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成 長
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）
教會就著外面看，很像世界上的任何一個社團，惟一不同的就是教會裡有基督，而社團裡有個人的興趣、雄心、野心。人一進到教會生活裡，一開始是有基督的，可是不知不覺，就變成一個基督社團；這就是為什麼教會很容易成為各種人性醜惡面展現的所在。 是藉著主僕人們的勞苦而成長的 巴拿巴是與神一致的好人 關於安提阿的傳言，到了耶路撒冷教會的耳中（徒十一22，恢復本）。耶路撒冷教會就打發巴拿巴去看望眾教會，他就往北走，走到安提阿為止。「巴拿巴」的意思是「勸慰子」。他就「勸勉眾人，要立定心志，一直與主同在。這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸了主。」（十一23～24）他是個好人。這是全聖經最難懂的經節之一。神不要做愛筵饅頭、包子的好人，神不要奉獻錢財多多的好人。神要什麼呢？神要那種與神一致的好人。好人就是：向著神滿有聖靈，向著信徒滿有信心，向著外邦人滿有福音，向著同工是無我的。在巴拿巴身上有這四大特點，所以巴拿巴是個好人。 ‧對神滿有聖靈 什麼時候你的靈一強，你就變好人了。一摸著主、靈一強時，你對某些弟兄們的態度就變了。前一分鐘想到他的時候，那是個惡臉；現在想到他的時候，是個美臉，會覺得這個弟兄可愛又寶貴。聖靈一來、我和主之間的關係一健康，有一個美德就出來了。巴拿巴就有這個特點。 ‧對信徒滿有信心 向著主的信心容易，向著聖徒的信心難。巴拿巴看見聖徒的時候，總看見盼望。我們可以在馬可的例子上看出來。保羅講，馬可沒有用；巴拿巴就講，有用、有用。他們倆甚至為這件事吵起來，無論如何，巴拿巴一看見弟兄姊妹，就看見信心了。你一看見弟兄姊妹，就看見什麼了？恐怕都是：這個人失敗，那個人墮落，這個人是難處，那個人沒有希望……。對聖徒有信心是一個藝術。我們中國有這樣的話，有很多千里馬，不一定有伯樂；有了伯樂，千里馬就出來了。如果你在教會中看見弟兄姊妹都有信心，那麼就沒有一件事能打擊你 ── 你深知總有一班人主會得著，你整個人就豪邁起來了。這個豪邁就叫你成為好人。 ‧對同工無我 因為他會和弟兄們在一起，就叫他們覺得有盼望，所以就帶了很多人得救。就在一切好像不可能更好的時候，巴拿巴說，我得走了，我要到大數去。大數就像今天的波士頓，是個文化、教育中心。巴拿巴到大數去做什麼呢？去找掃羅！恐怕當時很多人馬上就會講，「我反對！」因為許多人都是因為掃羅的逼迫才到安提阿來的。他們要說，「那個人搞得我們家破人亡，現在你還要把這個闖禍大王找來嗎？」（所以，安提阿教會後來能接納掃羅，真不是一件小事。）但巴拿巴卻說，「我滿有聖靈和信心。你看掃羅是搗亂的，我看掃羅是個祝福！我要去找他！」哦，弟兄姊妹，我們沒有仇敵，每一個弟兄都是我們可以擁抱的！ 巴拿巴要去找掃羅，實在需要出代價。「找著了，就帶他到安提阿去。」（徒十一26）這說出他是花了些工夫去找的。終於有一天找著了！這樣一來，安提阿教會就「如虎添翼」了啊！本來巴拿巴給教會的祝福就很大了，但是巴拿巴是無我的，他願意為著教會的益處，犧牲自己的領導權和帶頭地位；他願意帶進一個人，比他更強、比他更有用，好成為教會的祝福。他似乎這麼想：我不在乎我如何，我願意教會得著神的祝福、得著建造。現在你就懂為什麼巴拿巴真是個好人了。他明知道掃羅的真理比他強、啟示比他高，他還把掃羅找來，因為他知道教會需要掃羅的職事來祝福教會。今天我們人太小了，只要建立起一個東西，就覺得這是我的；帶一些人得救，別人都不能碰。巴拿巴卻是「無我」地到大數去找掃羅！ 巴拿巴和掃羅同心合意地服事安提阿教會 所以有一年的時間，他們應該是天天聚會，這兩個屬靈人，在那裡教訓人；到末了，沒有信的人知道怎麼信了，信的人知道什麼是得救了，得救的人知道怎麼愛主了，愛主的人知道怎麼奉獻了，奉獻的人知道怎麼過教會生活了，過教會生活的人知道怎麼來承擔神聖的託付了。足有一年，教會是持續滿有教訓的。結果產生了第一處健康教會的見證。 產生了健康教會的見證 當這個見證產生出來的時候，安提阿教會的門徒就成為基督徒了。耶路撒冷教會雖然有上萬的人，卻沒有人說他們是基督徒。也許別人只感覺他們不過是猶太教的一個新分支。但是安提阿的教會聚集教導了一年以後，聖徒們一個個裡面都清楚明亮、剛強屬天了。別人就要說，這一班人把基督顯出來了，他們是一群基督徒！ 門徒稱為基督徒，是從安提阿開始 什麼是基督徒？就是有基督在裡面的人。除了基督，什麼都沒有，這就是基督徒。我們基督徒的難處，就是除了基督之外，我們還要一切。但這裡有一班基督徒，他們的一舉一動給人一個感覺，這班人與眾不同！他們是基督徒！跟隨主沒有一件事比這更榮耀了！你的生活、你的見證讓人看見你就是基督徒！人喜歡在基督之外再加個東西，但是主喜歡單單把祂自己給你；基督只要你得著祂，除祂以外，祂什麼都不願意給你。安提阿的聖徒就是單單要基督的一班人，所以門徒稱為基督徒，就從安提阿開始（徒十一26）。在那個時候，基督徒比門徒高，大家先作門徒，然後才被稱為基督徒；今天我們個個都被稱為基督徒，卻不肯作門徒。問你是不是基督徒，你一定說，是。問你是不是門徒，你卻說，我家裡還需要我，我不能作門徒啊！ 關心眾教會的福祉，在錢財上與主同工 當他們這麼興旺時，「有幾位先知（或作申言者）從耶路撒冷下到安提啊。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒（這事到革老丟年間果然有了）。於是他們按照門徒中間，無論是誰得昌盛的情況，各自定意贈送，去供給住在猶太的弟兄們。」（徒十一29，恢復本）一個健康的地方教會，她的心總是和眾地方教會在一起的。有些教會有饑荒了，聖徒們處境艱難了，他們沒說再考慮考慮。這個饑荒是聖靈安排的，要帶安提阿的聖徒認識：你們不是有主了嗎？不是被稱為基督徒嗎？除此之外，是不是還有「錢」呢？現在我願意把很多聖徒放到貧窮裡，來試試看你到底是愛我多、還是愛錢多？ 一個聖徒活著是以自己的需要為大，他就永遠是個狹窄的人；一個人活著能以聖徒的需要為大，他就是一個成長的人。奉獻錢財是一件多嚴肅的事。一個跟隨主的人，最大的仇敵，是他自己；次大的仇敵，是他所愛的錢。是誰叫你不肯跟隨主、不能跟隨主的？第一個，就是你！我得了，我失了，我有了， |