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分類:新約讀經, 腓立比書中的生命經歷, 讀經

 

新約讀經─腓立比書中的生命經歷─第二十六篇 作成自己的救恩

腓立比書中的生命經歷

 

第二十六篇 作成自己的救恩

 

(未經講者校閱,僅供追求用)

 

這樣看來,我親愛的弟兄,你們既是常順服的,不但我在你們那裡,就是我如今不在你們那裡,更是順服的,就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。

                                                                                          ──腓立比書二章12

 

讀經:腓立比書二章12-13

 

在腓立比書第二章,我們看見基督是我們的榜樣。之前,保羅在一章27節說:「只要你們行事為人與基督的福音相稱,叫我或來見你們,或不在你們那裡,可以聽見你們的景況,知道你們同有一個心志,站立得穩,為所信的福音齊心努力。」這是聯於教會。對於仇敵,他說:「凡事不怕敵人的驚嚇,這是證明他們沉淪,你們得救都是出於神。」(28節)對於主,「因為你們蒙恩,不但得以信服基督,並要為他受苦。」(29節)對於使徒,「你們的爭戰,就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。」(30節)

 

這一個可以說是保羅寫給腓立比教會的基本思想。他是說,聖徒們,你們是奇妙的,你們是不平凡的,你們從頭一天直到如今,是同心合意的興旺福音;你們與使徒站在一起,你們顧念使徒的需要。你們是何等美好的一個教會!然而,有一件令我非常掛心的事,就是你們總還是有你們的己生命。為此,我要來提醒你們,若在基督裡有什麼勸勉,愛心有什麼安慰,聖靈有什麼交通,心中有什麼慈悲憐憫,你們要有相同的意念,有相同的愛,有相同的心思。要知道,在一個地方教會中,同心合意是非常緊要的。撒但怎麼攻擊你們呢?就是破壞你們的同心合意。撒但會製造各種話題,在教會中產生分裂。所以,凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀,只要存心謙卑,各人看別人比自己強;各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。之後,保羅就說到,要以基督耶穌的心為心。

 

基督是一個順服的榜樣。這一位基督,祂本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的,反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。祂既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。所以,神將祂升為至高,賜給祂那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱「耶穌基督為主」,使榮耀歸與父神。

 

最難對付的是己

 

你可以看見,保羅寫這封信是有一個看見的。腓立比是一個很好的教會,聖徒們興旺福音,而且是熱切的興旺福音;聖徒們愛主,而且是非常的愛主;聖徒們顧念使徒,而且是顯著的顧念使徒。甚至保羅說,除了你們以外,沒有別的教會供給我(四15)。他們實在顧念使徒,寶愛使徒職分的運作。在這一切之上,保羅要說,我仍有一些掛心。從外面來看,你們中間有兩個姊妹不是那麼同心(2節)。我想要告訴你們,你們若要享受、經歷一個得勝的教會生活,最難的一件事,就是你的己。你的己會帶進私圖好爭,你的己會貪圖虛浮的榮耀,你的己會叫你發怨言、起爭論(二14),你的己會叫你失去同心合意,你的己會使你在基督之外有許多的追求。

 

保羅在這裡強調兩件事,一面,他著重說到對基督的追求──你必須得著基督,你必須贏得基督,你必須只有基督,你必須將基督放在你的面前,你必須以基督作為目標、作為標竿,你必須以基督作為你一生獨一的追求。在這同時,他非常強的說到,你要蒙拯救,你要享受救恩(參二12)。這救恩主要是來對付你的己。

 

基督徒需要得救

 

弟兄們,你知道為什麼許多人這麼驕傲嗎?為什麼基督徒喜歡標榜基督以外的事物?因為己。你若問他:「你不是有基督了嗎?有了基督還不夠嗎?」他會告訴你:「不夠,只有基督是不夠的。」保羅在這裡看明一件事,你越愛主,你就越危險;你越追求主,你越容易被許多出於主的、聯於主的、為著主的,卻不是主的事物所擄去。一旦你被擄去,一切都完了。保羅的負擔很重,因為腓立比的聖徒太好了,比哥林多好太多了,比歌羅西好太多了,比許多別的教會好太多了,以至於他非常掛心。他要說:「因著你太好了,你反而很容易去尋求顯明,尋求自我的肯定,結果就傷害了你屬靈的生命。」保羅用了一些發表──結黨、虛浮的榮耀、怨言、爭論,但他用的最重要的詞,是得救(一19,二12)。

 

保羅非常強調得救。在一開頭,他就說到他需要得救──藉著眾聖徒的祈禱,以及耶穌基督之靈全備的供應,終必使他得救(一19,另譯)。他後來又說,弟兄們,你們也需要得救──當恐懼戰兢作成你們得救的工夫(二12)。保羅是說,我需要得救,好叫我脫離撒但的計謀,脫離撒但的攻擊,好得以服事聖徒;你們需要得救,好叫你們從己裡蒙拯救。對一個愛基督的人來說,最傷害他的就是他的己。

 

降卑是生命成長的祕訣

 

我很愛主,主知道我有多愛祂;因著我這麼愛祂,我很容易說:「主啊,我把一切都奉獻給你。」然後就想,我怎麼能發展?我怎麼能有用?我怎麼能有運作?我怎麼能成為教會的祝福?弟兄們,你要知道,這一切都說出一件事,我需要蒙拯救,我需要主的救恩,我需要被救到主的降卑裡。所以在腓立比書,「降卑」是非常被強調的一件事。主耶穌成了一個降至最卑的人,祂存心順服,以至於死,甚至是一種羞辱的死:十字架。不是「那十字架」(the cross)的死,而是「一個十字架」(a cross)的死。也就是說,這裡不是描繪主所成就的結果,而是祂所經過的過程,好來表明祂如何的降卑。

 

弟兄們,得著基督的祕訣,生命成長的祕訣,成為教會祝福的祕訣,就是降卑再降卑。每個人都願意高升,誰願意降卑?保羅在這裡的基本思想是,弟兄們,你能不能如此的降卑呢?你和弟兄們在一起,你能降卑嗎?你和教會的聖徒們在一起,你能降卑嗎?降卑,是保羅在這裡的負擔。

 

救恩需要一生去完成它

 

在說到主耶穌降卑的榜樣之後,我們來到二章1213節。「這樣看來,我親愛的弟兄,你們既是常順服的,不但我在你們那裡,就是我如今不在你們那裡,更是順服的,就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行,為要成就他的美意。」這並不容易。保羅在這裡的負擔是,弟兄們,說了這麼多以後,我要告訴你們我對你們的掛慮。你們是常順服的,你們是非常好的一班弟兄姊妹。主耶穌順服神,你們順服主,你們也順服我。不但我在你們那裡,你們是順服的;就是我如今不在你們那裡,你們更是順服的。一面,你們實在十分的順服主;一面,我在你們身上也是有權柄的。你們順服了基督,你們也順服了使徒。如今我不在你們那裡,我要勸你們,當恐懼戰兢的作成你們得救的工夫。

 

這是很難領會的一段,因為救恩不是作出來的。如果是作出來的,就不是救恩。保羅說到,他渴望得救,他盼望藉著聖徒們的禱告,以及耶穌基督之靈的供應,終必使他得救。他盼望得救,如今他也勉勵聖徒們,要作成得救的工夫,亦即作成自己的救恩。這實在不容易了解,這和我們的觀念相違背。我們的觀念是,我們得救是因著恩典,也只是因著恩典;倘若人可以憑自己作成救恩,我們怎麼能說憑恩典得救呢?人豈能以自己的努力得救呢?

 

作成,希臘字是katergazomaito work out),是由kata(有徹底、完全的意思)加上ergazomai(工作、成就),亦即徹底、完全的完成一項工作。這是非常好的解釋。它不是說,我們努力去作成一件工作,而是說,一件工作已經在那兒了,我們需要去完成它。你能看見它們的不同嗎?這工作是需要我們一生持續不斷去完成的。

 

我很喜歡這一個。若你問我:「你今天如何?」我最好的回答是:「今天,在主的憐憫裡,我活在主的救恩裡。」對青年人來說,一年很長;對我這個老人來說,在年初我就已經看到年尾了,一年一年過得真快。我還有太多事要作,有太多的負擔要盡,總覺得時間不夠。我盼望告訴人,今天我是活在主的救恩裡;明天,是另一個經歷主救恩的日子。不要以為這是一件小事。你一旦有這樣的認知,你就不敢誇口,你不敢高傲。

 

弟兄們,你要知道,許多時候主是非常嫉妒的,祂不喜歡我們對任何事物有一點點的誇口。有的弟兄講道的能力很強,主說:「你需要救恩!」有的弟兄聖經很熟,主說:「你需要救恩!」有的弟兄為主撇下一切,竭力追求屬靈的事物,主的回答是:「你需要救恩,你需要完成這救恩!」主不喜歡我們倚靠任何事物,好作為我們的誇口。主非常嫉妒,祂會告訴你,在你基督徒的一生中,你要作一件事,就是作成你得救的工夫。你所要作的工作,就是作成你的救恩。在這個過程中,你要不斷提醒自己,沒有一件事物是你可以倚靠的,沒有一件事物是你可以誇口的,沒有一件事物是你可期望的,沒有一件事物可以讓你說:「這是我持守的,這是我得著的,這是我擁有的。」每一件事物都必須在救恩的原則裡。

 

基督是救恩的根源、元帥、內涵、總結

 

弟兄們,你的一生是如何呢?你的一生乃是完成你的救恩,作成你得救的工夫。救恩,在原則上是從主來的,祂是救恩的元帥(來二10),祂是救恩的源頭。祂雖然為兒子,卻因所受的苦難學了順從;祂既得以完全,就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源(五8-9)。救恩來自於基督,救恩是基督起始的;救恩的內涵是基督,救恩的總結也是基督。

 

希伯來書一章14節:「天使豈不都是服役的靈,奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎?」二章3節:「我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?這救恩起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了。」10節:「原來那為萬物所屬、為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裏去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。」在地位上,我們是救恩的承受者;在生活上,我們享受這極大的救恩;在生命上,主是救恩的元帥;在每日的生活中,祂是我們救恩的根源;在神行政的安排裡,我們在凡事上可以經歷救恩,近乎得救(六9)。不僅這樣,九章28節說:「像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。」亦即,主再來的時候,我們將達到這救恩。

 

弟兄們,既是這樣,你如何來作成你的救恩呢?作成,需要解釋為「完成」。換句話說,主一直在你身上作工、運作,你需要與祂的工作、運作配合。在地位上,你是救恩的承受者;在生活上,你是救恩的享受者;在生命上,主是你救恩的元帥;在你每日生活中,祂是你救恩的根源;在你的環境中,一切的事物都是聯於救恩;主再來的時候,你要達到這救恩。救恩,是基督徒一生經歷的集大成。所以你要說:「主啊,謝謝你,我是救恩的承受者,我享受這極大的救恩,我經歷你作救恩的元帥,你在我的每日生活中是救恩的根源,環境中所發生的一切事都是聯於救恩,當你再來的時候,我要達到這救恩!」

 

基督徒對救恩要有需要感

 

然而,許多時候我們並不喜歡這個救恩。救恩一直在那兒,我們的難處不是缺少救恩,而是拒絕救恩。很實際的來說,你買一件襯衫,你有救恩嗎?你買一條領帶,你有救恩嗎?你配一副眼鏡,你有救恩嗎?你和弟兄姊妹說話的時候,你有救恩嗎?在你每日生活中,在你所作的每件事上,你有救恩嗎?你來到教會生活中,你和聖徒們交通,你有救恩嗎?你在傳福音的時候,在服事主的時候,在盡話語職事的時候,你有救恩嗎?許多時候,我們是拒絕救恩。救恩的本身是沒有問題的。希伯來書很清楚的說到這救恩。就地位上,我們很明顯的是承受者,我們是承受救恩的一班人;在生活中,這救恩是「這麼大的救恩」;在生命上,我們有基督作救恩的元帥;在每日生活中,祂是救恩的根源;在一切的境遇中,一切都是聯於救恩;至終主再來的時候,我們要達到這救恩。所以問題不在於救恩,問題在於許多時候我們不覺得需要救恩。

 

如果你服事一個教會,你的心態是看哪,我要來服事了,還是主啊,我需要救恩?若是前者,你沒有可能作成你的救恩。作成救恩,不表示你產生救恩,而是你完成救恩。救恩是從主來的,祂賜給我們承受的地位,祂給我們承受救恩的生命,祂給我們每日的生活,祂給我們供應,祂量給我們一切的環境,好叫祂再來的時候,我們得以達到救恩。在這同時,主告訴我們,要小心,不要中途而廢。我們的難處就是半途而廢。太多時候,我們不相信我們需要救恩。這就是為什麼保羅說,當恐懼戰兢作成你們得救的工夫。

 

恐懼戰兢,害怕忽略救恩

 

恐懼是心理上的,戰兢是身體上的。亦即,從外面來說,我戰兢;從裡面來說,我恐懼。弟兄們,誰是那享受救恩的人呢?乃是那些害怕不能經歷救恩的人。我們是在恐懼戰兢裡作成自己的救恩的。不僅信主的人需要恐懼戰兢,免得失去救恩的經歷,即或你是一個服事主的人,你是否想過,當你把一切都奉獻給主,好一生事奉祂之時,你需要多大的救恩呢!這就是為什麼,我們若忽略這麼大的救恩,怎麼逃罪(來二3)?

 

我中學畢業的時候,我告訴長老,我要全時間服事主。長老說:「不,你應該讀書。」讀完大學以後,我又對長老說:「我想全時間服事主。」長老還是不同意。現在我明白,那時教會正經過一個風暴,長老不希望我捲入其中。於是我來到美國,成了圖書館員。我很喜歡這份工作,沒有什麼壓力,體重倒是加了許多。我和我的妻子都上班,有非常好的收入,本來可以快樂享受的過一生的。如果今天我還是一個圖書館員,我相信我還是一樣愛主、愛教會,我也會是一個好長老;但是主似乎提醒我一件事:你好像忽略了這麼大的救恩。是的,你可以有很好的教會生活,你可以正常聚會、正常運作,作一個教會中的好弟兄,有健康的事奉,有正常的追求,這些都很好,可是這一個層次非常低,你已經忽略了這麼大的救恩。

 

不知道為什麼,我們總喜歡走走就停下來。我們喜歡忽略救恩。神要說:「你需要救恩,在你的工作上,在你的家庭裡,在你的服事上,在一切的事上,你都需要得救。救恩就在這裡,只有那些恐懼戰兢的人才能經歷得到。」

 

我常是恐懼戰兢的。每作一個決定,我都會害怕:主啊,我作這個決定,會不會得罪你?會不會限制你?你是不是原本可以作得更多,卻因為我這個決定,你作的反而很有限?我很容易恐懼,很容易戰兢。所以我何等需要救恩!我需要何等多的禱告,我何等需要在主面前降卑。

 

從基督的身體經歷救恩

 

一個人在主面前卑下的時候,他會有一個記號,就是渴慕尋求交通。他對自己的所是、對自己所成就的,一點沒有誇口、沒有自高,他的生命是一個倚靠基督的身體的生命。這一個稱作「恐懼」。亦即,我看見了救恩,我看見了這是何等大的救恩,而且我明白,當主再來的時候,我還要達到救恩完全彰顯的情形。因著這樣,我何等害怕得罪主。

 

你知道我現在最怕的是什麼嗎?我這一生經過許多風浪,現在很多事情臨到我,我不會那麼驚慌;我最怕的,是聖徒中間很少有人尋求救恩。人多半是按著自己的喜好去行,很少人能說:「主啊,我害怕這是我憑自己作的決定,我害怕這是我憑自己而有的規畫,因為我知道,這一切都是聯於我的得救的。」

 

要害怕向這救恩獨立

 

我們人都很聰明,很容易利用主所給我們的,去作自己想要作的事。很少人認識到,他需要主的救恩。很少人認識,若是我有什麼,我所有的必須蒙拯救。主給我啟示,我的啟示需要救恩;主給我恩賜,我的恩賜需要救恩;我有一些對主的經歷,我的經歷需要救恩,這其中沒有一樣可以是我的裝飾。這就是為什麼,腓立比書有這一節獨特的經文,非常難領會──要作成你們自己的救恩。它會給你一個感覺,你可以救你自己,其實不是這樣。光是從希伯來書,你就能明瞭這一個救恩的過程。先是主救了你,你成了救恩的承受者,一直到主的再來,你要達到救恩。在這其中,在生命上,在供應上,在每日的生活上,在一切的環境中,在這一切之中,救恩都在那裡為你預備著。只是大多的時候,我們沒有作成自己的救恩。救恩在那兒,我們卻不覺得需要它。

 

一般來說,我們感覺需要救恩的時候,是我們無法勝任一件事的時候。好比說,我就不知道該如何從我的疲憊中出來。想想看,一個人整天感到疲累,不是一件很痛苦的事嗎?所以我覺得需要救恩。然而,在釋放信息的時候,我就不一定覺得需要救恩,因為我可以講得很好。事實上,在每件事上我都需要救恩。面對無法勝任的事,面對難以應付的局面,我 們會說,主啊,救我!可是,面對自己可以作得到的事,我們就說,主啊,交給我,讓我來作!我們並不領會,救恩是從我們信主的起頭就開始,一路直到主的再來的。我們這個人,我們所有的,我們所作的,我們的運作,我們的生活,每一樣都是在救恩這個範疇裡。

 

弟兄們,從這裡你可以看見,一個人需要何等的降卑,才能看見他需要救恩!救恩是一件太奇妙的事,它要浸透到你的生活中每一部分、每一層面、每一角落,以及你全人的每一組織、每一細胞。它是包羅萬有的。在每一件事上,你都要告訴主:「主啊,在這一天,我需要你的救恩!」要學習恐懼戰兢的作成自己的救恩,要害怕忽略了這救恩,要害怕未能經歷這救恩,要害怕向著這救恩獨立。

 

神運行的結果產生立志並行事

 

「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行,為要成就他的美意。」(二13)我喜歡這一節。即使上一節的語氣這麼強──要恐懼戰兢的作成自己的救恩,這裡卻告訴我們,就算你作成了,功勞也不是你的。就算你能說:「主啊,我這一生都是倚靠你的,我一生都是恐懼戰兢等候你的救恩的。」主還會說,恐懼是從神來的,戰兢是從神來的,是神在你的心裡運行,才使你立志並行事,好成就祂的美意。是誰鼓勵你、安慰你、與你同在,好叫你能活在這救恩裡呢?是神。

 

我愛主超過五十年了,在這五十年中,我有一些成長,這成長是來自我恐懼戰兢的對自己救恩的作成,若不然,我怎麼能成長?若是這五十年來,我總是認為我有一些得著、我有能力作主的工、我足以勝任任何服事、我能憑自己作出許多成就來,那我還能得著什麼呢?什麼也不能。是主的憐憫,我才能恐懼戰兢的活在祂的面前。許多人並不領會,是主自己造就了今天的我們。

 

有一位弟兄,芝加哥大學的博士,有一天對我說:「我是一個博士,我的同學也是博士;我是一個教授,我的同學也是教授;我發表論文,我的同學也發表論文;那麼,我這一個愛主的人,和我的同學有什麼不同?」突然他明白了,只有愚拙的人才當教授,聰明的人要來享受救恩、服事主基督。這是什麼?這是神在人的心裡運行,是神在人的裡面生發出恐懼,生發出戰兢,使人立志並行事,為要成就祂的美意。

 

救恩的目的是成就神的經綸

 

然而,你也不要說,我去看電影,難道這不是神在我的心裡運行,叫我去立志去看電影嗎?不,這一節的立志行事是接著上一節的恐懼戰兢。恐懼戰兢的作成自己的救恩,是神在我們心裡運行,是神給我們動力,是神在我們裡面工作的結果,使我們產生這一個立志並行事。神作了這一切,是以祂的美意、祂的經綸為前提、為目標的。所以,救恩至終是聯於神的經綸。神願意救你,但是神並沒有一個意思,只是為了你而救你;神救你,是為著祂的美意,是為著祂的經綸。

 

一個願意在主面前降卑的人,他會明白這段經文有多寶貴。恐懼戰兢、立志行事、作成自己的救恩,是我們基督徒的一生。(韜)

 

2003-2004英語十個月追求,ClevelandOhioUSA

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