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經歷生命之話的流出
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 流出與流入的生命 基督徒的生命是一個流入與流出的生命；從一面來說，是從神那裡流入到我們裡面，從另一面來說，又是從我們身上，流出到眾人的中間。基督徒的生命是一個交通、交流的生命，在我們身上是流入流出的生命。約翰一書的「那從起初原有的生命的話」可以表明一個流出，是從永遠裡、永在的那一位神，所流出的生命的話。 什麼叫永遠？就是無始無終，所以最好的表達，就是一個圓圈。當你來看一個圓圈，你不知道從哪裡開始，也不知道在哪裡結束。然後在這個永遠裡，產生了一個點，叫作時間。如果你用時間把永遠切割、劃分，那麼已過的永遠就是永遠在時間前面的那個部分。當然，這個永遠並不因著有了時間而改變，並不是說一有了時間，神也跑到時間去了，神還是在永遠裡作神。祂是在永遠裡作神，我們是在時間作人；祂是在永遠裡作神，藉著時間把祂給人；我們在時間裡作人，藉著時間來得著永遠的神。 奇妙的是，在這裡有一個點，這個點就是這裡說的，「論到那從起初原有的」。「原有」是在永遠裡，原有就是在永遠裡有的；在永遠裡有的這一位，是自有、是永有、是永存、是永在、是永遠的。這一位自有永有的神，有一天藉著時間，就湧流出來了，所以「論到那從起初原有的」的「從（from）」 就說出祂的流出。哎呀，這個流出就產生太多的事情了！因著祂的流出，神就出來了；因著祂的流出，靈就運行了；因著祂的流出，就有神的話了；因著祂的流出，就有光了；因著祂的流出，就有第一日了；因著祂的流出，時間就出來了；因著祂的流出，宇宙就變成了一個交響樂曲，就有了美妙，強壯的旋律；因著祂的流出，因著神的作工，就產生了與神完全一致的，能與神能完全配合的。神說，我要流出，這流到的結果，就是神得著許許多多的人，而他們都是神人二性洋溢的人。所以對於神的流出，約翰就說了，弟兄姊妹啊，這不是道理，不是教訓，不是說法，不是各種的教條、規矩，也不是各種的實行。你知不知道，這一位流出的神，不僅要給你聽見，也要給你看見；不僅要給你看見，也要給你注視；不僅要給你注視，也要給你摸著的！當你有這樣一位神的時候，你才能生發出下面許多的屬靈事物。 成為一個有光而能作見證的人 那從起初原有的生命之話，就是我們聽見過，看見過，注視過，也摸過的。這一個生命，不僅是在永遠裡，也要從永遠裡流出來。約翰接著又說，「這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在且顯現與我們那永遠的生命傳與你們。」（約壹一2）換句話說，你摸著這個生命，你就成為一個有光而能做見證的人。 請問，一個七十歲的老弟兄和一個二十歲的年輕弟兄有什麼不同呢？這不同就是，老弟兄是一個有光，能作見證的人。當然，這都是相對的，不是絕對的。沒有一個人能講，只有我有光，只有我有最剛強的見證。但不論怎樣，當人看見一位年輕的弟兄，恐怕只看見一個少年有為的人，而看不見多少的主耶穌。但人一看見一位老弟兄，就能看見有主耶穌在這裡。這之間的不同不是一件小事。你知不知道，你若是聽見了主，看見了主，注視過主，然後摸著主了，這會叫你這個人成為一個能把主流露出來的人。我願意告訴你，沒有一個人生比這樣的人生更高尚、更有價值、更甜美、更豐盈了。 約翰在這裡說，我已經聽見了主耶穌，我已經看見了主耶穌，我已經注視過主耶穌，我也已經摸過主耶穌，現在我要把我所聽見的，所看見的，所注視的，所摸過的，我要把祂流露出來！這個流露就是見證。所以弟兄姊妹，當你回到所在的地方，你見到人就要講，我是信耶穌的，我是有耶穌的，我是有永生的，我是有神的！我和世人是不一樣的。這是何等美好的見證。 見證的內涵 ── 原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命 約翰所流露出來的這個見證，它的內涵是什麼？約翰一書一章二節說，「就是那原與父同在，且顯現於我們永遠的生命。」見證的內涵是什麼呢？就是主耶穌。使徒約翰不是在一開頭就說「主耶穌」是好的，而是說現在我願意告訴你，那從起初原有的生命的話，當我聽見了，當我看見了，當我注視了，當我摸著過以後，現在我就要來作見證。我要把那原與父同在的主耶穌，在永遠裡與父同在的主耶穌，然後在時間裡顯現於我們的主耶穌，也就是永遠的生命，我要把祂見證出來。弟兄姊妹，你有沒有覺得聖經真是奇妙！約翰在這裡說，在教會生活中，沒有一樣東西可以是虛假的；弟兄姊妹在一起，不是彼此講道理的；弟兄姊妹在一起，乃是一同見證我們所經歷的，所享受的，所得著的，所支取的，所經營的那個永遠的生命！你知不知道，神喜歡看見我們流露生命，見證那個原來與父同在，在時間裡流露出來，並顯現與我們的永遠生命。我們要把祂見證出來，叫人一看見你，就知道什麼叫作永遠的生命，什麼叫作永遠生命的顯現。 約翰在這裡所講的，不是道理的問題，不是真理的問題，不是教訓的問題，不是說法的問題，乃是這個人身上有沒有生命的話，有沒有生命之話的見證。這就是見證的內涵。 見證的宣告 ── 產生神聖生命的交通 見證的內涵，就是那永遠的生命；而見證的宣告，就一定產生一個奇妙的交通。 什麼叫作交通？交通就是彼此享受彼此的流出。這裡約翰好像是說，「我告訴你，你們聽得太多、講得太多、學得太多、也知道太多了。現在我願意告訴你，我聽見過，我看見過，我注視過，我摸著過，現在我要把祂流出來！當我把祂流出來的時候，你們就和我產生了交通。」譬如，我遇見一位學音樂的弟兄。我裡面有一個神聖的生命，他裡面也有一個神聖的生命。我是一個老人，他是一個青年人；一個是喜歡文學的，一個是喜歡音樂的。我們兩個人在一起，好像沒有什麼特別的交集。但是一個一說，「哈利路亞！」另一個說，「阿們！」這樣就產生了一個交通交流了。我說哈利路亞，就是我將主耶穌流出來，他說阿們，也是把他的主耶穌流出來。我說哈利路亞，我的主耶穌就流到他裡面了；他說阿們，他的主耶穌也就流到我裡面了。我們來在一起也許沒有很多的道理，也許沒有很多的教訓，也許沒有很多的規矩，也許甚至於談不上有許多的真理，但是我們之間交流的結果，叫我們可以彼此相愛，因為我們都是共有神聖生命的人。神聖生命的交通是什麼？就是我裡面那個神聖的生命湧流出來，到你裡面了；而你裡面那個神聖的生命也湧流出來，到我裡面了。（韜） （相關參考：2006年11月感恩節華語特會信息第二篇） |