根據真理而行 今天在眾教會裡中，在聖徒們中間，確實有些關於是非對錯的談論，也有許多沒有根據的傳言：說到誰在流中？誰不在流中？應該怎樣？不應該怎樣……等等。這些閒言閒語對正常的教會生活實在是一種的打岔，叫人從單純的愛主、追求主，轉而去注意基督以外的事物，也叫人不知道如何往前。對於這些情形，我自己常常也覺得困惑；有時聖徒們問起一些問題，我也不知道如何回答。 感謝主，這一次的信息叫我很得開啟。聖經是我們獨一無二的標準，信息的內容就是從聖經所啟示真理的角度，幫助我們看見到底聖經是怎麼說的？什麼才是聖經給我們的榜樣？什麼才是聖經所啟示的道路？好叫我們跟隨主的時候裡面有把握，知道我們不是跟隨什麼人，不是跟隨什麼「流」，也不是跟隨什麼作法，乃是根據真理，照著主的帶領往前。 主啊，求你恩待我們，再來調整我們的心單單的向著你，叫我們作一班清心愛你的眾童女，好來跟隨你。主啊，也求你更多的啟示你自己，叫我們完全認識真理，清楚的知道你的心意；保守我們不被其它事物打岔，以致偏離你的道路。（W.Y., Ottawa） 新約的眾執事 職事就是我們向神的事奉，以執行神的約。神的約是由一個職事來執行的。新約有新約的職事，就是主耶穌的職事，十二使徒後來接續這職事。林後四章一節說：「因此，我們既照所蒙的憐憫，受了這職事……」，「這職事」是單數的，指的是新約的職事；「我們」是複數的，指的是許多的執事。在提後四章五節裡，保羅囑咐提摩太要盡他的職事；在歌羅西書四章十七節裡，保羅也囑咐亞基布，務要留心他在主裡所領受的職事，好盡這職事。就著新約的職事，只有一個；但在這職事裡，有許多的執事為著這職事，有十二使徒、有保羅、有巴拿巴、有提摩太、有亞基布、有馬丁路德、有倪柝聲弟兄、有李常受弟兄……這職事，不是一個人的，也不是高舉一個人的，乃是在這職事裡包含古今中外，所有在基督裡的每個肢體，都有這職事的一分。這一分卻不是分開的，而只是一個職事的各部分，為著向神來事奉，以執行神新約的職事。 聖經是一本完整的書，也是一本獨一的書。但卻又是由四十多個作者所寫成。若每一個作者代表一個出版，以新約為例，在同一時代就有馬太、馬可、路加、約翰、保羅、彼得、雅各、猶大、約翰等等，雖然他們各人不同、背景不一樣、有不同的學習、有不同工作，卻彼此不衝突，彼此不矛盾。當保羅或馬太、馬可、路加要寫書信時，彼得不能說，「只有一個出版，叫作彼得出版社，你們要吹同一個號，你們的書信都必須送給我審察通過，特別保羅的書信難懂，要刪改才能出去！」反而彼得在他書信裡說，有人曲解保羅的話，就自取滅亡（彼後三16）。說出他們是彼此互補，彼此加強，成為一本完整的書。（D.W., Montreal） 彼此接納 信主這些年來，有一件令我不解的事，就是基督徒中間的「接納」問題。我也漸漸明白，基督徒中間的分門別類、宗派林立，不外乎就是在「接納」的事上出了問題。這並不簡單，一直到今天，真正懂得神的心意、活在真理的啟示裡、照著聖經的原則去接納聖徒的人，恐怕並不是太多。我們真是要小心，什麼時候我們不能接納弟兄了，我們就是一個宗派；什麼時候我們在接納的事上出問題了，我們的事奉就很難為神所悅納。 教會的歷史告訴我們，一個不接納弟兄的基督徒團體，是沒有可能讓神悅納的，神一定會另外興起人來，好為著祂在地上的工作往前，成就祂的旨意。我也稍微明白，在使徒時代的後期，當彼得過去了，保羅也過去了，教會也墮落了，就在這個時候，主興起了使徒約翰來做「修補」的工作。他的職事就是「補網」（太四21），補什麼呢？就是補「弟兄相愛」。他在福音書中說到弟兄相愛（約十五17），他也在書信中強調弟兄相愛（約壹四7）。若是沒有弟兄相愛，恐怕神所賜給教會的祝福都要漏掉，基督身體的建造也要變得抽象、不實際。 哦，教會的建造一定不能離開弟兄相愛，而弟兄相愛的實行最重要的可說就是「接納」。求主憐憫我們，在這末後的世代中，得著我們這一班清心愛主的人，彼此接納、彼此相愛、在一處一處的地方教會中，一同建造基督的身體，帶進主的再來。（G.M., Cleveland） |