遮蓋，因為它的上面被山羊皮遮住了。
山羊所說的是罪、有罪的人。在聖經裡，山羊和綿羊是不一樣的。綿羊是神所喜悅的，但山羊代表罪人，是神所不喜悅的。在這裡，罪人（山羊皮）被染紅的公羊皮遮住了。換句話說，你進到教會生活裡，你會說：「哇！我看到這麼多人在教會生活裡，他們具有柔細的人性，彼此相愛，彼此關懷。」但你再看看每一位，你又知道他曾是罪人，這一位罪人被耶穌基督的寶血遮蓋了。
人很有意思，人總想在教會裡找「聖人」──完美、沒有瑕疵、沒有問題、從不讓人頭痛。等到你開始事奉，你跟弟兄姊妹一起愛主後，你就發現：「哇！某某弟兄原來是一隻山羊！主啊，你怎麼把我跟這樣的山羊放在一起呢？」就算你跟我這樣的老弟兄（相對屬靈的弟兄）在一起，剛開始你也許會歡呼：「讚美主！我跟這位弟兄在一起，我可以有所學習。」等你真跟我配搭了，你就要問別人：「你怎麼受得了他？我從來沒有看過比他更像山羊的弟兄了。我真不敢相信他還是屬靈人、還講信息！我們都從他得幫助，但他怎麼是這樣呢？」別忘了，教會生活的細麻是被山羊皮蓋住的。
在山羊皮之上有染紅的公羊皮。換句話說，你要學習說：「我愛這一位弟兄，因為耶穌為他死了。」你若想找聖人，就會發現他非常像山羊。然後你會跟某位姊妹說：「我告訴你一個秘密，你不要說出去，這位
弟兄是個有罪的山羊。」她又去告訴別人，最後全教會都是閒話和批評。不要這樣。你來享受教會生活時，要認識他們每一位裡面都有耶穌的人性，每一位雖都是墮落過的罪人，但耶穌基督的寶血遮蓋了他們。
在最上面還有海狗皮遮蓋。海狗皮非常醜。有些會所蓋得不怎麼樣，從外面看很醜；但你真要說：「每一位聖徒都可愛！會所醜，但聖徒美。」我愛教會，因為每一次說到教會生活時，雖然不是美麗如梵諦岡的聖彼得大教堂，但我們的確有許多美麗的聖徒──美麗不是來自天然，而是來自耶穌的血和祂的人性。
四個基本祭：贖罪祭，燔祭，平安祭，素祭
會幕的圖畫說出：「神啊！你有經綸。你與我們同在，你是每日的餅，聖靈一直在我們身上作工，我們在教會生活裡享受你。主啊！我奉獻自己！」這時候祭壇就來了。看見了這一切，你要說：「主啊！我真喜樂！我能把我的一生給你，也給我所在的地方教會。」
然後聖經提到四個祭。第一，神要說：「你要把自己給我嗎？你要知道你是有罪的。」你需要贖罪祭。你要告訴主：「主啊，當我把自己獻給你時，我知道我是罪人，我沒有什麼可誇的。」不要說：「我是某某大學的學生，我的前途無可限量。你看！我這麼愛主！」主要回答：「你需要贖罪祭。」你奉獻自己時，要認識你不過是個罪人。
此外，你還需要燔祭。你的奉獻要往前，不要只把主當作你的贖罪祭：「主，你洗淨我一切的罪。」你要能說：「我是燔祭，主啊，我預備好花費自己，直到成灰，為了叫你滿足。」主今天所渴望的不是宗教裡的人，乃是在一個個地方教會生活裡，我們都能成為燔祭。我們沒有前途──沒有地上的前途，更沒有教會生活裡的前途。我們愛主，是因為主可愛。愛主就是愛主，沒有任何其他附加的事物。我就只是愛主的自己。我要把自己完全給祂作燔祭。主啊！用火焚燒我！
然後你要說：「主，我願是平安祭。」當我經歷主作贖罪祭，當我獻上自己作燔祭時，我就會享受平安祭。我與神、與人都有平安。然後我會有素祭。素祭說出我在耶穌的人性裡過人生。這樣的次序真好！我是罪人，但我全然奉獻自己；在我的奉獻裡，我與主有平安，我與弟兄姊妹有平安，我與人有平安，因此我可以背負主的見證，我可以傳揚福音，我這一個人成為素祭，我整個人被耶穌的人性所浸透。
香壇與銅盆
當你有這些祭物時，主就來說了：「要成為香壇。」香壇是金的，是屬神的。在你的禱告裡，不再只是：「主啊！我需要這個，我需要那個。」你的禱告變成：「主啊！在你的經綸裡，我與你是一個。我看見了異象，我享受了你的面光，我經歷了聖靈的工作，我也經歷了教會生活的遮蓋。我將自己奉獻給你，現在主啊！我願在你的經綸裡與你完全是一。」你所有的禱告不是根據你自己，而是根據神和神的心意。
最後你就有銅洗濯盆。為什麼需要洗濯盆？因為你知道自己不乾淨。就是在你最剛強的時候，你也是不潔的。譬如，我講信息時，應該算是最剛強的時候了，但我還覺得自己需要主的清洗。即使在最潔淨之處，我們仍是不潔；在最屬靈的時候，我們仍有許多屬人的東西在裡面。所以根據神啟示的次序（不是根據它們擺放的位置），不論你多屬靈，你絕不能沒有洗濯盆。你永遠需要說：「主啊！洗淨我！」
我們看見了異象、享受了陳設餅、經歷了聖靈的工作和教會生活中的遮蓋，我們也享受了香壇，我們真能說：「主啊！我們是你的！主耶穌！我們把一生給你，我們願意為你的目的完全獻上自己。」然後主說：「你需要贖罪祭、燔祭、平安祭、素祭。」之後祂說：「現在要與我同行。你的禱告、你的生活，必須要跟我的經綸一致。」現在你與見證的櫃是如此親近了，你是在見證的櫃旁邊，你就在神顯現之處的旁邊了。你所有的禱告、生活、勞苦、操練，都在香壇的原則裡。
即使你是這麼屬靈了，也許是全地上最屬靈的人了，你還要來告訴主：「主啊！我需要洗濯盆。」不論我們多純潔，總有不潔之處；不論我們多剛強，總有限制主工作之處。所以主啊，我需要洗濯盆。在這些經歷中，有神心意的實質。神說：「我要你們作祭司的體系、聖別的國度。我要你們認識我的聖別、認識我的心意，我要你們看見我、享受我。你們要在教會生活裡一步步地成長，長成見證的櫃。」
「第二年正月初一日，帳幕就立起來。」（出四十17）他們離開埃及後第二年的第一天，按照神的時間，會幕立起來了！神非常歡喜。「當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。」（出四十34）神說：「我得到了我所想要的！」（韜）
（2006年7月，英語大專生訓練，蒙特利爾，加拿大）