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分類:新約讀經, 腓立比書中的生命經歷, 讀經

 

新約讀經─腓立比書中的生命經歷─第三十篇 在彎曲悖謬的世代作發光之體(續)

腓立比書中的生命經歷

 

第三十篇 在彎曲悖謬的世代作發光之體(續)

 

(未經講者校閱,僅供追求用)

 

 

讀經:腓立比書二章1416

 

 

這世代是彎曲悖謬的

 

腓立比書二章1416節,「凡所行的,都不要發怨言,起爭論,使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來,叫我在基督的日子好誇我沒有空跑,也沒有徒勞。」這世代是彎曲悖謬的。我們說過,彎曲是聯於你的成長,悖謬是聯於你生命的目標。也就是說,這世代誤導你,使你背離神的心意。世代是世界的一部分。我們在這世上乃是發光之體。要發光,我們就先得認識這個世界。若不認識這個世界,就沒有可能合適的背負光的見證。

 

整個世界都屬於撒但

 

世界從何而來?起初有一位神,在祂的創造中有許多天使,其中一位天使長是路西弗,有一天牠宣告,「我要升到天上;我要高舉我的寶座在神眾星以上;我要坐在聚會的山上,在北方的極處。我要升到高雲之上;我要與至上者同等。」(賽十四13-14)這樣,牠就成了撒但。路西弗從未說,我要推翻神的寶座。所以你不要以為背叛就是推翻。背叛,就是你有一些話要「說」。幾時你在神所設立的權柄之下「有話要說」,你就落到路西弗的原則裡。路西弗成為撒但,也就成為神的仇敵。牠逐漸發展出一個體系,叫作世界。所以世界是屬於誰的呢?整個世界都屬於撒但。

 

撒但在世界中,根據牠的謀略設計了許多事物,想要建立一些外表看來美麗、吸引人的事物,來展示牠的智慧。撒但所要的是:我要升到高雲之上,我要與至上者同等。換句話說,神啊,你設計了宇宙,我也要來設計世界;你在宇宙中設計了許多事物,我要在地上設計許多事物;你顧念的是地,我要佔有地。

 

神許可人墮落,好彰顯祂的智慧

 

為此,神造了人。人墮落了,這是一件可悲的事,也是一件在神智慧裡的事。試想,如果亞當在吃分別善惡樹的果子之先,就先吃了生命樹的果子,他就永遠對這位神不會有認識。

 

比如,我從小家裡有許多僕人,後來因著戰亂的緣故,我們捨棄了一切,來到了台灣,變得非常貧窮。你若問我,關於你的童年,哪一段時間是你最懷念的?我就想,我曾有過富裕的童年,衣食無慮;我也有過困苦的童年,每一分錢都斤斤計較。我所懷念的,是有一次老師要我們使用原子筆,我就對母親說,我需要一枝原子筆;她回答,我們沒有錢。但因著愛兒子的緣故,她把自己的積蓄來出來為我買筆,被我拒絕了。我心想,我是誰,竟然用母親的積蓄呢?弟兄們,你知道我多懷念那段時光嗎?我們極為貧窮,但一家人彼此非常相愛。即使我們兄弟姊妹後來都成了家,我們之間仍有一種親密的感情,因為我們曾一同掙扎過。所以我問你,富有和貧窮,到底哪一個更有祝福?

 

同樣,有一天我們見主,我們都會讚美祂:主啊,你是何等有智慧!如果我從未跌倒,我永遠不會明白你有多愛我,我永遠不會知道你多有智慧,我永遠不會知道你多有能力,我永遠不會知道什麼是復活。所以,是神的智慧許可人墮落,好彰顯祂萬般的智慧。

 

世界有三方面:生存、娛樂、達到目標的手段

 

論到世界,使徒約翰有一段話,「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。因為,凡世界上的事,就像肉體的情慾、眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。」(約壹二15-16)世界,在創世記裡有一幅圖畫。在創世記第四章,該隱的後代拉麥生了三個兒子,雅八、猶八、土八該隱。雅八是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師,這是聯於人的生存;猶八是一切彈琴吹簫之人的祖師,這是聯於人的娛樂,與宗教非常相近;土八該隱是打造銅鐵利器的祖師,是聯於人的防衛和攻擊。所以論到世界,有三個元素,第一個是人的生存,第二個是人的娛樂,第三個是防衛、攻擊。在創世記第四章,世界已經成形了,一個是生存,一個是娛樂,一個是為達到目標而有的手段。人的墮落,是墮落到這三方面的世界裡。

 

如今,一切墮落的人都活在這三個領域裡。第一個,我怎麼生存?第二個,我怎麼過得好?第三個,我怎麼達到我的目標?因著這樣,人就變得在神的手中無用、無望。所有的人,他的第一個想法是,我要生存,我要有一份工作。工作,是屬於世界的一部分,是合情、合理、合法的。第二個想法是,我要過得快樂;第三個,我要達到我的目標。

 

有一個弟兄,他一直沒有工作,有一天好不容易找到一個職業,他很感謝主。然而,因為他是新員工,收入不高,所以過了沒多久,他就想,什麼時候我才能像我的上司一樣開名車?這時他的企圖心就來了──我要獲得升遷!於是他努力加班,漸漸的愛主的心就冷淡了,聚會也變得不正常。弟兄們,世界是有能力的,要把你擄去,而你自己並不自知。

 

墮落的人成了悖逆之子

 

創世記第四章有兩條線,一條是亞伯、塞特、以挪士的線,一條是該隱和他後代的線;一條是生命的線,一條是世界的線。世界裡有什麼呢?以弗所書二章2節說,「那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」今世的風俗,直譯世界的世代。人墮落以後,墮落的人和撒但就成為一個,撒但也住在墮落之人的肉體裡,在悖逆之子心中運行。這就是說,墮落的人成了悖逆之子。撒但在墮落之人的裡面運作許多不合適的事。保羅說,「我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。」(3節)墮落的人成了與撒但是一、與牠同工的人。撒但是利用世界來控制神所造的人。

 

主耶穌勝過魔鬼的試誘

 

所以,有一天神親自來成為人,一個獨一的、合神心意的人,就是主耶穌基督。主耶穌從約旦河裡受浸起來的時候,天上就有聲音印證,「這是我的愛子,我所喜悅的。」(太三17)之後,耶穌就被聖靈引到曠野,祂禁食四十畫夜,受魔鬼的試誘。

 

1. 第一個試誘──生存

 

魔鬼的第一個試誘,就是生存。聖經記載,主耶穌禁食四十晝夜,後來就餓了(四2)。主耶穌所受的第一個試驗,是聯於祂的生存。魔鬼對祂說,「你若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。」(3節)耶穌卻回答,「經上記著說:人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」(4節)請注意這裡的「人」。這一位人子耶穌,勝過了第一個聯於生存的試驗。

 

2. 第二個試誘──享受

 

第二個試驗是聯於享受。魔鬼帶祂進了聖城,叫祂站在殿頂上,對祂說:「你若是神的兒子,可以跳下去,因為經上記著說:主要為你吩咐他的使者用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。」(5-6節)若是地上的人看見天使托著耶穌,從殿頂緩緩降下,都要大為吃驚,主耶穌也就不需要再作什麼了,祂已經得著一大群群眾了。祂只需要講一篇信息,「你們知道為什麼天使托住我嗎?因為我是你們的救主。」這就夠了。但是祂對魔鬼說,「經上又記著說:『不可試探主你的神。』」(7節)主耶穌不試探神,這卻是我們常作的事。我們禱告,「主啊,你若不這麼作,我就…」我們都是試探神的專家。

 

3. 第三個試誘──榮華

 

第三個試誘,魔鬼帶祂上了一座最高的山,將世上的萬國與萬國的榮華都指給祂看,對祂說:「你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你。」(8-9節)全地都在撒但的控制之下,牠是世界的王。如果主耶穌俯伏向撒但下拜,那表示神的兒子向撒但下拜,那是不得了的事,牠會把一切的榮耀都給耶穌,使祂成為「撒但第二」。主耶穌卻回答牠,「撒但,退去吧!因為經上記著說:當拜主-你的神,單要事奉他。」(10節)這個試誘說出,撒但把自己當作神,要得人的敬拜。

 

今天世上的榮華吸引了全地的人,所有的人都追尋榮華。世界帶給你快樂,帶給你滿足,帶給你榮華,這就是世界。所以使徒約翰說,不要愛世界和世界上的事(約壹二15)。

 

世界上的事有三面

 

1. 肉體的情慾

 

世界就是撒但,愛世界就是愛撒但。什麼是世界上的事?約翰說到,第一個就是肉體的情慾(16節)。主耶穌所經過的試誘是一個過程,從生存的必須,到魂的滿足,到世上的榮華。約翰說到世界,他從最邪惡的說起。什麼是世界最邪惡的一面?就是肉體的情慾。人愛醉酒,人愛賭錢,人愛吸毒,人愛不道德的事,這些都是肉體。肉體不僅有墮落的一面,也有人所羨慕的一面,就是榮華、成就。我很感謝主,在我的一生中,我從來不羨慕功成名就。肉體的情慾不只是指墮落的事,也是指在神之外的追求。

 

2. 眼目的情慾

 

除了肉體的情慾,還有眼目的情慾(16節)。眼目的情慾包括宗教的領域。肉體的情慾滿足你的肉體,眼目的情慾滿足你的魂。為什麼女孩喜歡逛櫥窗展示?這是眼目的情慾。許多雜誌上有漂亮的衣著,有美麗的裝飾,都是要來滿足人眼目的情慾。眼目的情慾也聯於人的良心,這就是為什麼,落入世界裡的人,良心都變得昏暗了。良心是靈的一部分,所以許多人因此而落入宗教的世界裡。

 

宗教的世界就和物質的世界一樣墮落。在宗教的世界裡同樣有肉體的情慾。就連在教會生活中也有這樣的情形。肉體的情慾還容易對付,眼目的情慾就不容易。夏娃吃了分別善惡樹的果子,因為那果子悅人的眼目,且是可喜愛的(創三6)。這就是宗教的原則。什麼是宗教?宗教是叫你快樂的。講一篇精采的道,叫人快樂,講的人自己也很快樂,這是宗教。連講道都有講道的世界。當一個弟兄把一切奉獻給主的時候,是什麼在他的前頭等著他?眼目的情慾。也就是說,有許多基督之外的事物叫你歡愉,叫你滿足,有許多沒有基督作實際的事物叫你寶愛它的價值,這都是眼目的情慾。

 

弟兄們,你要懼怕宗教的世界,過於肉體的世界。肉體的情慾是你看得見的,有哪一個人喝醉酒到聚會中來是誇口的?但是人會在講道的事上爭競,會在傳福音的事上爭競,會比較誰比較屬靈、誰比較顯明、誰比較有功用、誰的果子多、誰的事奉有果效。這是什麼?眼目的情慾。許多時候人告訴我:我們的教會大有增長,我們又得了許多人…我都感覺厭煩。主說,你們是小群(路十二32)。神兒女的原則是隱藏,神兒女的原則是微小。我們不容易陷入肉體的世界中,卻容易落入宗教的世界裡。你要知道,世界會用各種方法,不論是物質上的,或是屬靈上的,或是情感上的,或是合情合法的,把你擄去。你想要勝過世界?沒有可能。世界能滲入你全人的每一個部分。然而保羅卻說,弟兄們,你們在世上是發光之體,如明光照耀。

 

3. 今生的驕傲

 

約翰說到世界,他還到說今生的驕傲(約壹二16)。什麼是今生的驕傲?就是我活得非常好,我開的是名車,我穿的是名牌…是的,你需要開車,你需要衣著,你需要食物,但世界會利用你生活的所需把你擄去,把你給吞吃掉。我們是神的兒女,是發光之體,我們和世人不同。你要說,「我不知道什麼叫作成功,我不知道什麼叫作娛樂。除了基督以外,沒有任何一樣事物可以叫我滿足,我的心單單渴慕主自己。我的生活是很簡單的,我的所有只是為著我生存的所需,我的活出乃是發光之體。」這是何等美好的見證!即使這世代是可怕的,保羅卻很有把握的說,我們和世界的一切都無分無關,我們背負著光的見證,我們在這世界上如明光照耀。(韜)

 

2003-2004英語十個月追求,ClevelandOhioUSA

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