腓立比書中的生命經歷
第六十一篇 天上的國民
（未經講者校閱，僅供追求用）
讀經：腓立比書三章16至20節
兩種的行走
我們在前文交通過，腓立比書第三章有兩種行走，分別是兩個不同的希臘字。第一種行走，是16節所說的，照著規範而行（stoikeo）；第二種，是17節所說的，在主所量給的範圍內自由而行（peripateo）。
弟兄們，你總要知道主所量給你的界限，好在其中行走。越過了界限，是一件非常危險的事。今天教會受許多的苦，是因為許多人的行走越過了他們的界限。你照著規範而行走，這是stoikeo；你在你的範圍內自由而行，這是peripateo。Stoikeo是16節所說的，是嚴謹的，好比軍隊行軍一般的行走。Peripateo是17節所說，在一個範圍之內非常自由的行走。
基督十字架的仇敵
然而18節說，有許多人雖然也是peripateo的行走，卻越過了他們的界限。這樣的人，保羅稱之為基督十字架的仇敵。他們或許是得救的，或許也是服事主的，但問題是，他們並不知道他們的界限。
在主所量的界限內行走，是一件很難的事，這可能是服事主的人一生要學的功課。很少人領會什麼是界限，人一不小心就越過了界限。越過了，就成了基督十字架的仇敵。
保羅在這一章裡著重的說到對基督的追求。他說，我要認識基督，曉得祂復活的大能，與祂的受苦有交通，並且被模成祂的死（10節）。這是保羅的生活和操練。他要說，我的存在是要來認識基督，我的存在是要來經歷祂復活的能力，我的存在是有分於祂的受苦，我的存在是為著模成祂的死，基督的十字架是我的經歷和取用，也是每一個基督徒可經歷、可取用的。
跟隨主是走十字架的道路
跟隨主的路是一條十字架的路。你若不背起十字架，你永遠不能跟隨主。保羅所說的，那些基督十字架的仇敵，他們的難處在哪兒呢？他們不認為他們的魂生命應該被治死，他們認為有些屬神的事物應該被高舉、被著重，你在他們身上看不見十字架的記號。原因是什麼？他們的行走越過了他們的界限。
界限，有屬靈的一面，有屬物質的一面。有許多弟兄眼界很廣，心裡所想的都是全球，他們願意各處自由而行，自由的服事主。是的，你應該有全球的眼光，你應該拿起負擔到不同的國家、不同的城市開展主的見證，但同時你要注意，你在開展的同時，要保守自己行走在一個界限裡。主所量給你的度量，要成為你行走的範圍。這個範圍，有屬靈的一面，有屬物質的一面。如果你在屬靈上不照著主所量給你的度量來行走，你在屬物質的領域裡也不照著主所量給你的來行走，你就在不自覺中成了基督十字架的仇敵。為什麼？因為你拒絕死，你拒絕接受基督所成就的十字架的工作，你不照著基督而活，而是照著你自己而活。
背起十字架的生活，就是沒有爭論、沒有辯駁。十字架，就是違反你的邏輯、你的常理。我年幼的時候，有一次，有一位長老斥責我，我幾乎要哭出來，他卻說，「不准哭！」我連哭的權利都沒有。但是你要知道，我就是這樣成長的。我接受了，我就蒙了祝福；我接受了，我就成長了。這就是教會生活。
十字架的仇敵的結局是沉淪
弟兄們，一旦宗教徒執著於一件事物，他第一件所作的事，就是忘記基督的十字架。他要說，基督死了，可是我不願與基督同死，我要為著我所堅持的而活，我要把一生都奉獻給這一個，我認為這一個是對的，這一個是我人生的中心…結果，他不是被基督所得著，而是被基督之外的事物所擄去。保羅甚至說，他們的結局就是沉淪（19節）。
什麼是沉淪？在你成長的每一個階段，都有那一個階段的審判。對不信的人來說，他們的審判是永遠的沉淪；對信主的人來說，在不同的階段，主有祂不同的審判。這就是這裡所說的「沉淪」。沉淪，是根據你所在的階段，主對你的審判。
他們的神就是自己的肚腹
他們的神就是自己的肚腹（19節）。這是說，他們這個人變得非常重要了──我要得滿足，我必須得滿足，我要過一種叫自己滿足的生活！
他們以自己的羞辱為榮耀
「他們以自己的羞辱為榮耀。」 （19節）這裡的「羞辱」不是指某一種行為所產生的結果，而是指因著扭曲、變形而有的羞辱。
比方，我是一個老人，也是一個祖父，我應該是慈祥的、可親的，可是有一天我發了脾氣，我就蒙羞了，但這個羞辱還是我個人的。如果今天我把某一種實行帶到弟兄們中間，使他們原本對基督的追求和執著產生了扭曲，導致他們離開了基督、失去了基督，這就是把羞辱帶到了他們中間，使他們整體的蒙羞辱。
他們專以地上的事為念
「專以地上的事為念。」（19節）這是一個結果。以地上的事為念，就是不以真理為念，而是以自己所堅持的宗教理念為念。一個以地上的事為念的人，他至終會著迷，這也就是宗教的狂熱。宗教的狂熱是從這裡來的。他們在意的是什麼？是地上的事。不要以為他們所在意的是能滿足肚腹的食物，「肚腹」不過是他們的原則，說出他們尋求在宗教裡的滿足，這一個成了他們的羞辱。
十字架的仇敵乃有許多
在這一章裡，保羅先是描述他自己，他將萬事看作有損，以認識主基督耶穌為至寶，盼望認識基督、認識祂復活的大能、與祂的受苦有交通、模成祂的死…讀了這些，會叫人覺得，哈利路亞！這就是我的一生！可是之後他就說到，許多人的行走是基督十字架的仇敵，他們只在意地上的事，他們的神是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀。
這一段（18-19節）可以說是聖經中最叫人沮喪的經節之一。我們何等希望聖經沒有這一段，我們何等盼望聖經裡盡都是積極、正面的事。尤其是腓立比書，整卷書都是積極的，但即或這麼積極的一卷書，保羅仍說，有許多人的行走是基督十字架的仇敵。
「許多」到底是多少？保羅在17節說到，「弟兄們，你們要一同效法我，也當留意那些照我們榜樣行的人」，他沒有說「許多」；可是在18節，有「許多」人行事是基督十字架的仇敵，他說到「許多」。同一種「自由的行走」（peripateo），一種是照著度量、在界限裡自由行走；一種是不照著度量、不照著界限、隨己意的自由行走，而後者似乎有許多這樣的人。
我們的國籍是在天上< /span>
20至21節，「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」保羅這時似乎很興奮，「弟兄們，我們是天上的國民！我們的存在是屬天的！我們的生活是屬天的！我們的運作是屬天的！我們的勞苦是屬天的！」就在之前說了那麼沮喪的話之後，保羅提醒我們，我們乃是天上的國民。
這句話可譯作「我們的國籍是在天上」。「國籍」（politeuma，citizenship / commonwealth）在這裡不僅是說我們的國籍是在某一個地方，也不僅是指一個政府的行政，更是指生命的交通、聯合。我們的國籍是在天上，我們共有一個生命的交通、聯合。
我的個性，是會叫許多人受苦的，因為對我來說，每件事都可以放在抬面上來談。許多弟兄願意包容我，因為我們之間有一種生命的交通、聯合。在地上，我們來自不同的國籍，可是很希奇，在教會中「國籍」似乎不構成一個話題。我們的交通和聯合是在生命裡的，我們共享同一個生命，以及生命裡的豐富。這一個「天上的國籍」不著重個人在這個國籍裡所擁有的權利，而是著重於我們在它的實質中的享受，以及因著履行這個國籍的義務所必須有的操練。也就是說，我在教會生活中有所享受，我也在這樣的享受中盡我的義務。
這不同於世上的國度，它乃是一個生命的國度。在這生命的國度裡，每個人是在生命裡彼此相聯的。就算你看見一個在不同的教會聚會的聖徒，只要你不產生話題，你和他仍然是在生命裡彼此相聯。是因為有話題了，這一個相聯才會受到挫折。你見到一個弟兄，他就是你的弟兄；你和一個弟兄禱告，他就是你的弟兄；你和一個弟兄交通，他就是你的弟兄；你和一個弟兄一同讀經，他就是你的弟兄。如果你產生了話題，那麼，彼此之間生命的交通和聯合就消失了。
保羅是說，許多人是基督十字架的仇敵，他們的行走帶進了羞辱，他們的行走帶進了地上的事，他們的行走玷污了教會，也就是基督的身體；然而請記得，我們的國籍乃是在天上。
一、基督是素質、元素、實質
我再問一個問題，在這個天上的國籍裡有什麼呢？每一個國籍都有它的憲法，這天上的國籍，它的憲法乃是在生命裡的交通和相聯。我們是一同在生命裡的，我們的交通是在生命裡的，我們的合一是在生命裡的。天上的國籍的內涵，就是這位基督。在天上只有基督，你在天上看不見別的，只看見基督。在天上沒有一人，只有基督。在天上沒有別的中心，只有基督作中心。基督是誰？基督就是完整的三一神。這一位完整的三一神成了天上一切的總合。沒有基督，就沒有天。天之所以是天，因為基督在那裡。
這一位基督是天上國籍的素質、元素和實質。說到天上的國籍，基督乃是素質，基督乃是元素，基督乃是實質。對每一個聖徒來說，基督都是素質，基督都是元素，基督都是實質，我們都是憑著這一個天上的國籍來過教會生活。即或聖徒彼此之間有著極大的不同，卻能夠來在一起，因為我們彼此的關係是生命的，這生命就是基督自己。任何缺少基督作素質，缺少基督作元素，缺少基督作實質的事物，都不在天上的國籍之內。
二、基督是內涵
在這國籍裡，基督還是內涵。你來到教會中，事實上你是來到了一個天的範疇，在這裡有天上的國籍。在教會中你看見了什麼？你所看見的是天上國籍的內涵，就是基督。我們所在意的不是任何其它的事物，我們只在意基督而已。教會中有活動嗎？是的；教會中有實行嗎？是的；教會中有帶領嗎？是的，這些都是過程，為要把我們帶進基督這內涵裡去。如果這一切活動是終結在活動的本身，就有了問題；如果終結在基督，那就是健康的。要記得，天上國籍的內涵只有基督自己而已。
我愛主五十年了，我很感謝主，是主的憐憫，叫我在很年輕的時候就信了主，也活在教會生活中。我很感謝主，這五十年來，我可以在教會生活中愛主；我很感謝主，這五十年來，我可以在教會生活中、在天上的國籍裡成長。這些年來，有許多弟兄不斷的幫助我，把我帶到基督那裡去。有時候我失敗了，即或我失敗，這個失敗不過是更多的把我帶進這國籍的實際裡去，這實際就是基督。
弟兄們，你在教會生活中有什麼呢？基督；你在教會生活中看見什麼呢？基督；教會生活的內涵是什麼呢？基督；你在教會中交通的內涵是什麼呢？基督；你聚會的內涵是什麼呢？基督。這天上國籍中所有的一切，都是聯於基督自己，因為在天上只有基督。到了那一天，所有的教訓都要過去，但基督會留下。所以，今天我們要竭力追求這一位基督！
三、基督是能力、炸力、運作
在這國籍裡，還有能力，有炸力，有運作。沒有一個教會生活應該是死寂的，因為你的國籍是在天上，你的存在是在天上。在天上有著浩大的能力、炸力和運作。能力是裡面的，炸力是顯出的。
比如，當你滿有基督的同在的時候，你會滿有負擔，這一個負擔就成了一個能力，以至當你說話或行動的時候，它就變成炸力。為什麼？因為你經歷了基督的運作，這一個運作來自基督的能力。當基督在你裡面加力於你的時候，你就滿了負擔，你的運作就成了一個炸力。這是基督運作的方式。基督是素質，基督是元素，基督是實質，基督是內涵，基督是能力，基督是炸力，基督也是運作。
四、基督是彰顯、見證
不僅這樣，基督也是彰顯，是見證。說到這天上的國籍，你並不是看見一班好人，你並不是看見一班外表敬虔的人，你是看見一班彰顯基督的人。人來到你的聚會中，他要說，基督在這裡！人與你交通，他要說，基督在這裡！人接觸你，他就接觸了基督，因為基督彰顯出來了。至終，這彰顯要成為基督的見證。
我們是天上的國民，我們的國籍是在天上。在這國籍裡，我們在生命裡交通、相聯；在這國籍裡，沒有別的人事物，只有基督自己；在這國籍裡，我們有基督作素質，有基督作元素，有基督作實質，有基督作內涵，有基督作能力，有基督作炸力，有基督作為運作、作為彰顯、作為見證。這就是天上的國籍！
天上的國籍是屬天的呼召
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我們要告訴主，「主啊，在我的一生中，我要竭力得著你！」在這位基督裡有天上國籍的實際，在祂裡面滿有天國的實際。這國籍是在「上面」的，為此保羅說，他要得神在基督耶穌裡從上面召他來得的獎賞（14節），他是被呼召到這一個天上的國籍裡。你追求基督，你就得著天上國籍的實際；你竭力奔跑，你就經歷天上國籍的實際；你為基督付上一切代價，你就得著天上國籍的實際作為獎賞，也就是基督自己成為你的賞賜。
感謝主！我們不像基督十字架的仇敵那樣的行走，我們不以自己的肚腹為神，我們脫離了自己的羞辱，我們不顧念地上的事，因為我們是天上的國民，我們有天上的國籍，我們有基督作一切！（韜）
（2003-2004英語十個月追求，Cleveland，Ohio，USA）