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滿有成長的教會生活
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 約翰這封書信的中心負擔就是講基督，也講地方教會。他講基督，說到那從起初原有的生命的話，是我們所聽過的、看見過的、注視過的，也親手摸著的。然後他就說，我要把我所聽見的、看見的，見證出來，叫你們和我們有交通，而我們的這個交通，又是與父並祂兒子耶穌基督所有的。約翰在這裡的負擔是，這位神聖的基督，這神聖的生命，是可以給你經歷的，可以給你享受的，可以給你認知的，可以給你支取的，可以成為你的一切，而這一切又都是在基督身體的交通裡的。為此，他就開始來講地方教會。 地方教會是由孩子們所構成的 約翰說到教會，他沒有說得勝，沒有說榮耀，沒有說豐富。他只說「孩子們，我寫信給你們，因為你們的罪因著祂的名得了赦免。」（約壹二12），換句話說，教會啊，你們知不知道，你們還都是孩子們哪！你們都還要長啊！你們要長出基督啊！要長出長成的身量啊！你們要把我們的主見證出來啊！ 教會是由蒙恩的罪人所構成的 使徒約翰來看教會跟我們所看的不一樣；我們一看到教會中有年長的，就叫我們覺得有把握，就叫我們覺得可以往前。但約翰卻說，你們大家都是孩子們。然後他說，「因為你們的罪因著祂的名得了赦免。」你有沒有覺得希奇？你每次看教會，不都是挑東挑西嗎？你看到一位弟兄，就說，這個人功成名就，就是脾氣太強。再看另一個，就說，這個人各面周全，就是個性太柔和。但是約翰說，「你們都是孩子們，並且你們的罪得了赦免。」這就是教會生活的訣竅。教會生活的訣竅，就是對誰都沒有要求。這個弟兄很老練，他是許多的罪都得了赦免的；這個姊妹很年幼，她也是罪得了赦免的。 地方教會有父老們，青年人和小孩子們 在二章十三至十四節，說出教會中有三班人；有父老，有青年人，有小孩子。一面，教會裡都是孩子們，都要長！另一面，在他們中間有父老，有青年人，有小孩子。弟兄們，教會生活的構成絕不是像你所想的，大家都是齊頭平面的。教會生活中有父老，有青年人，也有小孩子。最好的教會是父老不多，青年人有一些，小孩子一大堆，一同來過教會生活，那個教會就有福了。 在教會生活中，到底多父老才算父老？信主一年多的，在剛得救的跟前，就是個小父老了。我這老弟兄也該是個父老了。但是，如果有一個更老練的、更屬靈的聖徒站在我旁邊，你會發覺，我這個老弟兄突然變年輕了。但是無論人多父老，一到主耶穌跟前，都變成孩子們了。所以，父老是相對的。 青年人也是相對的。譬如說，葉弟兄在你們中間像個父老，但是他若站我旁邊，你還會覺得他就像個青年人了。所以，父老是相對的，青年人也是相對的。有的時候，我們也要學習在主面前作小孩子。總之，在教會生活裡，有一班人是持守實際的，有一班人是竭力爭戰的，有一班人是全然享受的；有父老，有青年人，有小孩子。 父老們認識生命的話，也能持守在基督裡 作父老不容易；父老就好像一個船長一樣，在大海裡的一艘船上把舵。使徒約翰稱一班人為父老，可見他對這一班人的期盼是何等的高！這班人也許是長老，是帶領教會的，是服事教會的，是照顧教會的，是祝福教會的；在教會中一切的工作，都要經過他們這一關的。對於這一班父老，他不是說，「父老們，我寫信給你們，因為你們聖經讀得很多，真理非常明亮，道講得很清楚，管人管得很緊，聚會帶領得很嚴格，是叫人肅然起敬的。」不！約翰是說，「父老們，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。」這個認識（ginosko），是在經綸裡的認識。這個認識，說出他們認識那從起初原有的生命的話；這個認識，也說出他們能持守在基督裡，也持定神那神聖的經綸。 約翰開頭就說，「論到那從起初原有的生命的話。」也就是說，從開頭就是基督，今天還是基督！凡帶領教會的父老總要問這樣一個問題：這個教會關心什麼？關心基督！這個教會追求什麼？追求基督！聖徒愛的是誰？愛基督！聖徒們要的是誰？要基督！聖徒勞苦什麼？傳揚基督！認識了這一個，就是好父老了。 勝了惡者和世界的青年人 二章十四節說，「青年人，我剛寫信給你們，因為你們剛強，神的話住在你們裡面，你們也勝了那惡者。」這裡「神的話」，就是 logos 的話，就是神經綸的話。青年人，是神經綸的話住在你們裡面哪！這裡的「住」，就是居留，住留；就是在你裡面好像有個活動的空間，神的話居住在你的裡面，住留在你的裡面，可以在你裡面活動的。這個住留可不是個小事啊！ 什麼是青年人？青年人剛強，有神的話住在他們裡面，他們也勝了那惡者。因此青年人的第一個特點，就是他們剛強，因為神的話住留在他們裡面。所以弟兄們，要讀神的話，要進入神的話，要享受神的話，要讓神的話住留在你裡面；換句話說，你的裡面要滿了神的話。 青年人第二個特點，就是他們不愛世界，和世界上的事。他們因為愛父，或者說因為他們有父的愛，他們就勝過了世界。約翰壹書二章十四至十六節說，「青年人，我剛寫信給你們，因為你們剛強，神的話住在你們裡面，你們也勝了那惡者。不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心（或者父的愛）就不在他裡面了；因為凡世界上的事，就是肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲……。」 人的構造很有意思，人有體，有魂，還有靈。在這個體裡，人有肉體的情慾；在這個魂裡，人有眼目的情慾；在這個靈裡，人有今生的驕傲。當人還沒有墮落以前，蛇來引誘夏娃，就是藉著眼目。夏娃一看，就說，原來這個善惡知識樹上的果子，好作食物 ── 是滿足體的；也悅人的眼目 ── 是滿足魂的。人的魂是聯於他的眼目，喜歡看美的，愛美的。還有今生的驕傲，是聯於人的靈的；人的靈原是為著永世的，但是不知道為什麼，人得著屬靈的事物了，就產生了今生的驕傲。 你知不知道，肉體的情慾不可怕，因為你太清楚了。哪有人犯罪是沒有知覺的？基督徒只要一犯罪，立刻就會告訴主，「主啊，對不起，我犯罪了。」因為肉體的情慾太明顯了。但是今天，不僅有罪惡的世界，還有物質的世界。這個物質的世界裡滿了各種名利和權力，滿了各種悅人眼目的東西；人不知不覺就會掉到裡面去了！ 不僅這樣，人身上還有宗教的世界，那就是今生的驕傲。宗教的世界，比罪惡和物質的世界更可怕。一個人犯肉體的罪，犯罪的人只是得罪他自己；一個人活在眼目的情慾 ── 物質的世界裡面，是得罪他旁邊的人的；而一個活在宗教世界裡的人， 人活在罪惡的世界裡，人犯罪了，他只不過是得罪自己，得罪主，他並沒有影響誰。我還沒有見過一個弟兄，告訴別人說：我已經犯大罪，我也要搞得全教會都犯大罪了。不！哪有人犯大罪可以影響教會多少人？就只是一個人而已。但是，人把物質的世界帶進來了，你並不覺得。若是一位姊妹買了一件好看的衣服，她旁邊的姊妹一看，也動心了，也跑去買一件。一不小心，全教會別的不幹，就在搞衣服了，然後就比誰買得便宜，這樣，教會就墮落了。但即使是這樣，物質的世界也就是一班人而已。最可怕的不是肉體的世界 ── 罪惡的世界，也不是眼目的情慾 ── 物質的世界，最可怕的是宗教的世界。譬如說，若是一個教會的長老不能持定那從起初原有的神的經綸，他看見大家都這樣作，就叫聖徒們也這樣作，一味的跟隨潮流，一點也沒有主，那就是宗教的世界。到後來，上千上萬的基督徒，就因著這種盲目的跟隨而離開了基督的面！ 所以，親愛的弟兄姊妹，我們從年幼的時候，就要注意不要愛世界；從年幼的時候，就要注意不在教會中有前途。在這一點上，主在我身上有憐憫。從我年幼時，我就沒有考慮在教會中得著人的欣賞和推崇，也沒有想要在教會有任何屬靈的前途。沒有！跟隨主的人是沒有前途的，跟隨主的人只有死，因為主在地上所得著的不過是一死。如果主所得著的只有死，難道你還能在祂之外得著任何的稱羨嗎？親愛的弟兄們，你要注意，你越年長、越老練，就越要為自己謹慎，也更要為教會謹慎，免得你不知不覺失落在宗教的世界裡。 認識父的小孩子們 第三班人就是小孩子們。十三節末了說，「小孩子們，我寫信給你們，因為你們認識父。」什麼叫認識（ginosko）父？「我永遠知道怎麼找到我的爸爸」，這就叫認識父。一個小孩不就有這些特點嗎？所有小孩都有一個特點，當他闖了禍了，他就會回家，然後爸爸就知道他有問題了。當一個小孩突然撒嬌起來，你們就知道，他大概又要什麼東西了。教會中的「小孩子」有一個訣竅：他們軟弱了、失敗了，馬上就到父這兒來，然後就躲在父的懷裡。約翰說，「你們認識父。」這裡的父說出祂是源頭，祂是安慰，祂是扶持，祂是供應，祂是力量，祂是滿足。你到祂這兒來，問題都解決了。 弟兄姊妹，教會生活的美妙就在這裡。父老們是把舵的，凡不是出於基督的，不要進來；他們是為著主耶穌基督的見證！青年人是為著主的權益剛強爭戰，也勝了那惡者的！小孩子們是一直來到父這裡得著扶持、安慰、供應和滿足的！多甜美啊！這就是甜美的教會生活。（韜） （相關參考：2006年11月感恩節華語特會信息第六篇） |